长春市普通高中高考语文必刷试卷含解析.doc
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1、2021-2022高考语文模拟试卷含解析注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下列小题。(甲)“青山看不厌,流水趣何长”,中国人的自然观是让身心融于青山绿水,融于自然中。建筑也不例外,木结构在建筑之中的使用,充分体现了人、建筑、自然的和谐统一。(乙中国曾经是世界上最大的、也是历史最悠久的传统木结构建筑使用国。其应用范围之广,工艺之精
2、,艺术成就之高,令世人向往。无论是半坡遗址的木骨泥墙,还是河姆渡遗址的干栏建筑,甚至是历经千余年仍然屹立的南禅寺、佛光寺与应县木塔,它们都在诉说着土木的故事与情怀。时过境迁,传统木结构建筑逐渐式微。但现在,在全球一体化的低碳经济时代,在强调人和自然和谐共生的生态文明社会建设进程中,(丙)木结构建筑这一承载着中国数千年建筑文明的载体,在工业文明的支撑下,犹如凤凰涅槃、浴火重生,正在回归。1文段中的加点词,运用不正确的一项是A甚至B时过境迁C式微D涅槃2文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是A甲B乙C丙2、阅读下面的材料,根据要求写作。在这个特殊时期,全国人民正在进行一场特别的考试:疫情防控。
3、而作为学生的你,此时正迎来又一场特别的考试,是的,这场考试有着很特别的地方:居家、线上、没有老师监考因为特别,你会有特别的应对,崭新的思考,深刻的启发。今后的人生中,还会有许多特别的考试,而你,就是那答卷人。请你从下列任务中任选一个,根据要求完成写作。以“20年后的你”的身份,给参加这次考试的你写一封信。有人说:有监考能保证考试的结果真实可信,希望父母参与监考;有人说:不需要监考,重在自觉,考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写一篇驳论文。请你为某媒体 “教育之声”栏目写一篇关于这场线上考试的评论。要求:结合材料,自选角度,确定立意,自拟标题;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得
4、抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。3、阅读下面的文字,完成下列下列小题。中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。说文解字言“印,执政所持信也”,揭示了印章功能的核心信。“示信”,是印章文化功能最本质之点。秦以前,官、私印都称“玺”,起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后,印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘,汉初名臣张良_,解印绶辞归,意味着权力的卸除。印章的发展史出现过两次高潮,一次在秦汉时期,另一次在明清时期。秦印注重实用,即使是印文、章法,还是外形,都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代,期间名家竞起,流派争衡,印学理论更
5、是_,促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中,出现了丰富的品类,如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等,_。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。_,这两部分不是截然分开、互不包容的,而是变动不居、互为转换的。今天,印章的示信功能已明显削弱,但它的美学系统正在加强甚至扩展。( ),已显露其“出蓝”之势。印章艺术,正以一种中国的语言方式,向世界讲述着文明古国的历史和文化。1依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A功成身退 层出不穷 俯拾皆是 因而B韬光隐晦 应接不暇 不一而足 然而C功成身退 层出不穷 不一而足 然而D韬光隐晦 应接不暇 俯拾皆是 因而2文中画横线
6、的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A秦印注重实用,无论是印文、章法,还是外形,都蕴含出一种质朴、自然的美。B秦印注重实用,无论是外形,还是印文、章法,都呈现出一种质朴、自然的美。C秦印注重实用,即使是外形,还是印文、章法,都蕴含出一种质朴、自然的美。D秦印注重实用,即使是印文、章法,还是外形,都呈现出一种质朴、自然的美。3下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A篆刻家、书画家的优秀印作,对秦汉范型来说,篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾B篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾,篆刻家、书画家的优秀印作,对秦汉范型来说C对秦汉范型来说,篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾,篆刻家、书画家的优秀印
7、作D篆刻家、书画家的优秀印作,篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾,对秦汉范型来说4、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。 , , , ; , 。而人类命运共同体意识或思想,就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释。一方面,人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识人类命运共同体的实践效果是检验关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准有什么样的人类命运共同体实践,就会有什么样的人类命运共同体意识人类命运共同体实践发展变化了,人类命运共同体意识也会随着变化一方面,人类命运共同体意识对于人
8、类命运共同体实践发挥着重要的反作用它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用ABCD5、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。春夕崔涂水流花谢两无情,送尽东风过楚城。胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。故园书动经年绝,华发春唯满镜生。自是不归归便得,五湖烟景有谁争。注:.全唐诗此诗题下注:一本下有“旅怀”二字。.崔涂是江南人,曾久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地为客,自称是“孤独异乡人”。春夕是他旅居湘、鄂时所作。.五湖:春秋时,范蠡佐越王勾践成就霸业之后,辞官,乘扁舟泛五湖而去。1下列对本诗的赏析,不正确的一项是( )A首联上句渲染了流水落花的暮春景象,感叹春光易逝,岁月无情;
9、下句将代指春光的“东风”拟人化,用我送春归去,表达诗人凄楚的情怀。B颈联写诗人长期不能回家,遥想故乡,望眼欲穿,思乡念亲,忧心如焚,连年累月,无心翻书,揽镜自照,白发满头,诗人内心的愁苦,溢于言表。C尾联暗用五湖典故,含有归隐田园之意,深刻的反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。D本诗前四句重在对春夕情景的描绘,缘情写景,因景抒情,虽未明言思乡,而一片乡情跃然纸上;后四句重在抒情,感情真切,凄婉动人。2颔联“胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更”造语新奇,后人评价这两句诗为“以景传情,仅十四个字,却写得极有层次”。请简要赏析此联。6、按要求填空。(1)山气日夕佳,_。(
10、陶渊明_)(2)_,不如须臾之所学也。(劝学)(3)姜夔扬州慢中,以芍药花开却无人欣赏抒发物是人非之感的两句是“_,_。”7、阅读下面的文字,完成下面小题。什么才是典型的中国文化?换句话说,即中国文化的特点,什么在中国比较明显,在外国不太明显,什么在中国有,外国没有,这样,我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定,下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。第一是汉字思维。除极少数外,全世界以象形为基础的文字基本消失了,只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物,即汉字象形,日月木水火手口刀等等,这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够,就加上标志意义的符号。比如说刀口
11、上加上一点,就是“刃”;爪放在树上,就是“采”。会意还不够,就加上声音,成为形声字,比如说江河松柏等。汉字主要是这三类,基础都是形。因此,用汉字来说话、思考、阅读、书写,会重感觉重联想。以象形为基础的汉字,历史上没有中断,对我们的思维、阅读和书写影响很大,甚至影响到了东亚,形成了所谓的“汉字文化圈”。第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么?外国人说sister,中国人说,表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序:一个是“内外有别”,父母夫妻之间,分内和外,比如说,叔叔、伯怕,那是父党,同姓;舅舅、阿姨,那是母
12、党,不同姓;一个是“上下有序”,必须讲上下,分清伯仲季叔。西方不论是country,state都没有“家”的意思,中国有“国家”和“家国”,在中国,国是放大的家,家是缩小的国。正是在这个基础上,才有了儒家学说。第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽,历史上很难看到宗教之间的辩论,也不大会有宗教之间的战争。第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳,五行有两大原则:一个是相生相克,金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,这是相生的轮回;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,这是相克的轮转。一个是五行串联,比方说,五行可以
13、配五方,东南西北中;可以配五色,青白赤黑黄;可以配五声,宫商角微羽;还可以配五味,酸甜苦辣成等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络,是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方,就是天圆如倚盖,地方如棋局。即天的中心在哪里呢?古人夜观天象,视觉里天在转,地不转,因此“天道左旋”,当你面朝北的时候,天是朝左转的,你会感觉有一个地方始终不动,这就是北极,就是极点。大地的中心在哪儿呢?大概是东周,那时候王都在洛阳。到了夏至那天,“日下无影”。所以,古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大,这就是大地的形状,所以有“九服”或者“五服”的说法,每服五百里,两边各有
14、五百里,就是一千里,“五服”就是五千里,大地就是这么方方的。从这里形成的一个观念很重要,就是越在中心的人,文明程度就越高,越在边儿上的人,文明程度越低,这就是南蛮、北狄、东夷、西戎,中国很早就形成了“华夷观念”,认为中国人是文明人,周围人是野蛮人,野蛮人要接受文明人的教化,有了南蛮、北狄、东夷、西戎,就有了一套“天下观念”,也形成了政治制度即“朝贡体系”。需要强调的是,中国文化是复数的文化,不是单数的文化。秦汉隋唐,汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念,可能成为盲目的文化自大。(摘编自什么才是“中国的”文化,有删改)1下列对中国文化特点的理解和分析,不正确的一项是(
15、)A汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考,阅读,书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。B在中国,“国是放大的家,家是缩小的国”,自古及今,国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。C宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”,是中国文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明证。D在古代中国天下观念里,中国人认为自己是文明人,周围人是野蛮人,野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。2下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )A“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了象形、会意、形声三
16、类,基础都是形。B家、家族、家国,是中国独特的社会结构,儒家学说是在这一社会结构中产生的。C“相生相克”与“五行串联”原则,从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。D古代中国人认为,宇宙天圆地方,经观察研究,也证明了北极是天的中心,洛阳是地的中心。3根据文章内容,下列理解和推断不正确的项是( )A在实现中华民族伟大复兴的今天,“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。B古为今用,阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。C古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”,虽已过时,但依然鼓励着中华儿女励精图治,打造新时代
17、的朝贡文明。D在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中,中国既要有文化自信,讲好中国故事,又要虚怀若谷,吸纳、融合优秀文化,切忌文化自大。8、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一为阻击肺炎疫情蔓延,武汉正参照非典时期北京“小汤山”模式,建设“火神山”“雷神山”两座医院,集中收治新型冠状病毒感染的肺炎患者。医院建设进度如何了,现场是怎样的场景呢网友们都很关注,于是工地的建设直播火了。乖乖宅在家的网友们围观工地建设,自称监工、包工头,并欣慰于宅在家的日子找到了一份新工作“云监工”。而微博上,“网络包工头”“无聊又睡不着看直播造医院”等话题阅读量皆已过亿,足见这场直播的影响力。镜头下,是现场4000
18、余名工人,近千台大型机械24小时轮班抢建;屏幕外,是千万网友轮番的守候,一字一句的祝福与齐心协力抗击疫情的信心!面对疫情,不断爬升的数字、庞杂的新闻信息以及一些不攻自破的谣言,在所难免会让人们积累一定的紧张情绪。同时,日日宅在家中无所事事,更容易产生不良情绪。有实验表明,人在无能为力的环境里待久了,生理心理都会被影响。这场慢直播的出现,让全国网友直击医院建设进度,并能够互动参与其中,大大稀释了焦虑情绪。而“云监工”们由此也找到了又一个为武汉加油的方式。与其说是一场监工,不若说是千万人的守候与鼓劲。这些视频内容的真正价值在于:真实的视线,更让人明白分秒必争的不易;寒冬的坚守,更能催生出积极乐观的
19、态度,凝聚力量。如果说,此前在抗击疫情中的部分极端做法隔离了人们之间的温情,这些最真实、感同身受的视频,又将一片片孤岛连结。虽不能至,心亦牵挂之。(摘编自千万网友“云监工”:虽不能至,心牵挂之,人民日报,2020年1月30日)材料二春节期间,新型冠状病毒肺炎疫情牵动人心。为有效抗击新型冠状病毒疫情,武汉参照北京小汤山医院模式,开建火神山、雷神山专用于收治新型肺炎患者,为感染病人提供更好的集中治疗。通过5G实时直播,观众在第一时间获知武汉“小汤山”的建设进度。中国电信数据显示,中国电信与央视频特别推出的疫情二十四小时在线高清直播服务同时在线观看网民最高峰超过9000万人次,累计访问人数超过2亿人
20、次。咪咕视频工作人员告诉记者,中国移动利用5G网络,通过咪咕视频向人民日报、新华社、央视新闻、第一财经等20家主流媒体实时直播火神山、雷神山医院建设进展情况,截至2月4日,累计观看数已经超过3亿次。记者从中国电信方面了解到,1月27日凌晨接到直播任务后,公司紧急开通支持现场直播的互联网专线。“云监工”项目基于5G网络和天翼云平台建设,通过DICT智能视频云平台,提供稳定清晰、高质量的现场直播信号。除了直播医院建设情况,在此次疫情中,5G还应用于远程会诊、体温筛查等多个场景。(摘编自数千万“云监工”共同见证5G应用逐步落地,第一财经,2020年2月5)材料三武汉火神山新型冠状病毒感染肺炎专科医院
21、2月4日开始正式接诊断型冠状病毒感染的肺炎确诊患者。这座只用10天时间平地崛起的医院,不仅全程吸引着国内数千万网友担当“云监工”,新华社在Facebook、Titter和YouTube平台对火神山医院建设全程报道,更是让无数外国网友震撼不已,纷纷赞叹中国速度、中国力量,系列报道浏览量超过3000万次,转发、点赞、评论超过200万次,成为海外社交媒体平台近期受到持续关注的热点。医院建成当天,中国在武汉10天建成一家医院抗击疫情文图和视频浏览量迅速突破1000万次,转赞评超过100万。(摘端自火神山十日奇迹,中国日报网,2020年2月6日)材料四据央视频大数据分析,自1月27日8时至2月2日16时
22、火神山、雷神山医院慢直播的78万条评论中,最多留言是“武汉加油!”“云监工”每天的“报到”“来了”“打卡”是例行公事。“央视频”大数据抓取了有地域标识的近7万网友留言,山东、广东、河南打卡“监工”数量分列前三,占比分别达到8.99%,8.96%和7.17%。在“云监工”里有朝气蓬勃的00后,有而立之年的90后,也有正处在事业上升期的80后。“央视频”大数据抓取了带有年龄数据的留言发现00后“云监工”占比竟然超过一半。(具体数据见图表:不同年龄段评论占比)“叉酱刚刚开过去了”“太厉害了,加油,小黄小蓝小绿小红叉酱欧尼酱白居易打卡”“我通过VR视频看了,吴三桂是一排树,并不是三颗,请大家放心,并不
23、会因为三棵树砍掉吴三桂”直播上线不久,网友就给建设工地的工程车起了各种各样的爱称。评论里看似各种异想天开,实际是建设工地的工作人即沸满的关心和加油。数据显示,在众多提及工程车呢称的留言中,“叉酱”提及率高居榜首,占比24.3%;“小黄”、“吴三桂”和“呕泥智”紧随其后,提及率分别达到9.7%。9%和8.9%。(具体数据见图表:工程车昵称提及次数排行榜)2月2日24时,武汉火神山医院慢直播迎来了最后时刻,“央视频”慢直播累计观看量已达8682万人次。(摘编自武汉火雷神山医院“云监工”直播情况,IT之家,2020年2月4日)1下列对材料一、材料二的相关叙述中,错误的是A“公监工”不仅仅是一场监工,
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