感悟生命的孤独.docx
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1、感悟生命的孤独关键词:独语 孤独 何其芳摘 要:何其芳的独语不仅确立了“独语体”这种散文的体式,而且最为集中地展现了作家这一时期对于孤独的生命体验及思索,在冥想中感味那生命本质的孤独和痛苦。画梦录是何其芳早期的一部散文集,曾获得1937年大公报文艺金奖,成为当时散文的经典。这本只有八十余页的薄薄小册子,多次再版,今天依然受到广大读者的喜爱,一个重要的原因是,画梦录真实反映了作家在孤独的人生境遇中,在寂寞而无人可告的境况里的内心体验,并以超达深渊的情趣和诗一般的语言,拨动着读者的心弦。何其芳从小就是一个旧式的大家庭里的孤独者,父亲的顽固守旧,封闭枯燥的私塾教育使他那颗善感的心一开始就处于无所依傍
2、的孤独状态中,心灵的压抑形成了他怯弱、孤僻的性格。在上海中国公学读书阶段,在北京读大学时期,尽管周围的环境已非往昔了,但多愁善感的诗人仍将自己封闭在自我的小天地里。他曾说到自己,“那真是一条太长、太寂寞的道路。”他自认为是“一个书斋里的悲观论者”。他说“这种悲观的来源不在于经历了长长的波澜起伏的人生,而在于孤独。孤独,是的,是我那时唯一的伴侣”。因此,何其芳是以“孤独者”的姿态走向文坛的。画梦录中几乎每篇都笼罩着一层“孤独”的底色,“本质上都是一位孤独者的自我表现”,“是孤独者灵魂的独语、内心的梦想、心灵的慰藉”。何其芳以他那颗善感多思的心,深入细致地捕捉到了孤独者内心的苦闷与复杂。独语是画梦
3、录中比较有代表性的一篇,不仅确立了“独语体”这种散文的体式,而且最为集中地展现了作家这一时期对于孤独的生命体验及思索。这篇文章不长,在体裁上更类似于散文诗,构成文章的材料没有具体的人物或情节,而是一些蒙太奇似的片断的组合及一瞬间心绪的倾诉和想象。文章分三部分,第一部分作者瞑想着古今中外孤独的几种形式和状态。一开篇便设想一个人在荒凉的夜街上踽踽独行,只有自己那枯寂的脚步的声响,像黑色的影子固执地跟随着。这是一种形单影只独行者的孤独,这种孤独让人珍爱,因为远离了喧嚣的人群,但时间久了又让人难以忍耐。离开了绿蒂失去了爱情的少年维特,独步在阳光与垂柳的堤岸上,摸出一把小刀掷入水中,占卜自己能否成为一个
4、画家,那寂寞的一挥手,令人心痛,那是一种没有爱的陪伴的青春的孤独。这种孤独中有寂寞更有无从把握自己命运的忧伤。驱车独游的西晋人物这里指的是阮籍,在晋书阮籍传中记载有:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”这是外部生存环境的逼迫和压抑之下,一个有良知有个性的知识分子,难以找到出路和前途的孤独,是一种穷途末路的绝望和悲哀。绝顶登高,悲慨长啸,想用声音填满宇宙的寥阔,然而这野兽般的长啸难以冲开这无边的寂寞,在低首的沉默中,只能听到自己来自空谷的回音。走进一个古代的建筑,时光的流转在这里积淀着许多的故事,画檐巨柱、低小的石栏也争相诉说,而“我”这个可能的倾听者倒成了一个化石了。这里把物拟人化
5、,而人被拟物化,在人与物的置换中,渲染了表达的强烈欲望,但却找不到听众,所有的用来倾诉的语词最终只能是凝结成一个化石。这里无论是登高长啸还是画檐巨柱的诉说,所有的表达都没有得到回应,“一切语言都不过是空洞的声音”。这是一种面对广袤苍穹,茫茫人海,却找不到一个倾听者和对话者的孤独。孤独不单单是指人外在的生存状态,而且是指人的一种内在生存体验,具体地说,这不只是个体与群体物理间的距离,而且是心理空间上的疏远,是心灵与心灵之间难以达成沟通与理解。人类的文化与艺术都贯穿着对孤独的表达,透过一本杰出的书,也许我们可以倾听到各个人物的言说,有温柔的有悲哀的有狂暴的,但这些都只是他们的独语,通过书中的文字和
6、语言我们并不能真正理解和体验人物和作者的内心。人注定是孤独的,人与人之间的交往都隔着一堵厚厚的墙。没有一个真正的声音曾经穿透这道墙壁,每一个心灵都像孤独的囚徒一样。所以 “每一个灵魂都是一个世界,没有窗户”,唯一通向外界的“黑色的门紧闭着”。“一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外”。我们命定要去倾诉但永远不被完全理解,这是一种关于人的存在本体的孤独。作者面对这种孤独的宿命并不完全是绝望和伤感,而是有所赞叹有所抗争,在他看来那些现实社会中不愿向丑恶屈服、随波逐流的人往往是最孤独的人,也是最具有生命价值意义的人,所以“可爱的灵魂都是倔强的独语者”。另一方面“独语”本身也是一种执着
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