2019_2020学年高中历史专题二古代中国的科学技术与文化第2课中国的古代艺术课后课时作业人民版必修3.docx
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1、第2课 中国的古代艺术学业达标1.清末金石学家王懿荣发现一味叫“龙骨”的药材上有许多刻画的符号,经研究原来是一种象形、表意的古老文字。这种文字主要使用于()A.夏朝 B.商朝 C.战国 D.秦朝答案B解析依据所学知识可知,这种“象形、表意的古老文字”指的是甲骨文,主要使用于商朝,故B项正确。2.说文解字序载:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,八曰隶书。”汉书艺文志亦载:“是时始造隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”以上材料反映了()A.隶书是秦代八大篆书字体之一B.隶书是在楷书基础上发展而来C.隶书是汉代狱官为书写方便而创D.隶书的创建与抄录公文狱事有关答案D解析材料的主要意思是隶
2、书是因为牢狱官吏简化书写而被创造出来的,即隶书的创建与狱官书写存在联系,故D项正确。根据材料可知,隶书是秦代八大字体之一,但不属于篆书,故A项错误;楷书比隶书出现的时间晚,故排除B项;隶书在秦朝时便存在,并非为汉代狱官所创,故C项错误。3.东晋王羲之创作的兰亭序,“字势雄强,如龙跳天门,虎卧风阁”。书体既工整清晰,又飞洒活泼。这种书体是()A.篆书 B.隶书 C.行书 D.楷书答案C解析王羲之兰亭序被称之为“天下第一行书”,“字体既工整清晰,又飞洒活泼”是行书风格,故选C项。4.古人认为:书是心画,书如其人,人书一致。其人和其书是飘逸的,潇洒超俗,像天上的浮云,舒卷自如;其人其书又是矫健的,遒
3、劲妩媚。下列哪幅字符合材料中描述的特点()答案A解析小篆笔画圆润,富于图案美;字形稍长,造型健美。故材料表达的是古代书法中小篆的特征,而选项中A项属于小篆,B项属于楷书,C项属于草书,D项属于行书,故选A项。5.古代文人画,又称“士大夫画”,作为一种艺术形式或文化现象,在中国绘画史上占有重要地位。下列关于文人画的表述正确的是()A.完全以宗教作为题材B.其代表作是清明上河图C.强调个性、追求写实D.将诗、书、画、印融为一体答案D解析根据所学,文人画在创作上强调个性表现,追求抒情写意,融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体,集中体现出画家多方面的文化素养,故D项正确。A项错在“完全”;B项清明
4、上河图是风俗画;C项错在“追求写实”。6.以下对下面画作的描述正确的是()A.在表现技法上属于工笔B.逼真摹写客观自然景物C.注重传达主观情致与神韵D.逼真摹写客观人物形象答案C解析材料反映的是文人画,文人画注重的是作者的主观情致与绘画的神韵,故C项正确。该画作在表现技法上属于写意而非工笔,A项错误;文人画追求的是意境而非逼真摹写,B、D两项错误。7.清代融合多种剧种,将中国戏曲推向一个新的高峰,被誉为“国粹”的艺术是()A.昆曲 B.越剧 C.京剧 D.杂剧答案C解析清乾隆年间,四大徽班进京,徽剧、汉剧与其他地方戏曲融合,形成了京剧。京剧将中国戏曲推向一个新的高峰,被誉为“国粹”。8.“紫色
5、的天王托宝塔,绿色的魔鬼斗夜叉一幅幅鲜明的鸳鸯瓦,一群群生动的活菩萨,一笔笔勾描,一点点夸大,一张张脸谱美佳佳。”歌曲说唱脸谱反映了()A.人物画的多样技法 B.京剧分为四大行当C.戏曲贴近民众生活 D.脸谱程式化的特点答案D解析根据材料中“紫色的天王托宝塔,绿色的魔鬼斗夜叉”“一张张脸谱美佳佳”等信息表明脸谱具有多样化和程式化的特点,故D项正确。A项与戏曲脸谱无关,排除;材料反映的不是京剧中的四大行当,而是强调京剧脸谱程式化的特点,排除B项;材料中没有反映戏曲贴近民众生活,排除C项。等级提升9.汉字作为一种特有的书面语,其发音在不同地区、不同民族,有着不同的方式,但这并不妨碍人们的交流沟通,
6、而且为中国的统一性和历史连续性提供了一种重要力量。这反映出()A.汉字是中国统一的决定性力量B.汉字是中华文明延续的重要因素C.汉字促进了中华民族的大融合D.汉字使中国语言文字多样性减弱答案B解析汉字有利于中国统一,但不是决定性力量,故A项错误;据材料“汉字为中国的统一性和历史连续性提供了一种重要力量”可知,汉字是中华文明延续的重要因素,故B项正确;汉字促进了中华民族的大融合不符合材料主旨,故C项错误;材料未体现汉字使中国语言文字多样性减弱,故D项错误。10.怀素曾这样描述一种书法形式:“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。一点二笔巨石悬,长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼
7、不拘,万字千行意转殊。”当时擅长这种书法的人物是()A.王羲之 B.张旭 C.柳公权 D.颜真卿答案B解析根据材料的描述可知指的是草书,王羲之擅长行书、草书,但他是东晋人,不符合设问“当时”,即唐代,故A项错误;张旭是唐朝人,擅长草书,故B项正确;柳公权擅长楷书,故C项错误;颜真卿擅长楷书,故D项错误。11.在敦煌壁画中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了()A.佛教文化的中国化 B.艺术内容的时代性C.艺术形式的多样性 D.中外文化的交融性答案B解析根据材料可知,不同时
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