圆运动的古中医学.pptx

圆运动的古中医学圆运动的古中医学彭子益彭子益中国中医药出版社作者简介作者简介当代大医李可评价：他是“中医复兴之父”，是继张仲景之后的第二位医中圣人。他以易经河图中气升降圆运动之理，破解内经、难经、神农本草经、伤寒论、温病学说的千古奥秘，批判的继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。成为当代继承发展中医学的入门向导，成功阶梯。系统的认识 中医学，乃人身与宇宙共同整个气质运化学人乃宇宙造化所生，欲知人身，须先知造化，言造化，即言人身。大气有阴阳五行，人身亦有阴阳五行，大气中的阴阳五行，是圆运动着的，人身的阴阳五行，亦是圆运动着的。生物各得大气阴阳五行之偏生物各得大气阴阳五行之偏 人身独得人身独得 大气阴阳五行之圆大气阴阳五行之圆人身之病，人身运动之偏也。中医者，以物性之人身之病，人身运动之偏也。中医者，以物性之偏，补救人身之偏之事也。偏，补救人身之偏之事也。二十四节气圆运动简明图说二十四节气圆运动简明图说欲学中医须先认识十二经名词的所以然。欲认识名词，须先认识阴阳五行六气的所以然。欲认识阴阳五行六气，须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉浮地面上所受太阳射到的热降沉浮升的圆运动升的圆运动。二十四节气圆运动简明图说二十四节气圆运动简明图说右下左上中，降沉升浮中，秋冬春夏中，西北东南中。图的虚线为地面，虚线下为地面下，虚线上为地面上。图的圆线上方在云层之际，图的中心，为一个生物的环境的大气圆运动的中心。由中心以观察四维，便见一个生物所在地的宇宙范围，图的中心的中字，便是一个读者。降者，夏时太阳射到地面的热，降入土中也。沉者，降入土中的热沉入土下之水中也。升者，沉入水中的热升出土上也。浮者，升出土上的热又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也。中者，降沉升浮之中位也。立秋为降之起点，立冬为沉之起点，立春为升之起点，立夏为浮之起点。秋分前，土上热多，土下热少。秋分则土上与土下的热平分也。春分前，土下热多，土上热少。春分则土上土下的热平分也。冬至者，由立秋降入土下的热，多至极也。夏至者，由立春升出地上的热，多至极也。降极则升，升极则降，升降降极则升，升极则降，升降不已，则生中力。亦大气圆运动自然之事也。不已，则生中力。亦大气圆运动自然之事也。植物经秋而叶落，植物个体的热下降也。经冬而添根，植物个体的热下沉也。经春而生发，植物个体的热上升也。经夏而茂长，植物个体的热上浮也。热的降沉升浮于植物个体求之最易明了。说植物个体的热的降、沉、升、浮，即是说宇宙大气的热的降沉升浮，即是说人身的热的降沉升浮。图的虚线，在图的虚线，在宇宙为地面之际，在人身为胸下脐上之间。在脐上二寸。宇宙为地面之际，在人身为胸下脐上之间。在脐上二寸。热性本来升浮，不能沉降，热之沉降，秋气收敛之力降沉之也。热降，为生物有生之始；热不降，为生物致死之因热降，为生物有生之始；热不降，为生物致死之因。阴阴 阳阳一个生物所在之地，太阳射到此地面之光热，就是阳。此一个生物所在之地，太阳射到此地面之光热，就是阳。此地面的光热已过，与光热未来之间，就是阴。阳性上澎，地面的光热已过，与光热未来之间，就是阴。阳性上澎，阴性下压。阳性直上，阴性直下。阴性下压。阳性直上，阴性直下。阴阳交合，发生爱力，阴阳交合，发生爱力，彼此相随，遂成一个圆运动。彼此相随，遂成一个圆运动。阳性动，阴性静。静则沉，动则浮。由静而动则升，由动阳性动，阴性静。静则沉，动则浮。由静而动则升，由动而静则降。而静则降。升浮降沉一周，则生中气。升浮降沉一周，则生中气。中气者，生物之生中气者，生物之生命也。命也。大气阴阳如此，生命阴阳亦如此。大气阴阳如此，生命阴阳亦如此。五五 行行一年的大气，夏气属火，太阳射到地面的热多。太阳射到地面的热，火也。热则上浮，故夏时大气热浮而属火气。夏时太阳旺于南方，故南方属火气。一日之午时，亦属火气。午时太阳的热，射到地面的多也。春分至立夏的热，春分至立夏的热，称为君火。小满至小暑的热，称为相火。称为君火。小满至小暑的热，称为相火。君相二字之义详见下文。秋气属金，秋时太阳往南，地面的压力渐大，天空之间，金气弥漫，大气的压力，即金气之下降也。天空的金气，至秋始显，故秋时大气凉降而属金气。造化之气，东升西降，降气旺于西方，故西方属金气。五 行冬气属水。生物的生命，全是太阳射到地面的热所产生。今夏太阳射到地面的火热，即是来年生物生命之根。今夏太阳射到地面的火热，即是来年生物生命之根。然此火热，必须经过秋时降入土下，经过冬时，藏于土下的水中，然后能生生物的生命。冬时大气沉而能藏，沉而能藏冬时大气沉而能藏，沉而能藏者水也。者水也。大气热则上浮，寒则下沉。故冬时大气，寒沉而属水气。南方在地面之上，北方在地面之下，故北方属水气。春气属木。一年的大气圆运动，冬时为终，春时为始，终即始之根也。上年夏时，太阳射到地面之热，经秋时金气收而降于土下，又经冬时藏于土下的水中。火水化合，水火水化合，水气温暖，则往上升。此温暖之气，交春升泄出土，草木发气温暖，则往上升。此温暖之气，交春升泄出土，草木发生，故属木气生，故属木气。木者水中火气木者水中火气，由封藏而升泄之气也。五五 行行中气属土。一年的大气，春升，夏浮，秋降，冬沉。故春气属木，夏气属火，秋气属金，冬气属水。升浮降沉，运动一周，而为一岁。夏秋之间，为圆运动的中气。地面的土气，居升浮降沉之中，为大气升降的交合，故中气属土气。金水木火土，大气圆运动之物质也。行，运动也。此中行，运动也。此中医五行二字之来源也医五行二字之来源也。故人身亦有春夏秋冬，亦有东南西北。五五 行行五行的相生相克五行的相生相克 木气有疏泄能力，火气有宣通能力，金气有收敛能力，水气有封藏能力，土气有运化能力，能力亦称势力，亦称作用。春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏气而来，故曰火生土。秋气由长夏之气而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。五行的相生相克五行的相生相克收敛作用，制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收敛作用，故曰火克金。封藏作用制宣通作用，故曰水克火。运化作用，制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制运化作用，故曰木克土。运化者，运动化合也。宣通者，宣热通散也。土克水者，土能伤水分也。人秉五行气质而生脏腑五行对应人身脏腑人秉大气的木气而生肝脏与胆腑。造化的木气，乃太阳射到地面的热，由秋季降入冬季，再由冬季水中，升出春季而成。人身的木气亦然。秉大气的火气而生心脏与小肠腑，心与小肠主血，有宣通作用。秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。肺与大肠主皮毛，有收敛作用。人秉五行气质而生脏腑秉大气的土气而生脾脏与胃腑。脾与胃主肉，有运化的作用。秉大气的相火而生心包脏与命门腑。命门亦称三焦。心包与命门主油膜，有燔灼的作用。心房为心脏，油膜包住的心尖，为心包脏。人身诸气运动秉承大气之运动六气的认识一年大气的圆运动。春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行各一，惟火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降，名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰六行六气。六气的认识初之气曰，厥阴风木。二之气曰，少阴君火。三之气曰，少阳相火。四之气曰，太阴湿土。五之气曰，阳明燥金。六之气曰，太阳寒水。六气的圆运动六气的圆运动六行六气的圆运动，四节一气。大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。春分、清明、谷雨、立夏属二之气。小满、芒种、夏至、小暑属三之气。大暑、立秋、处暑、白露属四之气。秋分、寒露、霜降、立冬属五之气。小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。此时令病发生之根源也。圆运动的天人一气，时令病上，最为显着。内伤杂病，亦属六气，特不似时令病关系生死之速耳。因时令病，乃整个六气分散，中气消灭极易，故死甚速也。厥阴风木厥阴风木初气之时，大气由寒而温。地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。此阳热与水化合，是为木气。木气者，一年之阳根也。大寒节气，当阴极之时，故称厥阴。厥者，极也。木气主动，动而不通，则成风。故称风木。少阴君火少阴君火二之气，亦从地下阴位升出地面，即木气上升之气也。此时大气较热，不似厥阴之阴极，故称少阴。木气上升之气，即水中气藏上年秋时下降的阳气。此阳气，由地下升至地上，照临大宇，光明四达，上升之象，有如君位，故称君火。少阳相火少阳相火三气之时，地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降，降入地面下之水中。然当暑热上腾之时，旋降旋升。地下水中，为生物生命之所从出。此阳热实为生命之本，地面上阳热盛满，地而下所得阳热不多，故称少阳。此阳热降入地下水中，以生中气。中气旋转，则上下交清，有如相臣之职，故称相火。太阴湿土太阴湿土四气之时，地面上阳热盛满。地面下旧有的阳气，亦升上来。地面上非常之热，地面下非常之寒。热属阳，寒属阴。大气阴多，故称太阴。为在水下则生气，火在水上则生湿。此时地面上阳热盛满，尚未降入土下。寒热相逼，湿气濡滋。土气在升降之交，故称湿土。阳明燥金阳明燥金地面上为阳位。五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。中土之下，阳气充足。湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。太阳寒水太阳寒水六气之时，地面上的阳热，经秋气之收敛，全行降入土下的水中。造化之气，中下为本。中下阳多，故称太阳。此阳热降入水中，水即将他封藏不泄。此时大气降压，水外即寒。水外已寒，则水内阳藏，故称寒水。具化为十二经的圆运动具化为十二经的圆运动具化为十二经的圆运动具化为十二经的圆运动此十二经运动务须默诵极熟，便将中医学整个纲领提起。整个中医学如散珠，此十整个中医学如散珠，此十二经运动如实珠之索也。二经运动如实珠之索也。如不记熟，便要多费多少工夫，还得不着纲领，苦甚矣。中医的生理、医理中医的生理、医理中医的生理、医理中医的生理、医理五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合之致。大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个造化之间。人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身入间。中医的生理、医理中医的生理、医理中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，医的生理也。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。为先天，由轴而轮，是为后天。延伸阅读书目延伸阅读书目四圣心源，清 黄元御古典针灸入门，法 仁表