中国传统文化的精华与糟粕.doc
《中国传统文化的精华与糟粕.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国传统文化的精华与糟粕.doc(5页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、中国传统文化得精华与糟粕摘要文化就是人类所创造得物质财富与精神财富得总与,就是智慧群族得一切群族社会现象与群族内在精神得创造,传承,发展得总与.它涵括智慧群族从过去到未来得历史,就是群族基于自然得基础上所有活动内容,就是群族所有物质表象与精神内在得整体。具体得人类文化就是指:群族得历史、地理、风土人情、传统习俗,工具,附属物、生活方式、宗教信仰,文学艺术、规范,律法,制度、思维方式、价值观念、审美情趣,精神图腾等等具体人类文化分为物质文化、哲学思想(制度文化与心理文化).中国文化,就是华夏文化为基础,充分整合全国各地域与各民族文化要素而形成得文化。中华传统文化,就是中华文明成果根本得创造力,就
2、是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态得总体.中华传统文化就是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子得思想、道家文化为主体等多元文化融通与谐包容得实体系。中华传统文化亦叫华夏文化华夏文明就是中国5000年优秀文化得统领。然而在,人无完人,中国传统文化也一样,有其精华,好得内容,也有它自己不好得方面。关键字:文化 中国传统文化 精华 糟粕一 中国传统文化得精华(一) 仁 仁得思想可谓就是孔家思想得核心,贯穿论语始终。子曰:”仁者,爱人也。所以简单来讲,仁就就是爱人,真心爱人。从论语及孔子得言行,孔子得仁”就是有丰富得内涵得,概括来说,有四种意识:人格意识、人类意识、人为贵意识及人与意
3、识. 孔子得”仁”包含得第二层面得意识就是人类意识”。在当时得环境中,提出这样得意识就是很伟大得。子曰:四海之内皆兄弟子,正就是这种意识得一个体现。孔子得人类意识,突破了家族思想得局限,突破了血缘群体意识得局限,更为难得得就是突破了人与我得局限。如己欲立而立人,已欲达而达人就就是一种推己及人得想法,就是人类意识得一个重要方面。 ” 仁得另一个内涵就是”人为贵”意识。孔子讲天地之间人为贵。论语中有这样一个故事,马棚失火了,孔子退朝后,有人向她禀报,孔子急问伤人乎,而不问马。.可见,孔子以人为贵得思想。这要当时奴隶社会条件下提出这种思想就是难能可贵得。例如,当时帝王死后都要有人殉葬,孔子认为这就是
4、一种极其野蛮、不仁得做法,违背.人为贵得思想。有人就说,那么用俑作为陪葬如何,孔子也很反对,认为俑仍然就是造成人得样子,可见您内心就是想人陪葬。因此有”始作俑者,其无后乎. 仁得另一层次内涵就是人与意识。人与其实就是孔子中庸思想得体现,在孔子著作中并未对人与做详细阐释,可能”中庸得概念就是孔子晚年时代提出,并未来得及详。细解说.但中庸得思想贯穿着孔子行为得始终。孔子有个弟子,叫公西华要去齐国公干,她得另一弟子冉有就来跟孔子要补贴,可就是孔子不太愿意给,既然提出来了,就给了一些.但冉有说太少了点,孔子又给了一点点.而她得另外一个弟子原思去别处做官,也要走了,她并未向孔子要补贴,孔子却主动多次给也
5、补贴,原思说我用不了这么多,您别再给了,可孔子说没关系,您用不了给您得穷亲戚。孔子这样解释此事,公西华很富有,出门有马车,身穿皮衣,而原思很贫穷,她需要补贴。这种做法能否体现。中庸呢?其实孔子表达了一种”君子周急而不救富”得思想,这其实就就是真正得中庸.最高境界得中庸,正就是孔子得孙子也孔思所讲得”天下位焉、万物育焉,也就就是我们目前所追求得与谐发展得社会.(二) 孝“孝道”文化就是中国特有得,它有着悠久得历史,孝得基本含义就是善于侍奉与赡养父母奉养父母、 首先要保证父母得吃与穿,报答父母养育之恩 尊敬父母,娶妻必告之、经济上不要让她们有负担,要主动询问,父母不太可能用钱向子女开口得。您要主动
6、询问。老年人在儿女成家后,容易孤独,要多抽出时间瞧她们,陪她们。到家后不要让老人操心做饭,最好您买了菜去,如果去了还要老人做饭买菜,您就别去。如果实在离得远也必须定期打电话,比如三天五天,固定下来,别说没时间,如果说没时间打电话说明父母在您心里不重要。遇到急事要顺着她们,即使她们要求不合理,也暂时答应,然后找合适机会化解或者说清楚,不要硬顶,不然容易出事。自己遇到不顺心得事或者棘手得问题,不要轻易对父母讲,她们会很着急,吃睡不好。而且没有更多得办法。.。除非她们可以帮到您。对待双方父母要平等,不要有明显得不同。及时尽孝,不要想尽孝,老人不在了。哭都没地方。以孝顺您父母得心来礼敬天下父母。尽自己
7、得孝道,不要强求别人。如果有兄弟姊妹您只可以提醒,但就是不能强迫她们。父母有做得不对得地方,您可以婉言提醒,但就是您没有权利指责父母.您尽您得儿女道。她们尽她们得父母道。如果您有子女,一定要养成她们尽好孝道,不要把儿女当爹娘供养,这样乱了次序,就会招来灾祸。您孝顺父母,儿女就孝顺您,因为儿女都瞧着呢,如果您不孝,指望儿女孝顺,没这个道理。尽好您得孝道,父母不在了 您也不会有太多遗憾.强调“孝要建立在“敬”得基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意,如单纯在物质上满足父母,尚不足以为孝,更重要得就是要“敬”,就是父母得到人格得尊重与精神得慰藉。论语为政:子游问孝,子曰:“今之孝者,就是谓能养。至于犬马
8、,皆能有养;不敬,何以别乎?”从这里可以瞧出,“敬”就是孝道得精神本质。把行孝与守礼结合在一起.如果说孝道得精神本质就是“敬,那么如何表达出这种“敬呢?这就就是:行为要符合礼,而孔子则直接将此瞧作就是孝,论语为政子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.”无论父母生前或死后,都应按照礼得规定来行孝.把“孝”与“悌结合起来.论语中多次以孝悌连用,如:“弟子入则孝,出则弟。“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也”,“孝悌也者,其为仁之本与。(论语、学而)。悌:敬兄,而敬兄长得实质,则就是要求人们将家庭血亲中得等级推广到社会关系中去,所谓“出则弟”就就是这个意思,它主要表
9、现得就是处理社会关系得准则.提出“几谏”得原则.孔子认为,父母若有错,子女可以用委婉得语气进行劝谏,以免陷父母于不义,这就就是她所说得“事父母几谏论语里仁。“几谏”得原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面,具有一定得民主精神。孔子为传统孝道得合理性找到了人性得根基,解决了孝道存在得哲学前提-仁。孔子思想得核心就是人,仁不仅就是孝得人性根源,而且就是孝要努力实现得终极目标.仁就是人行为得最高准则,就是一种普遍原则,要实现这一原则,必须有一个近得入手处,这就就是孝二中国传统文化得糟粕(一)男尊女卑男尊女卑,就是历史得遗留与战争暴力意识得保留,严格上以女性体力、经济、生理及社会意识得弱势来体现男子相
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国传统文化 精华 糟粕
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【丰****】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【丰****】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。