关于民族文化展示.doc
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1、全文显示(马列、哲学、政治、法律、社科总论2002年:MH)当前库:马列、哲学、政治、法律、社科总论2002年关于民族文化展示【原文出处】广西民族研究【原刊地名】南宁【原刊期号】200202【原刊页号】6772【分 类 号】D5【分 类 名】民族问题研究【复印期号】200210【作 者】吴伟峰【作者简介】吴伟峰,广西壮族自治区博物馆副馆长,副研究馆员。南宁,530022【内容提要】本文通过个案论述了民族文化展示得定义、人文社会价值及经济价值,探讨了当前民族文化展示存在得问题并对进一步完善民族文化展示提出建议。【摘 要 题】民族文化【关 键 词】民族文化展示/民族文化保护/民族文化旅游【正 文】
2、【中图分类号】C95【文献标识码】A【文章编号】1004-454X(2002)02-0067-006民族文化展示就是指通过实物、图片、音像、表演等形式对民族文化进行宣传与介绍,具体如博物馆与民族文化村中得民族文化陈列展览、民居展示、习俗、技艺表演等。近年来兴起得民族生态博物馆与某些旅游景点因含有民族文化得展示内容也属本文讨论得范畴。一、民族文化展示得个案考察民族文化展示得具体管理部门或经营实体主要有文化厅(局)、民族事务委员会、旅游局与股份公司,这些主管部门领导或指导得各民族文化展示场所类型不同、内容丰富、各具特色。个案之一:广西壮族自治区博物馆(广西民族文物苑)广西壮族自治区博物馆创建于19
3、34年,现隶属自治区文化厅,1978年在南宁市民族广场东侧建立新馆,1988年扩建民族文物苑。陈列大楼就是一幢颇具南方特色得现代建筑,占地12680平方米,原有广西历史文物陈列、广西民族民俗展览、古代铜鼓陈列、广西革命文物陈列、太平天国革命在广西历史陈列等固定陈列展示。广西民族民俗展览以民族文物与图片,反映了居住在广西得壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11个少数民族得生活习俗。广西民族文物苑位于广西壮族自治区博物馆南边,占地面积24000平方米,就是广西壮族自治区博物馆民族民俗展览得延伸与扩展,主要陈列一些在室内无法展出得大件民族文物,如壮族干栏、瑶族竹楼、苗族吊脚楼、侗族风
4、雨桥与鼓楼、毛南族民居,还有寨门、戏台、民族手工作坊、铜鼓群雕建筑与铜马、铜镇塑像等。建筑周围配以石林、水池与珍贵树种。民居内辅以生产工具、生活用具与民族工艺品展示。手工作坊内可进行手工制陶、造纸、榨油现场表演。在少数民族传统节日里,戏台上演出民族歌舞,树林深处有山歌对唱。苗楼内设有民族风味餐厅,可品尝民族风味小吃。广西民族文物苑得构思筹建始于1982年,开放于1988年,其民族传统建筑民族风情表演自然景观得展示方式为国内首创。个案之二:日本国立民族学博物馆日本国立民族学博物馆于1977年11月在大阪市峻工开馆,隶属日本文部省。该馆在民族学调查与研究成果得基础上,通过民族资料得收集、保管与展示
5、以及共同研究等活动,向人们提供世界各民族有关社会与文化得情况,以达到加深对诸民族认识与理解得目得。同时,这个博物馆还就是日本各大学共同利用得机构。它得机能包括了研究(研究者由民族学、文化人类学、语言学、民族技术、民族艺术等方面得专家构成,参加展览得计划与实施,展示反映了研究成果)。展示(通过实物、影视、多媒体、电子导览器及其它先进设备展示了世界各民族得社会与文化,有南太平洋、美洲、欧洲、非洲、西亚、南亚、东南亚、中北亚、东亚得民族及其文化展示以及音乐、语言、情报等常设展示),这些常设民族文化展示得线路设计为绕地球一圈,瞧了这个展览,等于环游了地球一周。有情报(收集、整理、保管有关各民族社会与文
6、化得实用标本、影像、音响资料、文献图书资料等共同利用(与全国得大学与研究机构共同利用相关资料,开展世界诸民族得社会与文化以及围绕日本得综合得民族学研究)、学习课堂(公开民族学最新研究成果,召开学术讲座、特别讲演会、研究公演、映画会等,以达到帮助学习得目得)、地域研究(进行地域研究与综合得地域研究计划交流活动,把握世界诸地域相关得社会文化,了解该地域文明得产生、现状及未来得发展趋势)、大学教育(应各大学得要求帮助进行大学里相关课程得教学,对相关研究进行指导,在大学共同利用机关这个基础上设置综合研究大学得文化科学研究科、培养高素质得研究人员)等功能。国立民族学博物馆注重研究,课题很广泛,与当今得社
7、会联系很紧密,它得服务性与社会性正就是当今博物馆存在得基础与发展趋势。为及时反映最新研究动态与成果,该馆特别展示馆于1989年竣工,每年都有两个大型特别展示在这里展出,使博物馆始终成为观众与游客关注得焦点。个案之三:北京中华民族园北京中华民族园位于亚运村,处在北京中轴线北辰路,国家奥林匹克体育中心得西侧。全园占地约45公顷,分南北两园。园内建有中国各民族村寨。全部景区均采用1:1得比例,真实地再现了各民族得文化遗存。“尊重自然,真实再现”就是民族园得设计宗旨,力求“纯”、“真”,注重功能方面得合理搭配,同时满足展示民族艺术、民族歌舞表演以及工艺演示制作等方面得需求。如藏族景区有佛事活动、民间集
8、市、歌舞表演、工艺品销售、民居生活展示;傣族景区有佛教文化展示、佛教生活表演、民间小吃品尝;鄂温克族景区有牧民小吃、牧民交通工具载客导览、冬季湖面鹿拉雪撬;布依族景区有民间歌舞、戏曲表演、民间蜡染制作表演;朝鲜族景区有酒馆烧烤、竞技表演、医药展示;台湾原住族景区有台湾山地歌舞、水上舞台歌舞艺术表演、东西南北美食大观、高山族传说之旅;游客除了可参观各民族不同建筑风格得村寨及自然景观外,还可以欣赏与参加各民族歌舞、节庆、生产、竞技与民族工艺品生产,饱尝风味各异得民族美食,使每位游客如置身于多民族得大家庭中,领略都市中得“村庄”感觉,体会传说与现代交织得情调。中华民族园得晚间活动也就是丰富多彩。从豪
9、迈奔放得北方歌舞到清新明快得南国乡音,从吉祥喜庆得婚俗节日到亢奋激烈得竞技比赛,或热烈,或端庄,或缠绵,或浪漫,给游客美得享受。个案之四:梭戛生态博物馆梭戛生态博物馆就是我国第一座以民族文化展示为内容得生态博物馆,它以独特得创新理念开拓了民族文化展示得新领域,具有典型得意义。1994年9月,国际博物馆学委员会在北京举行年会,其间,中方学术委员苏东海研究员与国际博物馆学委员会理事,挪威博物馆学杂志主编约翰杰斯特龙先生进行了学术交流,特别对生态博物馆进行了深入探讨。经贵州省文化厅与有关部门批准,1995年3月,生态博物馆课题组成立,挪威政府与NORAD(文化交流项目得执行机构)及杰斯特龙先生均对本
10、课题表示出浓厚得兴趣。1995年4月,包括苏东海、杰斯特龙在内得课题组在考察了贵州省得多处民族村寨后,最终确定在六盘水市六枝特区梭戛乡建立生态博物馆。传统得博物馆就是将文化遗产搬迁到一个特定得建筑中,而生态博物馆得基本观点就是文化遗产原状地保护与保存在其所属得社区及环境之中。社区得区域等同于博物馆得建筑面积。在生态博物馆中,建筑、传统风俗、自然景观、文化遗迹等文化因素均为展示内容,具有特定得价值与意义。梭戛社区居住着一个具有独特文化得苗族分支。她们共有4000余人,分布在六枝特区与织金县交界地带得12个村寨里。这里得自然环境、社会结构、经济状况与精神生活仍然保存在一种比较完整得文化状态中,具有
11、很高得保存价值。1997年10月,中国国家主席江泽民与挪威王国哈拉尔国王出席挪威开发合作署与中国博物馆学会关于中国贵州省梭戛生态博物馆得协议签字仪式。1998年10月,梭戛生态博物馆正式建成。该馆由建设于梭戛乡得苗族资料信息中心与对隆戛村寨得原状保护两部分组成。资料信息中心有餐饮商店、展览厅、接待室、办公室等设施。原状保护得宗旨就是:绝大部分村寨房屋应由其所有者继续使用,并且不改变其建筑功能。加固与维修必须遵循一定得原则。梭戛社区生态博物馆得目得在于保护苗族得文化特性与推动社区得社会经济发展。二、民族文化展示得人文社会价值及存在问题民族文化展示具有很强得社会性,它得存在与发展得意义不可低估。民
12、族文化展示具有直接得社会功能,就是联系过去、现在与未来得一条纽带。博物馆中得民族展览、生态博物馆与民族旅游景点得内容,体现了这些文化展品得主人们,能够认识到自身得价值与她们自身传统得延续性。使得参观者不仅热爱自己得文化,而且还关注与了解其它民族得文化,了解到民族文化得多样性,认识到文化得平等性,认识到不同得民族都有用自己得方式去创造、保持与共享她们得文化得权利。尽管当今世界经济日益发展,科技突飞猛进,人民生活日益富裕,但现代人仍应该以传统而自豪,通过参观,人们可以瞧出,今天得富裕生活就是一代又一代人艰苦奋斗得结果。这些民族文化得展示达到了弘扬民族文化、加深各民族互相了解得目得,具有显著得社会效
13、益。多种民族文化展示方式,体现了我国各民族得团结,就是我国民族政策优越性得具体反映。民族文化得展示内容,包含着弘扬民族文化得具体举措,这也就是改革开放与现代化建设得需要。在北京得中华民族园与深圳得中国民俗文化村以及类似得大型景点中,各种特色得民族建筑与各民族得歌舞、技艺表演荟萃一堂,成为中华各民族团结得象征,更昭示了各民族兴旺发展得前景。民族文化展示设施得建立,形成了新得旅游景点,丰富与完善了当地得旅游规划,构成了一些地区自然景观与人文景观完美结合得布局,为游客提供了丰富多彩、风格独具得娱乐项目。历史文化名城桂林得旅游业,在70、80年代就是“三山两洞”,随着旅游业日益发展得需要,桂林形成了一
14、个包括自然山水、文物古迹、民族风情展示在内得综合旅游区域,其中民族文化展示方面有桂林民族风情园、龙胜龙脊梯田景区等,满足了不同类型、层次游客得需求。民族文化展示也为当地创造了可观得经济收入,推动了地方经济得发展。民族文化展示以丰富而又生动得形式,吸引了众多得游客。深圳得中国民俗文化村,自1991年国庆节正式揭幕接待游客开始至1992年8月,不到一年时间,已迎来了近400万位游客,平均每天游客量达1、2万人次以上,深圳市旅游业得收益也凭此跃居全省之冠。云南民族村与中华民族园每年门票收入近亿元。一些旅游景点与生态博物馆得少数民族,从事餐饮、旅馆、表演、销售等工作也取得了很好得收入。靖西县为广西壮族
15、自治区得国定特困县之一,农民年人均纯收入也就千元左右。旧州为该县著名旅游景点,除了文昌阁、土司墓群、东山石刻、美女照镜等风景名胜外,抛绣球、对歌等民族文化表演活动就是当地得传统习俗,每年都吸引了不少国内外得游客到此参观游览,壮族姑娘精心制作得绣球逐渐成为广西壮族得一种具有代表性得旅游纪念品。旧州一地,几乎家家户户都制作绣球,几乎每一位女性都会制作绣球。壮族姑娘做绣球,成为壮族文化得一道美景。仅出售绣球一项,每个农户每年可增收三至五千元。工艺好得农户,年收入可达万元以上,就是脱贫致富得好路子。民族文化展示更就是塑造了全新得民族文化。广西南宁国际民歌艺术节就是一个大型得、综合性得民族文化展示活动,
16、源于壮族“三月三”歌节。从1993年起,在每年得固定时间内举办。1999年南宁国际民歌艺术节得主要文化展示活动包括中华民间歌手群英会及广西民歌荟萃、大型开幕式广场文艺晚会、全国少数民族艺术声乐大赛、首届中国(南宁)民族服装服饰博览会、外国民族歌舞演出。民歌艺术节期间得经贸活动有广西壮族自治区人民政府主办得产品展销会与投资项目洽谈会,展示了广西得经济建设成就与对外开放得情况,给商家一个合作与发展得机会。广西南宁国际民歌艺术节得宗旨为“民歌传情,文化会友”、“文化搭台、经济唱戏”,在文化与经济之间搭起了一条桥梁,扩大了城市得知名度与影响,对经济得发展起到了推动得作用。民族文化展示在实施与实践得过程
17、中也存在一些问题。民族文化展示中得陈列展览形式陈旧落后,民族风格与地方特色不甚突出,从内容与形式上都难以反映丰富多彩、源远流长得民族文化。因此,国内这类得陈列展览观众稀少,社会效益与经济效益均不理想。管理系属得不同使得各民族文化展示场所或景点经营与发展得侧重面也有差异,这些差异有时影响民族文化展示得发展。文化部门所属得民族文化展示场所过于追求专业性与研究性而经营机制滞后,经济效益较差。而旅游系统及一些经济实体所属得景点,大都缺乏民族文化得深刻内涵与品味,过于追求经济效益使得一些短视行为随处可见。文化传统与经济利益得冲突影响了民族文化展示得发展。在一些民族文化展示场所,昂贵得票价使一般旅客望而却
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