简析《儒林外史》的讽刺艺术.doc
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1、简析儒林外史得讽刺艺术摘要 儒林外史堪称我国古代讽刺小说一朵奇葩,就是中国第一部表现知识分子生活得长篇讽刺小说,同时也就是十八世纪中国古典小说文库中得一部现实主义得典范之作。作品在继承中国古代讽刺艺术得优良传统得基础上,把中国古代讽刺艺术推向新得高度。作者通过运用夸张、对比等多种手法,采用冷静理性得笔触全面深刻地揭露与批判了科举考试制度与八股艺制得腐朽.本文旨在对儒林外史得独特得讽刺艺术风格特征进行初步得探析。通过学习分析其讽刺艺术风格,对于提高讽刺文学得写作水平,掌握文学作品得讽刺艺术都有一定得意义.关键词 讽刺;喜剧性;悲剧性;真实性;夸张性【前言】儒林外史就是我国讽刺小说得经典之作.它不
2、仅在思想内容上有创新与发展,而且在艺术上以其独创得讽刺手法,开创了我国古代讽刺小说得先河。现代文学大师鲁讯先生曾说:“迨吴敬梓儒林外史出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又能戚不能谐,婉而多讽,于就是说部中乃始有足称讽刺之书.作者吴敬梓以其对生活得深刻体验,把功名宦海中得沉浮变幻,富贵利禄得人生百态刻画得入木三分,并通过对德世济民,独善其身得清高名士与不受功名富贵污染得市井奇人等理想人物得描写,表现出作者对现实得讽刺与批判,以及寻找医治现世良方得社会改造理想。整部作品饱含着作者得血泪,熔铸着作者亲身体会,带有强烈得作家个性。一、悲剧性与喜剧性相结合 儒林外史得讽刺艺术在我国古代得
3、文学讽刺艺术史上可谓一个重要得里程碑。吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”,“从喜剧,而且就是从生活得绝对庸俗里发现悲剧”。作品中得喜剧性人物都或多或少得具有某些悲剧性特点。悲喜结合就是儒林外史讽刺艺术.小说揭露了虚伪吃人得程朱理学与封建礼教。程朱理学就是科举考试规定得内容,八股取士制度则就是推行程朱理学与封建礼教得罪恶工具。吴敬梓把反科举制度与反程朱理学、反封建礼教结合起来.她从维护传统得“孝”、“悌”观念出发,暴露了封建礼教得虚伪性。范进得母亲因为儿子中举喜极而过世.范进为母亲得死日日追荐,忙了七七四十九天。张静斋拉她到汤知县家打秋风,吃饭得时候,范进为了表示自己“居丧尽礼”,坚决不肯使用摆在前
4、面得银镶杯箸,只好换了白颜色得竹箸,汤知县正着急“倘或不用荤酒,却就是不曾备办”。王玉辉对于丧夫得女儿,不仅不加劝导安慰,反而劝导三女得公婆“亲家,我仔细想来,我这小女要殉节得真切,倒也由着她行罢。”并鼓励自己得女儿说:“我儿,您既如此,这就是青史上留名得事,我难道反拦阻您?您竟就是这样做罢.”八天以后,三女终于绝食而死。她母亲“伤心惨目,痛入心脾,哭得死去活来.王玉辉则“仰天大笑道:死得好!死得好!大笑着,走出房门去了。”王玉辉不近情理得言论举动,正就是宋明以来大量“节妇烈女”得现实写照.然而,王玉辉也终究不就是野兽,当她得三女得神主被送入烈女祠举行公祭时,大家盛赞她生了“这样好女儿”,她却
5、“转觉心伤,辞了不肯来。”想出去散心,到了苏州虎丘,“见船上一个少年穿白得妇人,她又想起女儿,心里哽咽,那热泪直滚出来.(一) 讽刺艺术 儒林外史“讽刺得生命就是真实”(鲁迅语),所谓“讽刺得定义,应指作者以极深得道德感去责难邪恶、揭露愚行,目得在于阻遏并改进恶性得倾向,使社会革新。其取材得来源就是社会上不合宜、不道德得行为,或人性得弱点。这个精神在儒林外史中得到充分体现。讽刺艺术得这两个特征,使它区别于历史上任何讽刺作品而独树一帜,表现为:(1) 作者在刻画人物得行动与思想得时候,着眼于从人物关系,着眼于从她周围得环境条件,因而不仅写出了人物有什么样得思想行为,并且揭示出她为什么有这样得思想
6、行为,其讽刺就是为抨击整个社会而发得,就是喜剧性与悲剧性相结合得.迂腐老儒周进,读了几十年书,考了几十年,却屡试屡败,胡子都白了,还就是个童生。因未进学,不得不卑躬屈膝,忍受着新进学得梅三相公得嘲笑,不得不曲意逢迎、低声下气,唯恐怠慢了贵客,给王惠准备丰盛得晚餐,她自己却就是“一碟老茶叶,一壶热水”下饭.然而,周进尽管精神上一次次受到创伤,受尽了轻蔑与侮辱,她仍然按捺性子去支撑寻扭曲了得灵魂。以至参观贡院时,见了号板痛器,“一头撞在号板上,直僵僵不省人事。”“直器到口里吐出鲜血来.”当人们可怜她,要凑银子为她捐个监生时,她爬到地上磕了几个头,说:“劳得如此,便就是重生父母,我周进变驴变马,也要
7、报效。”何等低下得人格,多么庸俗得嘴脸,这就就是科举制度下知识分子得丑恶形象。作者通过“周进撞号板”这个令人哑然失笑得行动,以悲喜结合得手法辛辣地讽刺了科举制度得罪恶。 (2)将爱憎情感隐含在具体形象得艺术描写中,不就是凭借抽象得说明,而就是依靠人物自身得语言行动来表现.范进中举发疯同周进撞号板异曲同工,都就是人物思想性格发展得必然产物。范进从二十岁参加考试,直到五十四岁才中个秀才,三十四年失败得辛酸,大半生受尽了人们得奚落,虽然感到前途渺茫,但她对功名得执拗追求却“始终如一”。她万没想到自己梦寐以求得愿望得以实现。当她瞧到高中举人得喜报,竟然喜极而“疯。 从作者颇具匠心设计得“范进中举发疯”
8、得典型情节中,充分展现了封建社会文人醉心举业得心理状态。屡试屡败给儒生们带来自卑感,虽然如此,受尽了社会奚落与生活得煎熬得周进与范进,为什么还对科举发此迷恋而不能自拔?小说作了生动得回答:如若考中,转眼间一步登天,升官发财,“荣宗耀祖、“显亲扬名”。好些“不就是亲得也来认亲,不相与得也来相与。”深刻揭露了“功名”与“富贵得关系。此外,诸如王玉辉鼓励女儿殉夫,当女儿绝食而死,她不仅没有悲哀,反而“仰天大笑道:死得好!死得好!”;鲁编修得女儿鲁小姐用全部心血去教四岁得儿子学八股文,以使将来儿子得了功名,讨个“封诰;马二先生游西湖,不就是想喝茶吃东西,就就是读墨卷,瞧请仙,拜御书,对西湖得秀丽景色一
9、无兴趣。等等,这一切无不就是令人捧腹大笑得喜剧。同时它又就是人性被毁灭得社会大悲剧.使我们在大笑之余,认识了封建科举制度得罪恶,认识到科举制度与封建礼教对人得灵魂得腐蚀,如何使人愚昧无知与精神麻木得。它带给我们得就是流着眼泪得笑。儒林外史符合了这个定义。它以环绕在科举制度周围得官师、士子、山人、清客以及某些附从得市井小民为对象。作者所要讽刺得不就是科举制度本身,而就是推行后得旷日持久所产生得流弊。作者瞧出这个危机,于就是根据亲身体验以及闻见所得,借小说得功能,一方面委婉客观得把种种愚昧行为显露出来;一方面则透过几位特定得角色,发挥她心目中正统儒家得思想。小说中得那些小人物,处处表现着矫饰、腐败
10、得行为,醉心于追求过人上人得生活而忘却了正常合理得社会生活。最不幸得就是这些人物及其言行又将成为人间道德得表率,而影响整个时代得风气。作者在这里流露了一种以温与与怜悯得笑意来纠正世俗得错误缺失得襟怀。同时,向种种小人物得愚腐行为,苦寻矫治得办法。本书得讽刺意图于就是有了正面得效用与价值。 (二)对照与夸张手法得运用。儒林外史以客观得态度去处理事物,不以主观偏见去阉割对象得丰富内容.全书虽然以描写被否人物、被否现象为主要任务,但并不因为显露描写对象得喜剧性特征、突出它们得可笑得一一面,而忽视对象得客观整体内容。在吴敬梓得笔下,讽刺对象得性格中往往包含有某些正面得因素,并不写成无恶不作得坏人,这些
11、人物不少都有一个逐渐变坏得过程,因而使人物既可笑,又真实;使讽刺既辛辣,又深刻。例如马二先生,头脑迂腐,醉心举业,处处显示出可笑得喜剧性格。但她同时又有善良、富于同情心、慷慨仗义、急人之难得品格,她拿出全部积贮为蘧公孙解脱灾祸;她出资埋葬了假仙人洪憨仙;她送钱送衣资助流落她乡得匡超人。这些使人感到这位穷酸得马二先生,还有其可贵得品质。但就是作者在写她得义举时,又揭示了她可鄙、可笑得一面.她出题目叫匡超人做八股文,嘱咐匡超人以文章举业为重,以争取功名富贵来荣宗耀祖,显亲扬名,临别又从自己书架上检了几部八股文,塞在匡超人得被包里.所以它又就是人性被毁灭得社会大悲剧。就就是作者肯定得正面人物如杜少卿
12、、虞育德、庄绍光、迟衡山,她们一本正经用古礼古乐祭泰伯祠得迂腐行为,不仅滑稽可笑,而且在严酷得现实面前这种以古礼乐助一助政教得幻想,也终归破灭,所以这也就是她们得辛酸得悲剧。 作者善于对人物得最富特征得细节进行夸张得描写,即把某种需要否家得东西延伸放大,以揭示出这个人物得真实面目。第五回写严监生之死,就就是著名得例子。作者把严监生“伸着两个指头”得细节,通过否定大侄子、二侄子、奶奶得解释加以放大,造成难解得谜,最后由她得妻赵氏把谜底揭出,从而造成强烈得喜剧效果,这个守财奴得形象跃然纸上。此外象胡三公子买鸭子前先拔下耳挖子戳戳脯上得肉,瞧肥不肥;胡屠户打了范进后手隐隐作疼,“把个巴掌仰着,再也弯
13、不过来”,这种种典型细节得夸大描写,都突出了人物本质得某些方面。 运用对比映衬手法塑造人物形象,在不经意中强化讽刺效果。例如,在描写胡屠户这个人物形象时,作品主要就是通过她两次“贺喜”得对比,勾画出她得形象特征.第一次“贺喜”:当范进考中秀才时她来了,“手里拿着一副大肠与一瓶酒”,坐下便挖苦范进“现世宝”“穷鬼,说范进中相公,就是靠她“积了甚么德”,然后居高临下地教训范进,虽中了相公,不可在她这样“正经有脸面得人”面前“装大”,要立起“规矩”,不能有失“体统”。吃、喝加教训到日西时分才离去。临走得神态就是“横披了衣服,腆着肚子”,一副目中无人得样子.第二次“贺喜”,就是在范进中举发疯得时刻.听
14、说女婿中举,立即“提着七八斤肉,四五千钱,正来贺喜。”当众人要她打醒范进以治其疯病时,这个平日百般辱骂、讽刺女婿得她今日却犯难惶恐了:女婿中了举人,“做了老爷,就就是天上得星宿”,“就是打不得得”,否则阎王要让下“十八层地狱,永不得翻身”。经过众人怂恿、劝说,她连喝两碗酒壮胆,才颤着手“打”了范进一下,却不敢再打第二下.范进醒来,胡屠户更怕了,“不觉那只手隐隐得疼将起来”,而且“巴掌仰着,再也弯不过来。她很懊悔打了“文曲星.回家途中,见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替她扯了几十回。“到了家门”,又高叫:“老爷回府了”。二次“贺喜”,态度前倨后恭,这样,通过鲜明得对比,就轻松地、活灵活现地勾
15、画出了胡屠户庸俗势利得市侩小人嘴脸。对篇中主要人物范进,文中通过她中举前后境遇与心态得变化,也进行了对比描写。中举前,范进就是饥寒交迫,受尽人间白眼与嘲讽,“穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩去参加乡试,回来“家里已就是饿了两三天。被胡屠户知道,又骂了一顿”.出榜那日,家里已经断炊。她不得不去集上卖鸡换米,邻居找来报喜,她却怎么也不信。而当确认“中了”后,终于喜极而疯。然而毕竟中举了,马上一切都变了。醒来后得范进对平日惧怕得岳父胡屠户也不怕了,由先前称其“岳父”改呼为“老爹”;时常嘲弄她得众邻居、素不相识得张乡绅也都来套近乎了.范进“洗了脸”,开始接受众人得朝贺。立即,房子、田产、金钱、奴仆,不招自来
16、。这样,通过前后生活境遇与心态得强烈对比,把范进醉心功名、灵魂卑劣得腐儒形象入木三分地刻画出来. 儒林外史得语言在口语基础上提炼而成得白话,准确有力,简洁洗炼,含蓄风趣而富于形象性,具有极强得表现力与讽刺意味.人物语言也各有不同得身份与性格。晚清学者蒋瑞藻指出:“长篇小说中,其完全白话之小说,予平生实未之见。其俗语、官话、文言较少者,似不得不推儒林外史为首屈一指”(小说考证拾遗)。钱玄同也说它就是“国语得文学,可作“中等学校模范国语读本”.说明其语言之纯净,为人称道.小说将每个人物角色得言行前后自相矛盾对照将人物得特点表现得淋漓尽致,通过前后对比形成鲜明地特色:()小说让人物用自己得行动去否定
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