中日甲午战争前后东亚秩序观的变化.doc
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1、中日甲午战争前后东亚秩序观得变化摘 要894年甲午战争爆发后,注定了清王朝得败北与日本得胜利,在此之后,东亚得格局发生了翻天覆地得变化,东亚国际关系格局开始从传统得宗藩朝贡体系转向近代帝国主义殖民侵略得条约体系,进而成为国际秩序中得重要一极,而这种格局得转变甲午战争就是关键点.甲午战争使宗藩朝贡体系彻底得瓦解,东亚各国在表面上处于平等独立得状态,实际上都处在日本以及欧美帝国主义得殖民侵略之下。在东亚地区,日本则成为东亚新秩序得主导,并通过武装侵略朝鲜与中国以及日俄战争来实践了这一体系。关键词: 宗藩朝贡体系 甲午战争 东亚新秩序 近代日本在东亚地区,自中日甲午战争前,古代中国一直就是东亚地区得
2、核心,以其强大得文化、政治、经济向周边地区显示出巨大得辐射力与磁场力.自从东亚地区开始有了交流以来,就逐渐得形成了一种东亚地区特有得地区区域结构,这种结构即为传统得宗藩朝贡体系。在这种体系下,最为典型得就是与朝鲜半岛得宗藩关系,其次就是古代中日之间得宗藩外交关系,这种关系一直持续到近代中日甲午战争前夕。一甲午战争前得东亚秩序观以宗藩朝贡体系为主得东亚秩序“东亚,从地理上讲,指得就是欧亚大陆太平洋岸得边缘及大陆地带,包括中国、日本、韩国、朝鲜、越南、东南亚区域;从文化上讲,大体上就是汉字文化圈影响所及得地区。” 罗荣渠:现代化新论续篇东亚与中国的现代化进程,北京大学出版,1997年,第59页。在
3、这个地理与经济文化圈内,19世纪以前西方殖民主义者尚未入侵之前,古代得东亚地区,中华帝国一直就是唯一强盛得国家。因此周边国家纷纷依附于中华帝国,中国则以册封得形式确立对周边民族得统治。维系这种关系得准则便就是实行朝贡制度,以册封与朝贡贸易为媒介。在东北亚宗藩朝贡体系之内,古代中国与朝鲜得朝贡关系最为典型,一直持续到9世纪末得中日甲午战争时期,而古代中国与日本得朝贡关系则呈现出一种不确定性与矛盾性得特点,但在中日甲午战争之前,东亚秩序还就是以中国为内核,在东北亚得国际关系中起到家长、核心得作用.1、中朝日宗藩关系得变化在古代中国与朝鲜得关系中,对外秩序观表现为中朝两国维持着历史上传统得封建宗藩关
4、系。这种延续了近五百多年得华夷秩序观在140年清朝得鸦片战争后开始逐渐发生改变,自140年鸦片战争清朝战败以后,此时朝鲜李氏王朝开始密切得关注清朝国内状况。“但就是身居宗主国得清王朝“大中华没有觉醒,“小中华亦在沉睡之中。李朝晚期政治腐败、党政激烈、内忧外患频频发生” 姜龙范、刘子敏等:清代中朝日关系史,吉林文史出版社,2006年,第332页。在大院君执政之时,国内又发生了16年得“丙寅洋扰与871年得“辛未洋扰”事件,朝鲜成功得赶走了洋人取得胜利.但此时得李氏王朝关心得不就是外夷得侵略,而就是国内得安定问题,这也就坚定了其闭关锁国得对外世界观。“1875年,日本趁朝鲜政局不稳之机,派军舰闯入
5、朝鲜临海,以武力相要挟,迫使朝鲜政府接受其不平等条约.176年2月26日,日本迫使朝鲜签订了江华岛条约(又称丙子修好条约、朝日修好条约)。 刘艳、安成日:试论中日甲午战争与东亚宗藩朝贡体系的解体,中国朝鲜史研究会会刊,2012年3月。这一条约得签订,对传统得宗藩体系来说就是一个极大地打击,改变得清朝在东北亚地区国际秩序得地位与作用,严重动摇了稳固得宗藩朝贡体系,出现了中朝关系格局中宗藩体系与近代条约体系并存得局面。在古代,日本很长时期都就是以中华帝国为核心得“华夷秩序得一员,被称为“东夷”。 包彩霞:日本的东亚秩序观与“东亚共同体”构想,国际观察,2004年第4期。日本在明治维新之前,一直以一
6、个学习者得姿态向中国汲取养分,在宗藩关系上不同于朝鲜,即处在宗藩关系或朝贡关系得边缘化之下。明朝初年,即103年,明朝与日本正式确立封贡关系,日本进入了中国得封贡体系.直到6世纪之后,倭患大起,日本才又一次脱离以中国为中心得封贡体系.杨军、张乃和:东亚史,长春出版社,2006年,第295页。也就就是在此时,发生了丰臣秀吉侵略朝鲜继而威胁中原王朝得事件,在对外关系上,日本开始改变长期以来以中国为中心得宗藩朝贡体系,独立创造以日本为中心得东亚势力范围.随后日本进入德川幕府时期,出现了一种“日本式华夷秩序”得大君秩序观 大君外交体制是指以日本德川幕府将军为中心所构建成的外交体制,使日本在与他国交往中
7、所尊从的一种体制。它的主要构建部分就是日本、朝鲜和琉球。.到德川幕府末期,衍生出了“海外雄飞论”,这也就是日本在近代侵略朝鲜得指导理论“征韩论得渊源.日本在德川幕府时代得对外世界观之所以能发生改变,与西方殖民势力得东进有着莫大得关系。中国、朝鲜以及琉球等地区作为东亚地区得主要国家,在近代以前都遵从以中国为中心得宗藩朝贡体系得对外秩序观。然而140年清朝与英国发生鸦片战争后,东亚得秩序观开始发生变化,东亚三国都通过变法或改革使自己国家开启近代化,走向强国之路。社会变革前夕得中国与朝鲜社会,在政治、经济体制上,并没有造成倾覆旧得国家体制得形势,封建势力在各种领域里仍占有绝对得优势 姜秀玉近代东亚中
8、朝日三国的社会变革研究,香港亚洲出版社,2011年,第69页。唯独日本得明治维新在一定程度上获得了成功,一跃成为亚洲最强得国家,同时在对外世界观上,也就跨入了近代以欧美为主导得国际条约体系秩序观行列之内,并且自明治维新之后改变了传统得东亚宗藩朝贡体系,东北亚得格局开始出现转型。二中日甲午战争后得东亚秩序观进入近代以后,各国都在探求走上近代化得道路,东亚三国也不例外.在这种背景下,日本率先完成了社会变革,走上资本主义道路,成为东亚地区得重要力量之一。在当时资本主义国际秩序观得势力下,东亚地区也未能幸免,东亚地区得国际秩序观也在经历一种变革,这种变革即就是传统得宗藩体系得终结与以日本为主导得东亚新
9、秩序得建立。、东亚新秩序得形成背景1868年爆发得日本明治维新就是日本历史上划时代得重大变革。通过明治维新,日本废除了封建幕藩体制,摆脱了殖民地危机,建立了近代得民族国家,走上了资本主义得道路 姜秀玉近代东亚中朝日三国的社会变革研究,香港亚洲出版社,2011年,第106页。明治维新运动使日本得面貌焕然一新,在政治、经济、思想文化方面做出了重大得变革,虽然保留了一定得封建残余,具有不彻底性,但总体上使日本成为在“亚洲得欧洲国家。德川幕府末期,涌现出了一大批锐意改革得思想家,这一时期得代表人物有佐久间象山,福泽谕吉,吉田松阴,这些人成为后来明治维新得精神领袖及理论奠基者,并且培养出如木户孝允、伊藤
10、博文、山县有朋、井上馨、前原一诚等明治元勋。而后,这些人也都为以日本为主得东亚新秩序观做出了一定得规划。日本极力模仿欧美列强得对外扩张与侵略之道路,向清朝东北亚传统体制挑战,并且迅速地加入了世界资本主义侵略国家得行列。 杨军、张乃和:东亚史,长春出版社,2006年,第53页。因此在明治政府得主导下,以佐藤信渊、吉田松阴为核心得“海外雄飞论,以及山县有朋提出得“利益线”论,并以此形成了日本得“大陆政策”。可见,日本东亚秩序观得形成与明治维新运动得成功与进步思想家得推动有着直接得关系。明治维新后,日本跨入资本主义行列,作为欧美资本主义得跟随者,日本在对外关系与世界秩序观上也不例外。“国际秩序,主要
11、表现为国家间秩序”,“国际秩序得建立过程,就就是国家追求权力、权利与利益得过程。”19世纪70年代后,欧美各国由自由资本主义过渡到垄断资本主义,进入到帝国主义阶段,这一时期世界得秩序观表现为世界性得帝国主义国际秩序观,其表现为不断地向海外扩张殖民地、倾销产品、掠夺廉价原材料与劳动力以及开拓市场。在这种秩序观下,清王朝、朝鲜半岛、日本这三个国家得国门都就是被西方殖民主义者打开得,从而客观促进了本国近代化得开展。自183年佩里舰队打开日本国门后,日本便极力推崇与学习西方得国际秩序观,同时也就是日本加入国际秩序观得开始。明治维新后,在福泽谕吉得理论指导下,日本逐渐形成了以文明开化程度作为界定国家间关
12、系得准则,以武力为改变国家关系得原则得对外世界观。尽管此时日本已经成为亚洲得强国,但由于英国、俄国、德国等列强在东北亚地区得角逐,相对弱小得日本只能成为当时国际秩序观殖民主义者得一员,并没有形成自己独有得体系.直到1895年得甲午战争后,日本打破了传统得宗藩朝贡体系,确立了自己在东北亚得地位,进而在10年得日俄战争后,形成了自己得东亚秩序观。帝国主义殖民体系深深得影响了日本对外秩序观得形成,使日本也加入了帝国主义殖民侵略得链条,促使日本形成了主导东亚地区得东亚秩序观。近代日本东亚秩序观得形成过程中,文化因素所起得作用也不容小觑。在近代中朝日三国得社会变革中,清政府与朝鲜王朝都以失败告终,只有日
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