中国传统节日习俗简介.doc
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1、中国传统节日习俗简介一、春节春节就是我国最盛大、最热闹得一个古老传统节日。俗称“过年”.按照我国农历,正月初一就是“岁之元,月之元,时之元”,就是一年得开始。传统得庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕,家家户户阖家欢聚,一起吃年夜饭,称“团年”。然后一起守岁,叙旧话新,互相祝贺鼓励。当新年来临时,爆竹烟花将节日得喜庆气氛推向高潮.王安石元日诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”我国北方地区在此时有吃饺子得习俗,取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕得习惯,象征生活步步高.守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新得活动热闹非凡。另外,各地还有互
2、相登门拜年,舞狮子,耍龙灯,演社火,逛花市,赏灯会等习俗. 二、元宵节农历正月十五夜,就是我国民间传统得元宵节,汉代以正月十五日为祭祀、祈福之日,后受到道教思想影响,以此日为“上元”,又称灯节。后世以农历正月十五日为“上元”以七月十五为“中元,十月十五为下元,共称“三元”。至北魏时已成为固定节日。至唐代,张灯成为最主要、盛大得活动,其夜又称“元夜、“元夕。此夕京城内,宫廷与民间盛陈灯彩,金吾不禁夜,纵士女尽兴游观。至宋代更为繁盛,又有食汤圆、灯谜、百戏、烟火等活动,后世相沿,遂增加,一般自十三日开始,称“上灯”,至十八日止,称“落灯”。正月十五闹元宵,将从除夕开始延续得庆祝活动推向又一个高潮。
3、元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,成为世代相沿得习俗。唐苏味道正月十五夜诗:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游会皆秾李,行歌尽落梅.金吾不禁夜,玉漏莫相催。宋朱淑真元夜诗:“十里绮罗春富贵,千门灯火夜婵娟。宋辛弃疾青玉案、元夕词:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”三、清明节清明既就是二十四节气之一,又就是一个历史悠久得传统节日。清明得前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月,春光明媚,桃红柳绿.寒食节得设立就是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”得介子推。清明寒食期间,民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另
4、外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动.自宋以下,民间更于这天插柳条于门,出郊游园饮酒,以贺佳节。淮南子、天文训:“春分后十五日,斗指乙为清明.唐张说清明日诏宴宁王山池诗:“今日清明宴,佳景惜芳菲承恩如改火,春去春来归。”宋吴自枚梦梁录、清明节:“至日官员士庶,俱出郊省坟,以尽思时之敬.车马往来繁盛,填塞都门。宴于郊者,则就名园芳圃,奇花异木之处;宴于湖者,则彩舟画舫,款款撑驾,随处行乐。此日又有龙舟可观,都人不论贫富,倾城而出,笙歌鼎沸,鼓吹喧天,虽东京金明池未必如此之佳。”四、端午节农历五月初五,又名“端王”、“重五”、“重午、“端阳”。中国汉民族传统节日,在农历五月
5、初王日。“端”为始之义,每月有三个五日,端五,意为第一个五日。又因农历五月称“午月”,故亦称“端午”、“重午。为我国传统三大节(春节、端午、中秋)之一.其起源甚古,早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”得习俗。大玫与祈求农业丰收及防止夏季疫病有关。至晋以后,楚地纪念伟大爱国诗人屈原得活动也与端午密切联系起来。此日民间历来有悬蒲于门户、饮酒、竞渡、挂天师符、沐浴、驱五毒虫、戴长命缕、食粽子(角黍)等风俗.同时,端午节也就是自古相传得“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防病。这些活动也反映了我们民族得优良传统。后汉书、礼仪志:“仲夏之月,万物方盛。日夏
6、,至阴气萌作,恐物不懋故以五月五日,朱索、五色印为门户饰,以难止恶气.”明余有丁帝京午日歌:“都人午五女儿节,酒蒲角黍榴花辰.金锁当胸符当髻,衫裙簪朵盈盈新踏归百草毒可禳,系出五丝命可续。结缕仍将艾叶悬,祓祥却把兰汤浴.”五、七夕节亦称“乞巧节、“女儿节”。传统节日。在农历七月初七.自东汉以来,即传说牛郎与织女二星于此夕在天河相会,民间有“乞愿”、晒衣等活动.至南朝,七夕有穿针乞巧之俗,从此乃成为妇女得一个节日。唐宋以下,除乞巧外,更有拜祀牛、女双星、卖巧果、丢巧针、染红指甲、种五生等活动内容。诗人亦多吟咏其事。汉崔寔四民月令:“七月七日曝经书,设酒酻时果,散香粉于筵上,祈请于河鼓、织女,言此
7、二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云见天汉中有奕奕正白气,如地河之波,辉辉有光曜五色,以此为徵应,见者便拜乞愿,三年乃得。”艺文类聚卷四引竹林七贤论:“阮咸,字仲容,籍兄子也。诸阮前世皆儒学,内足于财七月七日,法当晒衣,诸阮庭中烂然,莫非绨锦。咸时总角,乃竖长竿,摽大布犊鼻于庭中,曰未能免俗,聊复尔尔。”又引世说新语:“郝隆,七月七日见邻人皆曝晒衣物,隆乃仰卧出腹,云晒书。”南朝梁吴均续齐谐记:“桂阳城武丁,有仙道。谓其弟曰:七月七日,织女当渡河,诸仙悉还宫。弟问曰:织女何事渡何!答曰:织女暂诣牵牛。世人至今云织女嫁牵牛也。”南宋梁刘孝威咏织女诗:“金钿已照耀,白日未蹉跎。俗待黄昏至,含娇渡浅河。
8、”六、中秋节农历八月十五为中秋节。俗以此日为三秋之中,故名.中秋赏月之事,唐以前并未盛行。相传唐玄宗与方士叶法善夜游月宫,此说系神说,而民间盛传,影响所及,赏月遂成风气.至宋代愈盛.每至中秋之夕,人家或登楼临轩,或安排家宴,赏玩月色,留连达旦。虽贫若之人,亦解衣沾酒,勉强迎欢,不肯虚度此夜.明代至中秋夜不祭月之俗:家家置月宫符像,男女肃拜烧香,至旦而焚之。至清代,又有烧斗香之俗:香肆以线香作斗,纳香屑于其中,僧俗皆买之,焚于月下.中秋又有月饼,为应时唯一食物,亦用于祭月及作馈赠之礼太平广记载:“法善又尝引上游于月宫,因聆其天乐。上自晓音律,默记其曲,而妆传之,遂为霓裳羽衣曲。”宋孟元老东京梦华
9、录、中秋:“中秋节前,诸店争卖新酒,重新结络门面彩楼花头中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏.夜市骈阗,至于通晓。”明刘侗、于奕正帝京景物略、城东内外、春场:“八月十五日祭月,其祭果饼必圆;分瓜必牙错瓣刻之如莲华。纸肆市月光纸,绩满月像,跌坐莲华者,月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿,有兔杵而人立,捣药臼中.纸小者三寸,大者丈,致工者金碧缤纷。家设月光位,于月所出方向供而拜,则焚月光纸,撤所供,散家之人必遍.月饼月果,亲属馈相报,饼有径二尺者。女归宁,就是日必返其夫家,曰团圆节也。清顾禄清嘉录、八月、斋月宫:“比户瓶花,香蜡望空
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