中国文化对泰国的影响思索.docx
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1、中国文化对泰国的影响思索孔子学院是中国文化对外传播的重大项目,截至2008年底,我国已在78个国家开办了249所孔子学院和56所孔子课堂。泰国孔子学院的发展是近年来孔子学院项目的一大亮点,目前我国在泰国已开办了12所孔子学院和11所孔子课堂。o泰国长期以来限制华文教育,出于国家文化和语言保护的需求,泰国政府在19世纪50年代以前对全国的华校开展了严厉的管制。随着中国的崛起和中泰往来的频繁,到1992年,泰国内阁会议正式通过教育部呈请放宽华文教育政策的提案。o近年来,泰国政府更是高度重视华文教育,出台了促进汉语教学,增强国家竞争力的战略规划20062010年的国策方针,泰国公主诗琳通以亲身参与支
2、持汉语教学,引起了泰国全国学习汉语的热潮。一、调查设计本文借鉴汉科特汉默里和斯特恩o对“文化”概念的分类,同时结合课题研究目标,将“文化”分解为物质文化、行为文化、精神文化三个层面。其中物质文化包括中国概况、物质遗产、物质非遗产;行为文化包括日常行为习惯、传统民俗;精神文化既包括文学艺术,也包括孝、俭、礼、勤、恭、慎、谦等价值观。本文围绕以下四个研究问题展开:泰国学生学习中国文化的目的是什么?泰国学生对中国文化的总体立场如何,汉语学习是否有利于形成对中国的友好态度?泰国学生如何接收不同层面的中国文化?泰国学生通过什么渠道和模式接触中国文化?针对这四个研究问题,课题设计了以下变量:传播者变量,包
3、括以孔子学院学院为主的组织、大众媒体和个人;传播内容变量。包括中国价值观、中国文学、中国历史、中国民俗等内容;受传者变量,主要是人口学统计指标。包括:国籍、年龄、性别、学历、职业、收入等;传播渠道变量,主要有人际传播、组织传播和大众传播等渠道,既包括言语传播,也包括以礼品等物质实现的传播,具体包括老师、同学、同事、亲友、旅游、合作交流、广播、电视、报纸、网络、电影、音乐、各类活动、礼品等;传播影响力变量,包括对汉语和中国文化的认知、态度和行为。问卷采用泰语调查。在正式调查前,课题组将此问卷在不同国家做了多次预测试,最终修改后,采用SPSS折半信度检验法测试问卷中的李克特量表,量表信度系数Cro
4、nbacha值为0802,达到了统计上信度非常好的标准。二、调查简介目前泰国共有13所孔子学院,课题组从北部、中部、南部、东北部地区共选取5所孔子学院,以呈现泰国孔子学院文化传播的现状。课题组在泰国实地调查,从2009年7月至8月,共获得有效问卷224份。北部的清迈大学孔子学院45份、中部的岱密中学孔子课堂47份、南部的宋卡王子大学孔子学院44份、宋卡王子大学普吉孔子学院48份、东北部的玛哈沙拉坎大学孔子学院40份。清迈大学孔子学院位于泰国北部清迈市,清迈大学是泰国最有名的大学之一,该校孔子学院的中方合作院校是云南师范大学,2005年7月20日授牌。岱密中学孔子课堂位于曼谷邀哇腊唐人街,岱密中
5、学以中文教学为学校的招牌,学生70为华裔子女,是泰国教育部认可的“泰国中小学汉语教育中心,中方合作院校天津实验中学,于2006年3月10日合作成立。宋卡王子大学孔子学院位于泰国南部宋卡府合艾市,宋卡王子大学是全泰国第一所在本科阶段开办汉语专业的高校,中方合作院校是广西师范大学,于2006年12月挂牌。o宋卡王子大学普吉分校孔子学院位于泰国旅游胜地普吉岛。中方合作院校是上海大学,2006年12月24日挂牌。o玛哈沙拉坎大学孔子学院位于泰国东北部的玛哈沙拉坎市。该校的汉语教学和科研力量在泰国东北部的高校中位居前列,是泰国开设汉语本科专业较早的学校,中方合作院校是广西民族大学,于2006年12月挂牌
6、。针对研究问题,在具体的样本结构上,本文采用性别、年龄、学历、职业、汉语等级、家庭月总收入、宗教信仰、父母是否华人等人口学变量作为控制变量,经过EpiData输入软件对数据进行双录入,并导入SPSS统计软件分析后,样本结构的主要数据如下:性别:男性383,女性617。汉语学习者中女性多于男性的现象不仅在泰国存在,课题组对其他国家的调查也发现了这个结果。年龄:18岁以下321,1925岁567,2635岁14,3650岁42,51岁以上56,被调查者中最大年龄为93岁,最小为12岁,年龄均值为2233岁。在年龄分布上,表现出“两头大中间小”的格局。25岁以下的中学生和大学生所占比例最高,其次是5
7、1岁以上的人群,家庭主妇和退休人员占一定比例而2650岁的汉语学习者比较少,这也是目前世界各地孔子学院面临的共同问题,即如何吸引社会中坚人群进入孔子学院学习汉语。学历:初中及以下69,高中300,大学585,大学本科以上46。职业:学生878,商人09,专业技术人员18,公务员59,管理人员14,工人09,自由职业者o9,家庭主妇退休人员o5。与年龄结构相似,在职业分布上仍是以学生为主,如何吸引社会精英人士学习汉语,恐怕不能仅仅通过现有的教学模式,而要将汉语教学送人企业、政府机构和相关组织,提供与他们的工作相适应的汉语授课模式。汉语等级:初级434,中级507,高级59。家庭月总收入:1000
8、0泰铢以下258,1000120000泰铢276,2000130000泰铢12O,3000150000泰铢212,50001泰铢以上134。宗教信仰:无神论o5,基督教27,伊斯兰教45,佛教914,天主教O5,东正教o5。这种以佛教为主的宗教信仰结构与泰国作为佛教国家的现状相符。父母是否华人:都是121,爸爸是、妈妈不是135,妈妈是、爸爸不是9O,都不是655。泰国华人占有一定的比例,第二代、第三代华裔已成为泰国孔子学院学生结构的重要组成部分。三、数据分析与结论首先。泰国学生学习中国文化的目的以实用和理性为导向为了解泰国学生学习汉语的全貌,课题组将调查对象覆盖到泰国的不同地区、不同年龄、不
9、同学习类型、不同职业和不同汉语等级。这些学生拥有不同的背景,但在“学习汉语的最主要目的”和“学习汉语的最初想法来自哪里”两个问题上都体现出了实用、理性的导向。在学习目的上,图1显示,“找工作或目前工作需要”位列第一,所占比例高于l3,其次是“增长知识”,两项选择之和超过了60。这与课题组在其他国家的调查数据具有一定的差异。课题组在对美国、日本、黎巴嫩的调查后发现,三国汉语学习者中相当一部分人是“出于兴趣”或为“了解中国文化”、“去中国旅游”而学习汉语,尤其在日本和美国,“出于兴趣”都是位列第一。引起这种差异的原因一方面与泰国和中国地理位置、文化相近有关,泰国学生中一部分人已经来过中国,对中国儒
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