高优指导2021高考历史一轮复习考点规范练33西学东渐与新文化运动含解析岳麓版.doc

考点规范练33.西学东渐与新文化运动
一、选择题
1.鸦片战争中国的战败,刺激了地主阶级的有识之士,他们开启了向西方学习的新思潮。这一时期他们学习西学的主要意图是(　　)

A.制造器物 B.仿行制度
C.变革思想 D.强国御侮
2.历史学家蒋廷黻撰文指出:“林则徐仅仅只是旧时代的精英”,“是中国旧文化最好的产品”。此观点意在说明(　　)
A.林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表
B.林则徐思想主张的着眼点是维护旧秩序
C.林则徐是主张向西方全面学习的思想家
D.林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英〚导学号17600201〛
3.(2015山东济南二模)魏源在《海国图志》中提到:“公举一大酋总摄之,非惟不世及,且不四载即受代……墨利加洲之以部落代君长,其章程可垂奕世而无弊。”这表明(　　)
A.魏源认可美国的选举制度
B.魏源认识到美国先进的根源
C.魏源借以表达反专制思想
D.历史上对魏源的评价偏低
4.晚清时期,一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时,却又鼓吹“西学中源说”。如薛福成认为:“所谓西学者,无非中国数千年所创,彼袭而精究之,分门别类,愈推愈广,所以蒸蒸日上,青出于蓝也。”甚至作为西方政治制度重要组成部分的议院,也成了中国的发明,梁启超认为:“《洪范》之卿士,《孟子》之诸大夫,上议院也;《洪范》之庶人,《孟子》之国人,下议院也。”这种历史现象的出现(　　)
A.是对“中体西用”思想的传承
B.有助于推动当时向西方的学习
C.为学习西方找到了科学的依据
D.受国人盲目排外旧观念的影响〚导学号17600202〛
5.(2015山东泰安一模)戊戌政变后,慈禧对李鸿章说:“人说你是康党。”李鸿章对曰:“若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日?主张变法即指为康党,臣无可逃,实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是(　　)
A.倡导“中学为体,西学为用”
B.创办淮军形成地方军阀势力
C.创办了近代最早的民族工业
D.主张在中国实行君主立宪制
6.严复认为:“特观吾国今处之形,则小己自由尚非所急。而所以祛异族之侵横……故所急者,乃国群自由,非小己自由也。”在此,他强调首先应(　　)
A.实行君主立宪 B.学习西方民主
C.争取国家独立 D.实现个人自由
7.(2015山东潍坊二模)作家包天笑曾回忆道:“那个时候,中国和日本打起仗来,而中国却打败了……割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界。这时候,潜藏在中国人心底里的民族思想,便发动起来。”当时“民族思想的发动”主要体现在(　　)
A.“开眼看世界”
B.主张“中体西用”
C.宣传维新变法
D.倡导“实业救国”
8.(2015江苏盐城二模)《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹,介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识,用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律,宣传宇宙是可以认识的,物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在(　　)
A.借助进化论宣传改革思想
B.把反迷信作为反封建的重要内容
C.大力弘扬民主和自由思想
D.提倡科学,反对专制
9.(2016江苏南京调研)1917年,陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人,对于颂扬功德、铺张宫殿、田猎的汉赋和那思君明道的韩文杜诗,还是照旧推崇。……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是(　　)
A.提倡白话文取代文言文
B.建立真正的民主共和国
C.反对封建儒家伦理道德
D.促进青年人的思想解放〚导学号17600203〛
10.(2015江苏盐城期末)徐中约在《中国近代史》一书中指出:“采取共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家;还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学基础方面,进行一场激烈变革。”材料中的“激烈变革”(　　)
A.推翻了两千多年的封建帝制
B.促进了国人思想的空前解放
C.标志着新民主主义革命的开端
D.为中国革命开辟了正确道路
11.“少看或不看中国书”“所有中国的古书都有毒”“旧文学,旧政治,旧伦理,本是一家眷属,固不得去此而取彼”。这些言论应该出现在(　　)
A.洋务运动时期
B.新文化运动时期
C.戊戌变法时期
D.“文化大革命”时期
12.(2016湖南永州一模)1920年,陈独秀在《论政治》一文中指出:“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具,却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律,有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是(　　)
A.新文化运动的兴起
B.国民革命运动的推动
C.马克思主义的传播
D.中国共产党的成立
二、非选择题
13.(2015山东烟台一模)阅读材料,完成下列要求。
材料一　西方的启蒙思潮,在很大程度上是以中国古代儒家文明为其思想前提的。如启蒙思潮中的泰斗伏尔泰,他的政治理想是清除现存的“神示宗教”,建立一个崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏尔泰心中,中国儒教就是这种理性宗教的楷模。他推崇孔子,称赞中国哲学“既无迷信,亦无荒谬的传说,更没有诅咒理性和自然的教条”。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
材料二　那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。“中体西用”论是相当保守的,是不伦不类的。但是用今天的话说,就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并移花接木地把这一部分引进到中国来,成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三　我们专注于两个主题——“传统”和“交流”的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释。“传统”和“交流”,一纵一横,与“传统”相比,“交流”更应浓墨重彩。
——摘编自[美]杰里·本特利《新全球史》
(1)根据材料一,西方启蒙学者对中国传统儒学的认识有何不同?两者的目的在本质上有何共同之处?

(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代“中体西用”思想产生的背景,并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的。

(3)结合西方启蒙思想对中国近代民主政治的具体影响,谈谈你对材料三文明“交流”的理解。

14.阅读材料,完成下列要求。
材料一　因为宋代统治者在建国之初为加强中央集权,定下“崇文抑武”的国策,因此在武力上相对薄弱,在国力上并不及汉唐。但在文化上,让大量文臣儒士担任重要官职,这些文臣重视君臣伦理,提倡典章制度,在参与政治管理的同时,更热衷于发展文化……对促进和推动文化的发展起了决定性作用。宋代儒学转型使中国传统文化在宋代达到登峰造极的高度。
——摘编自冯友兰《中国哲学简史》
材料二　(新文化运动时期)新儒家之于启蒙,既不是逆着走,即不是从根本上动摇启蒙的权威,也不是推着走,即不是像马克思主义者那样顺着启蒙的思路往前推进,而是挽着走,即企图通过发挥更新了的文化的作用而成就启蒙的事业。这一点也决定了,企图以文化更新主义来“补民主与科学之不足”的新儒家,对于启蒙本身所存在的问题既不可能有真正的洞察,也不可能提出真正的解决方法。另一方面,企图以文化更新主义来转化传统的新儒家也因为一开始就站在了启蒙的立场上从而很难成为传统的真正继承者。大而言之,在倡道德以补民主之不足与倡哲学以补科学之不足这两个方面,新儒家的思想都存在严重的问题。
——摘编自[日]沟口雄三《中国的冲击》
(1)根据材料一并结合所学知识,谈谈你是否同意“宋代儒学转型使中国传统文化在宋代达到登峰造极的高度”这一观点,并说明理由。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出新文化运动时期儒学发展的主要特征。

(3)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析指出宋代与新文化运动时期儒学地位变化所造成的不同影响。

##

考点规范练33.西学东渐与新文化运动
一、选择题
1.D　解析:本题旨在考查“师夷长技以制夷”的思想。制造器物是当时地主阶级向西方学习的主要内容,不是主要意图,故A项错误;仿行制度是后来资产阶级维新派和革命派向西方学习的主要内容,故B项错误;变革思想是从资产阶级激进派开始的,故C项错误;鸦片战争中国战败,西方的坚船利炮引起了地主阶级有识之士的兴趣,他们开始关注西方科技尤其是军事方面的科技,以图“师夷长技以制夷”,实现强国御侮,故D项正确。
2.B　解析:本题旨在考查新思想的萌发,题眼是“旧时代的精英”“旧文化最好的产品”。林则徐主张“开眼看世界”,故A项错误;林则徐是清政府抗英的官吏,他的所作所为是为了维护清政府的统治,他的思想着眼点是维护旧秩序,且“旧时代的精英”“旧文化最好的产品”也反映了这一特征,故B项正确;林则徐主张学习西方的先进科技,而不是全面学习,故C项错误;林则徐代表的是开明地主,而不是资产阶级,故D项错误。
3.A　解析:本题旨在考查开眼看世界的思想。题干材料大意为:公开选举一个领导人,不但不世袭,而且四年就换一届,美利坚以共和国代替君主,他们的制度流传下来而且没有弊端。这说明魏源认可美国的选举制度,故A项正确。
4.B　解析:本题旨在考查“中体西用”,题眼是“西学中源说”。“中体西用”思想主张只学习西方器物,而材料主张学习西方政治制度,故A项错误;薛福成和梁启超属于维新派代表人物,他们主张向西方学习,不是盲目排外,故D项错误;“西学中源说”不符合史实,故C项错误;“西学中源说”实际上是说明了我们自己学习自己的东西,有助于排除顽固派守旧思想的阻碍,推动向西方的学习,故B项正确。
5.A　解析:本题旨在考查“中体西用”思想。李鸿章被误认为“康党”的原因是主张变法,即主张在保留封建制度的前提下,学习西方先进技术,倡导“中体西用”,故A项正确;地方军阀势力的形成,对国家“富强”不利,不符合题干材料信息,故B项错误;C、D两项均不符合史实,排除。
6.C　解析:题干中的材料可以解释为在国家当前的形势下,“小己自由”即民主权利,不是迫在眉睫的,由于西方列强入侵,“国群自由”即民族利益才是最迫切需要维护的,故C项正确;A、B、D三项是民主权利的内容,是“小己自由”,故排除。
7.C　解析:本题旨在考查维新变法思想。根据材料可以判断此战争是甲午中日战争,甲午中日战争后,在民族危机刺激下,维新派宣传和开展维新变法运动以挽救民族危机,故C项正确;倡导“实业救国”没有宣传维新变法的影响大,故D项错误。A、B两项发生于甲午中日战争前,排除。
8.B　解析:本题旨在考查新文化运动,题眼是“自然科学”“唯物主义观点”。材料中《新青年》主要是把反对迷信和封建作为主要内容,与本题的关键信息“自然科学”“唯物主义观点”相对应,故B项正确。
9.B　解析:本题旨在考查新文化运动,题眼是“国体问题”“共和招牌”。根据材料“分明挂了共和招牌……还是照旧推崇……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习”,可知作者对当时政府挂羊头卖狗肉的统治形式强烈不满,希求在中国建立真正的民主共和国,故B项正确。
10.B　解析:本题旨在考查新文化运动的影响。根据材料“受过西方教育或影响的新知识分子,鼓吹在国民生活的哲学基础方面,进行一场激烈变革”,可知这场变革运动是抨击封建思想的新文化运动,新文化运动促进了国人思想的空前解放,故B项正确;推翻封建帝制的是辛亥革命,标志着新民主主义革命开端的是五四运动,为中国革命开辟了正确道路的是毛泽东的“工农武装割据”理论,这些均与题意不符,故A、C、D三项均错误。
11.B　解析:本题考查新文化运动的内容。辛亥革命后,袁世凯掀起尊孔复古逆流,激进的资产阶级知识分子开展了新文化运动,他们提倡民主科学,反对专制迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。本题题眼是“旧文学,旧政治,旧伦理”,这些主张对应新文化运动的内容,故选B项。
12.C　解析:本题旨在考查马克思主义在中国的传播。1915年兴起的新文化运动,是资产阶级文化运动,与“1920年”“却不承认现存的资产阶级”不符,故A项错误;1924年国民革命运动兴起,与“1920年”不符,故B项错误;十月革命给中国送来了马克思主义,且1919年五四运动爆发,大大促进了马克思主义在中国的传播,这与“1920年”“却不承认现存的资产阶级”相符,故C项正确;1921年中国共产党成立,与“1920年”不符,故D项错误。
二、非选择题 13.参考答案:(1)不同:①尊崇儒学:伏尔泰认为儒学是最好最符合人类道德和理性的哲学。②批判儒学:孟德斯鸠、卢梭认为儒学维护专制主义统治。共同:批判专制主义、教会神学,发展资本主义。
(2)背景:西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化;第二次鸦片战争结束后,清政府面对内忧外患的形势;以曾国藩、李鸿章为首的洋务派的推动。迎合:对改革派而言,有利于西学的传播,减少兴办洋务的阻力;对保守派而言则维护了封建纲常制度。
(3)文明的交流对推动人类社会的发展和进步有巨大的推动和促进作用。理解:批判专制主义、高举理性大旗的启蒙思想在近代中国的传播,促进了近代中国的思想解放,推动了近代中国民主政治的发展。康梁维新派提倡君主立宪,开展戊戌变法运动,揭开了中国政治民主化的序幕;以孙中山为代表的革命派以天赋人权、自由平等学说为指导,发动辛亥革命,建立资产阶级共和国;激进的民主主义者则大力宣传民主和科学思想,反对北洋军阀的专制独裁。
14.参考答案:(1)同意。理由:宋代理学体系形成,程朱理学高度成熟。南宋陆九渊提出心学,重建儒学权威的任务完成。程朱理学在南宋以后逐渐成为官方哲学。
不同意。理由:明代王阳明使心学形成严密的体系;程朱理学遭到李贽、黄宗羲、顾炎武等人的抨击,他们提出经世致用学说,抨击君主专制统治,儒学得到新发展。
(2)遭到激进民主主义者的强烈抨击,正统地位被动摇;力图通过自身更新,顺应时代要求;自身存在严重缺陷,站在启蒙立场上难以继承传统,又不能完善激进派的不足。
(3)宋代尊崇儒学禁锢了人们的思想,强化了封建专制统治;同时也在一定程度上塑造了中华民族的性格,培养了人们的社会责任感。新文化运动时期否定儒学,有利于人们思想的解放,进一步动摇了儒学正统地位,但全盘否定儒学客观上也给传统文化的发展带来了消极影响。

5