姚洁民族民间美术剪纸调查报告.doc
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1、姚洁民族民间美术剪纸调查报告122020年4月19日文档仅供参考,不当之处,请联系改正。民族民间美术 威宁道真傩戏面具与安顺地戏面具姓名:姚洁学号:12120201xxxx学院:xx学院班级:xxxx级xxxx班 指导教师:xxx老师一、威宁道真傩戏面具: 傩面具山王(清朝) 傩面具炳灵太子(清朝) 傩面具勾愿判官(清朝) 傩面具歪嘴琴童(清朝) 傩面具卦师(清朝) 傩面具龙头(清朝) 傩面具撵路狗(清朝) 傩面具山王2(现代)种类:该傩戏面具按神的属性来分,大致可分为: 1.正神面具,形象正直、善良; 2.凶神面具,形象威严、凶悍; 3.世俗面具,形象接近生活原型; 4.丑角面具,形象滑稽、
2、风趣、幽默。作品内容:道真傩面具最富代表性的是“双抱耳神鱼尾式”山王面具,雕刻精美,是不可多得的面具精品。虽然县内各族水乳交融,无论文化还是习俗,已无太多分别,但细微之处仍有不同。仡佬族山王的三叉束发显出粗野;刀法上,仡佬族山王更显出一种原始的美。其中,常见面具或主要角色有山王天子、炳灵太子、二郎菩萨、琴童老官、汉朝将军、铁匠婆婆、唤狗二郎、端枪童子、捉火郎君、孽龙、鞠公、毛包、山羊等70多种(个)。历史演变:道真原属正安县东北部地域,为纪念东汉西南名儒尹珍,以其字命作县名。历史上,秦代巴郡,汉代牂柯郡,隋代明阳郡,唐代夜郎郡,元、明时期湖广行省、四川承宣布政使司均辖有或大部辖有道真地域。 清
3、代初年,由四川划入贵州。道真少数民族世代居此“重山复岭、陡涧深林”的偏僻山区和交通闭塞、经济文化落后的环境中,自古“信巫鬼,好诅盟”,信奉“普天之下一切感应神祗”,并有“燕乐,以铜锣鼓、横笛歌舞为乐”的习俗,而傩戏禳祸纳吉、祈福迎祥的旨义,及诙谐生动、浅显易懂的台词,动锣动鼓、亦歌亦舞的形式,与其民族心态正相切合,因此以巫为内核的傩戏文化,一经传入,即与地域、民族文化合流,形成佛巫,或道巫、清巫、儒巫合一的特殊坛门形式及相应文化表现。并最终形成了道真仡佬族最具代表的文化习俗傩戏,并产生了该傩戏面具。功能作用:作为傩戏演出的媒介的一种,与傩戏一起传达着民情民俗文化的内在涵养,一起承担对鬼神崇拜的
4、民间习俗和祭祀活动的又一媒介。祈福迎祥、圆满人愿、服务当世。特有的造型特征:该傩戏面具人物造型正邪分明,正神庄重、和善、色彩浓淡相宜;凶神面目狰狞、凶恶,以青兰色为主,间以其它色彩,形象写实、夸张兼而又之,造型粗犷、拙朴、富于力度且注重写实,工艺也较为精细,注重整体的和谐效果。审美趣味:1.点线面构成形式的运用; 2.造型艺术的乡土气息; 3.造型艺术的实用性; 4.造型艺术的古拙之美; 5.造型艺术的怪诞之美; 6.造型艺术的夸张美。文化内涵:威宁道真傩戏面具是道真傩戏文化的一部分,而道真傩戏文化是古老而独特的民俗文化富集矿藏,作为滥觞于史前,形成于商周,又不断吸收着不同时代、不同地域、不同
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