2022-2022学年高中历史阶段综合测评1人民版必修3.doc
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1、阶段综合测评(一)(专题一、专题二)(时间:90分钟分值:100分)一、选择题(本大题共25小题,每题2分,共50分)1春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子为重建社会秩序,提出“克己复礼的主张,希望重建“礼乐文明的社会。这说明孔子在当时()A希望恢复西周社会政治秩序B损益西周制度适应现实需要C推翻现有秩序重建礼乐文明D不满社会现状回到远古社会B孔子希望重建“礼乐文明的社会而不是恢复西周社会政治秩序,故A项错误;面对礼崩乐坏的社会局面,孔丘提出“克己复礼的主张,说明他希望损益西周制度适应现实需要,故B项正确;“克己复礼并非要推翻现有秩序重建礼乐文明,也不是要回到远古社会,故C、D两项错误。2先
2、秦时期,各种治国方略层出不穷。“旨约而易操,事少而功多是以下哪位思想家的治国方略()A孟子B老子C墨子 D韩非B孟子是战国时期儒家思想的代表人物,主张“仁政,与题干“事少而功多的描述不符,故A项错误;老子是春秋时期道家学派的代表人物,政治上主张“无为而治,与题干“旨约而易操,事少而功多相符,故B项正确;墨子是战国时期墨家学派的代表人物,主张“兼爱“非攻“尚贤,与题干描述不符,故C项错误;韩非是战国时期法家的代表人物,主张法治、变法革新、君主专制主义中央集权,与题干描述不符,故D项错误。3“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之无用也。(引自?庄子人间世?)以下与此主张同属
3、于一个思想流派的是()A“心外无物,心外无理B“不期修古,不法常可C“人之性恶,其善者伪也D“民之难治,以其上之有为,是以难治D根据材料信息“?庄子人间世?可知此主张属于道家学派,由D项中“有为“难治可推断其主张“无为而治,这正是道家的代表性观点,故D项正确。A项属于心学观点,B项属于法家思想,C项是儒家荀子的观点,皆与材料观点不同,故排除。4?汉书董仲舒传?中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变“以教化为大务“正法度之宜等记载,由此可知董仲舒的思想()A强调“春秋大一统B糅合了多家学派思想C趋向“三教合一D背离了先秦传统儒学B“以教化为大务是儒家的主张,“正法度之宜是法家的主张,“道那么是老
4、子的主张,但董仲舒在这里把它的含义给改变了,由此可以看出董仲舒的思想糅合了儒、法、道等各家的思想,应选B项。5“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政假设四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。以上反映的是()A春秋时期的道家思想B战国时期的法家思想C汉初“无为而治的思想D汉武帝时期的儒家思想D由题干信息并结合所学知识可知,材料反映的是“天人感应学说。此学说是西汉儒学家董仲舒提出的,是“罢黜百家,独尊儒术的思想根底,应选D项。6科举时代有“人以科名(科举名试取得的功名)重的谚语,这里的“人主要指的是()A世官家族 B儒家读书人
5、C平民百姓 D统治阶层B科举考试的内容主要是儒家经典,参加科举的人主要是指儒家读书人,故B项正确。7魏晋南北朝时期,皇帝圣旨开头语多用“应天顺时,受兹明命八个字,以说明天子的“正统。这种做法说明了()A中央集权顺应历史潮流B封建皇权具有神权色彩C皇帝有天下独尊的地位D君权与相权矛盾不突出B材料没有表达中央和地方的关系,不能反映中央集权,故A项错误;注意题干时间,“魏晋南北朝是在汉代以后,“应天顺时,受兹明命反映了汉代董仲舒新儒学中的“君权神授思想,故B项正确;材料强调“应天和“正统,不能反映皇权独尊,故C项错误;材料没有涉及相权,故D项错误。8朱熹说:“孔子所谓克己复礼,?中庸?所谓致中和、尊
6、德性、道问学,?大学?所谓明明德圣贤千言万语,只是教人明天理,去人欲。朱熹旨在强调()A儒家自古以来就讲求个人的道德修养B人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲C存天理、去人欲是儒家一以贯之的思想D人要克制欲望才能创造本心符合天理CA项与材料中朱熹强调“明天理,去人欲不符,故排除;在程朱理学家看来,“天理指的是儒家的伦理道德,“人欲指的是人的自然欲求,故B项错误;从孔子“克己复礼到?中庸?大学?,圣贤千言万语,只是教人明天理、去人欲可得出朱熹强调儒家一贯主张“存天理,去人欲,故C项正确;“创造本心是王守仁提出的,故排除D项。9明代哲学家王守仁认为:“天下之物本无可格者,其格物之功只在身心上做。从
7、这句话中我们可以推测,以下人物的观点与王守仁相近的是()A陆九渊 B程颐C朱熹 D程颢A从王守仁这句话中可以看出,他强调的是“心的重要性,这与陆九渊的“心学一脉相承,应选A项。10民国?歙县志?中的人物共有九卷,烈女传就有四卷,几乎占到一半,烈女人数从唐代到明清呈直线上升趋势,明清烈女数是宋元时代的四倍。出现上述现象的主要原因是()A明清进步思想出现 B商品经济快速开展C理学正统地位强化 D专制皇权日益加强C明清进步思想家中比方李贽,主张男女平等,与题目中烈女人数的不断增加不相符,故A项错误;商品经济开展促进了明清时期进步思想的出现和开展,与题目中烈女人数的不断增加不相符,故B项错误;理学在南
8、宋时被确立为正统思想,主张“三纲五常,与题目中烈女人数的不断增加相符,故C项正确;专制皇权的加强在思想领域的表现是理学思想的强化,故D项错误。11黄宗羲说:“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(指朱元璋)罢丞相始也。据此可知,黄宗羲主张()A反对纲常名教 B实行君主立宪制C加强中央集权 D限制君主权力D黄宗羲认为明代“无善治的原因是朱元璋废除宰相制度。丞相的废除说明皇权的加强,与黄宗羲抨击君主专制的思想相联系,综合分析可知,黄宗羲主张限制君主权力,D项正确;题干材料涉及黄宗羲关于君臣关系的论述,无从表达A、C两项;君主立宪制是近代资本主义民主政体,虽然黄宗羲抨击君主专制,但其思想并没有跳出儒家思想
9、的范畴,排除B项。12顾炎武在?日知录?中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也。在此,顾炎武强调()A培养人才,经世致用B弘扬道德,标准言行C富足百姓,移风易俗D教化民众,静心明志C顾炎武的意思是要安定百姓,改变其行为,必须先使人民“甘其食(吃饱)、“美其服(穿好),故C项正确。13以下关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的选项是()A继承和开展了战国时期的“民本思想B反映了商品经济的开展C提出了“经世致用的主张D从根本上否认君主专制D虽然明末清初三大思想家的思想中,有对君主专制的批判,但他们仍然是地主阶级知识分子,思想仍属
10、于儒学的范畴,不可能会深入地批判封建制度,所以D项符合题意。14宋代史书记载:“舟师识地理,夜那么观星,昼那么观日,阴晦那么观指南针。对此材料理解最准确的是()A宋代的航海完全依靠指南针来区分方向B我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用C指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用D指南针是我国古代水手创造的CA项中“完全与材料中“夜那么观星,昼那么观日,阴晦那么观指南针不符。B、D两项表述与材料无关。15所到之处,羊皮纸被取代。事实证明,它的价值十分显著:“过去用羊皮纸制作一本?圣经?至少要300张羊皮。这句话中提到的技术是()A印刷术 B指南针C火药 D造纸术D由材料信息“过去用羊皮纸制作一本?
11、圣经?至少要300张羊皮“羊皮纸被取代,结合所学知识可知是造纸术,应选D项。16培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种创造在人类事业中产生更大的力量和影响。这里所说的“影响主要是指()A推动了欧洲工业革命的开展B奠定了中国古代文明古国的地位C促进了欧洲社会制度的转型D打破了世界各地彼此隔绝的状态C三大创造在欧洲的作用主要表达在,促进了资本主义的迅速开展,在欧洲从中世纪向近代社会的转型中发挥了重要作用,故C项正确。17汉景帝时,司马相如的赋没有引起天子注意。汉武帝时,“相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌
12、云之气,似游天地之间,“言语侍从之臣朝夕论思,日月献纳。汉成帝时,奏御者千有余篇。赋的地位演变()A是时代开展的需求 B由皇帝的好恶决定C受朝代更替的影响 D因儒学兴衰而变化A根据题干中“汉景帝时,司马相如的赋没有引起天子注意“汉武帝时,相如既奏大人之颂,天子大悦“汉成帝时,奏御者千有余篇,可知A项正确;赋地位的变化并非由皇帝的好恶决定,而是时代开展的表现,故B项错误;此时都处于汉代,故C项错误;汉武帝之后,儒学占据主导地位,故D项错误。18?辞海?解释汉字的某种字体时称:“形体方正,笔画平直。该字体开端于汉末,盛行于魏晋南北朝,一直使用到现在。该字体是()A隶书B行书 C草书D楷书D结合材料
13、中强调的“开端于汉末“形体方正,笔画平直“一直使用到现在等信息,可知是楷书,故D项正确。19书法家王僧虔在?笔意赞?中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。上述言论旨在强调书法创作应该()A效法道家 B有意无法C形神兼备 D超越古人C根据题文“神采为上可知强调的是书法的“神,“形质次之说的是书法的“形,“兼之者指的就是形神兼备。这里的“绍于古人不是超越古人,而是继承古人。应选C项。20自宋代开始,曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式兴旺起来,杂剧与南戏脱颖而出,原因主要是()A城市商品经济的繁荣 B国家的分裂C战争的频繁 D文人的刻苦用功A随着城市商品经济的繁荣,适应市民阶层文化
14、生活的说唱类音乐鼓子词、诸宫调等兴旺起来,杂剧和南戏等表演形式脱颖而出。21有学者认为:宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济开展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是()A风俗画和文人画 B话本和小说C汉赋和唐诗 D元曲和杂剧A题干提到的“文化世俗化倾向和“高雅文化倾向,是商品经济开展和理学分别作用的结果,风俗画反映了商品经济的开展和市民阶层壮大的需要,文人画是理学开展的结果,故A项正确。22清代“京剧剧目取材广泛,有的出自古典杂剧、传奇,有的源自小说话本。这说明京剧()A集中表达了中国戏曲精华B角色的行当划分比拟严格
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