高二语文选修《过小孤山大孤山》.pdf
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1、【主题悟读】本单元从散文的形象性方面勾勒散文的风格。散文咀嚼生活,感悟人生,面对现实,往往是 详细的现实。好的散文应该言之有物,是主客 观撞击的火花照亮散文的境界。诗的表现讲究 集中,凝炼,结构严谨,节奏显明,带着镣铐 跳舞,艺术氛围在规矩里形成。而散文的特点 是散,自由地袒露心灵,任情任性,随其自然,文无定格,章无定法。如果给散文套了规矩,散文就失去了自由,失去了个性。诗要虚,允许浪漫、夸张,允许折射、变形,讲究 神似不一定形似,虚而不假。而散文则要求朴实、明白,神似形也似。如果把散文也写得像诗一样神 乎其神,虚无缥缈,费解难猜,就形成了虚假,失 去了感染力量。散文和诗歌虽然都具有形象性,但
2、各有特点。清代 学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文和写诗,说:“意喻之米,文喻之炊而为饭,诗喻之酿而为 酒。诗歌常用比兴,展现的形象跟具体事物之间 距离较大。即使是直接描写,诗歌的语言意象也更 注意提炼和升华,上下前后之间的联系一般不像散 文交代得那样着实具体,有许多跳跃和省略。诗歌让我们的想象飞得更高更远一些,而散文则给 我们更为具体逼真的感受。”学习本单元应从散文创造的形象中,理解作品所表 达的思想。自然的山水,被作家看过,写下了,已 经不是自然的山水了,而成了作家的山水了。原因 是作家凭自己的好恶对山水进行了删改扩充或 压缩再以他所喜欢的样子,将零星的真实景物,以及他所梦想的景物,拌和起
3、来,这已经不客观了。缪塞曾说:“我的杯子不大,但我用我的杯子喝 水。”陆游过小孤山大孤山,所有景物,都饱含了 审美情感。规律臧身于具体事物中,庄子庖丁解 牛写解牛,实际上是说一切事物都有它的客观规 律,只要反复实践,不断积累经验,就能像庖丁一 样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。作家在描写历史时,也不是纯客观的写实,往往寄予了对于历史的认识或情感。杜牧写阿房宫赋,对秦亡原因的阐释,旨在借 古讽今。司马迁项羽之死中的项羽选择 乌江自刎,也蕴含了对人生的认识。【文本钩玄】在散文中,好的艺术形象一定能够给人留下深 刻的印象,能够给人以美的享受。本单元所选 的六篇散文都以形象取胜。不同的散文类
4、别中,艺术形象有不同的表现形式:1.过小孤山大孤山是一篇游记散文,描 写了饶有韵味的山川景物形象。2.庖丁解牛是一篇哲理散文,通过庖丁 解牛的故事,形象生动地阐述了养生的道理。3.项羽之死是一篇传记散文,通过语言、行动描写,刻画出项羽这一个性鲜明的人物形 象。4.阿房宫赋是一篇史论散文,通过对阿 房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘,说 明国家兴亡的道理。5.方山子传和大铁椎传都是人物传 记散文,前者通过生动曲折的事件塑造人物,后者通过充满悬念的记述表现人物的传奇色彩。【学法导引】中国古代诗歌散文都很重视形象,但是二者的形象性 又有差别。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术,常 常“状难写之景如在
5、目前,含不尽之意见于言外”。因而,诗歌的形象非常发达,象外之象、味外之旨需 要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比 较舒展的艺术,句式散体化,篇幅可长可短,表情达 意不受格律限制,可以兴之所至,自由挥洒,因而散 文的“意”表达得更为明白显豁。不同的散文类别中,艺术形象有不同的表现形式:山水游记类散文的形象 主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物,人物传记 类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象,说明 类散文的形象主要表现为真挚感人的情感和鞭辟入里 的分析。学习方法 1.通读全文,了解作者写了什么事、什么人,作者有什么写作意图,对人物要表达什么感情。2.把握文章的人物、顺序、线索,分析人
6、物 描写方法,从而较全面地认识和理解所写人物。3.通过阅读和对文章的思想感情、抒情方式、表现手法、语言风格的感悟揣摩,发现作品的 丰富内蕴和深层意义,从而提升阅读兴趣,拓 展文化视野,提高文学审美能力、批判质疑能 力和艺术鉴赏能力。过小孤山大孤山认识陆游,是因为他的爱国诗篇:示儿死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。陆潺陆游,字务观,号放翁。南宋时越州山阴人,我国古代著名的爱国诗人。少年时陆游就立下了“上马击狂胡,下马草 军书”的志向。他生在民族矛盾尖锐、国势危迫 的时代,一贯坚持抗金主
7、张,怀着“铁马横戈”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神,决心“扫胡尘”、“靖国难”,但在政治斗争中,屡遭朝廷投降派的排挤、打击,可是,他始终不 渝地坚持自己的理想。嘉定二年(1210),85岁的老诗人,抱着“死 前恨不见中原”的遗恨,离开人世。临终作诗仍 念念不忘北伐和收复失地。陆游的诗今存9300首。他是我国文 学史上存诗最多的诗人之一。“60年来 万首诗”,陆诗的突出特点是“多豪丽 语,言征伐恢复事”,这首诗就是一个 鲜明的例子。带窗#心,生兔木麻二、题解:过小孤山大孤山选自入蜀记,是作者在 宋孝宗乾道六年(1170)八月一日和八月二日的 两则日记。是时,陆游被起用为夔州(今四川奉
8、节)通判,由故乡山阴(今浙江绍兴)出发赴任。一路沿长江逆流而上,历尽两岸奇山异景,因作入蜀记以记其胜。小孤山,又名髻山,在今 安徽宿松东长江中。大孤山,在今江西九江市东 南。三、小孤山简介:在安徽宿松县和江西彭泽县烟波浩淼的长江上,孑然兀立着一座风姿秀逸的山,这就是小孤 山,它孤峰独立,山高一百余米,最称著的为龙 耳洞,洞内风光旖旎;自山下至山顶亭、塔、楼、阁错落有致、古树翠竹掩映,天水一色。炜火台遗址小那山施守大江,炮势险要.上是九江.落汉 的门d下是安庆。南京的屏限古物“楚塞吴关 JI宋时)8.fits京口(今江)列W1.8烧二 夜举松火.作岑联珞用此后各他这里都是兵豕 必争之要.历史上二
9、国名耨程武(宿松人)着练兵 于此宋代水浒中人物张顺.张恒.阮小七为那山脚 下人,也常在此习水坂武.解放桎争时期,我刘邓大 至督驳至于此.后控此渡江参与寓放全中国,小孤山虽属弹丸之地,名声却很 大。被称为山水诗鼻祖的谢灵运,有一首有名的登江中孤屿,据说就是为小孤山而作。至于苏 东坡的“大孤小孤江中央”,更 是脍炙人口的名句。陆游说:“凡江中孤山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下。然峭拔秀 丽,皆不可与小孤比”(游小 孤山记)。小孤山被诗人们所 青眯,最初有谢灵运,既而有顾 况、卢仝、王安石、王十朋、陆 游、王守仁、袁枚连明朝皇 帝朱元璋、朱厚焙也来附庸风雅。画家们则纷纷将小孤山人画,唐 代李思训
10、的长江绝岛图,画 的就是小孤山与鄱阳湖上的大孤r小孤山之称,区别于鄱阳湖中大孤山。它 屹立在宿松城东南六十公里的长江中,秀 峰独立,形成于第四纪冰川时期。“障百 川于千里,纳群山于足下”。“海门石 柱”、“长江绝独”、“江上第一景”均 为世人对小孤山之赞誉。此山高八十六米,围仅一里许,因形如古代妇女头上发髻,旧称髻山。舟在江中行,船身移动,山貌 渐变。乡人云:“南望一枝笔,西看似悬 钟,东看太师椅,北望啸天龙。”南宋爱 国诗人陆游赞曰:“姿态万变,信造化之 尤物也。”小孤山南岸与彭浪矶相对峙,江流湍激如沸,海潮至 此不得上,因有“海门第一关”之称,为横锁长江的“楚塞吴关”。小孤山主要建筑是始建
11、于唐代的启秀 寺,座落在半山腰,青瓦红墙,寺内祀奉着小姑娘娘 像,民称“小姑庙”。小姑,乃民间传说中一位纯情 美丽的少女。她与彭郎相爱,但终难成眷属,于是投 江殉情,死后化作秀资超然的“小孤山”,又名“小 姑山”。彭郎因悲于小姑之死,遂化成石矶,立于江 边,即“彭浪矶”,亦名“彭郎矶”。山顶“梳妆 亭”,传为小姑梳妆处。亭台甚雅,六角两层,且可 凭窗眺云山沃野。亭后“长生树”,又称“梭罗树”,从石罅中生出,高壮葱茂。老者云:“此树酷似月亮 里的神树。天上织女星用的那把梭子就是用这棵树剜 的”。小菇庙历兼香客众多,香灰鼎盛。小孤山,无处不景,无景不奇;庙宇亭台,层次分明。游小孤,如步仙境。明代谢
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