长沙市毕业升学考试模拟卷语文卷含解析.doc
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1、2021-2022中考语文模拟试卷含解析注意事项1考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回2答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效5如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗一、积累1下列句子顺序排列最恰当的一项是( )美国发起的对华贸易战,不过是中国发展进程中
2、的一道坎儿,没什么大不了,中国必将坚定信心、迎难而上,化危为机,斗出一片新天地。面对美国的软硬两手,中国也早已给出答案:谈,大门敞开;打,奉陪到底。在实现民族复兴的伟大进程中,必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。对于美方发起的贸易战,中国早就表明态度:不愿打,但也不怕打,必要时不得不打。经历了5000多年风风雨雨的中华民族,什么样的阵势没见过? !ABCD2下列各句标点符号使用不规范的一项是( )A一些干部为什么热衷于群众给的“好名声”?一则这是贴近群众的表现;二则这是干事儿的表现;三则群众的反映是干部考核的重要内容。B作者用一种“分段函数”思维,表述了这种观点:在基本需求得到满足前,收入提高会增进
3、幸福;在满足后,收入对幸福的影响减弱,直到忽略不计。C4年前,习近平总书记捧起骆俊诚小朋友的小脸,给了他轻轻一吻。这一举动今天仍然让人眼眶湿润平常人家遇到事情,长辈不就是这样安抚晚辈的吗?D每到春节,有副传统对联是很多人家的选择:“忠厚传家久,诗书济世长”,风吹日晒,字迹或会模糊,但好家风却会如化雨春风,护着家、护着国。3下列关于文学常识和文化常识表述错误的一项是( )A古代的交际用语常有敬辞与谦辞之分,比如“惠顾”“垂问”“见教”是敬辞,“舍弟”“愚见”“拙作”是谦辞。B“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”等都是对中国戏曲现象生动的描述,这种描述反映出中国戏曲
4、场景虚拟化的主要特点。C梅兰竹菊并称为“四君子”,“凌霜自行,不趋炎势”、“筛风弄月,潇洒一生”、“剪雪裁冰,一身傲骨”分别表现的是菊、竹、梅的风骨。D成语“温故知新”“一鼓作气”“熟能生巧”分别出自论语、编年体史书战国策、欧阳修的卖油翁。4下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质。读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。ABCD5
5、按要求默写诗文名句。子曰:“_,思而不学则殆。”(论语为政)非淡泊无以明志,_。(诸葛亮诫子书)一切都像刚睡醒的样子,_。河流大野犹嫌束,_。(谭嗣同潼关)_,我言秋日胜春朝。刘禹锡秋词(其一)回乐烽前沙似雪,_。(李益夜上受降城闻笛)观沧海中描写诗人奇特的想象,反映诗人博大襟怀和豪迈气概的诗句是_,_;_,_。站在江边,微风轻拂,江水浩渺,波平浪静,一叶白帆悠然地漂荡在江面上,这恰似王湾次北固山下中“_,_”的美景。马致远天净沙秋思中,将羁旅漂泊的游子的悲痛表现得淋漓尽致的句子是_,_。喷薄而出的朝阳,缓缓西沉的落日,总能引发诗人无限感慨。请写出古诗词中含有“日”字的连续两句:_,_。6阅读
6、下面的文字,完成小题。文段一:“真的,我得走!”我有点恼火了,反驳说:“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?你以为,我贫穷、低徴、相貌平平、矮小,我就没有灵魂,也没有心吗?一一你想错了!我的灵魂和你一样,我的心也和你的完全一样。如果上帝予我财富和美貌,我会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我们的精神是平等的,就像我们的灵魂穿过坟墓,站在上帝面前,彼此平等一一本来就是如此。文段二:我心灵的回答一一“立即离开桑菲尔徳”一一是那么及时,又那么可怕,我立即捂住了耳朵,我说“我不当爱德华罗切斯特先生的新娘,是我痛苦中最小的一部份,”“要我义
7、无反顾地马上离他而去却让我受不了,我不能这么做。”但是,我内心的另个声音却认为我能这样做,而且预言我应当这么做。我斟酌着这个决定,希望自己软弱些,躲避已经为我铺下的可怕的痛苦道路。而良心已变成暴君,抓住激情的喉咙,嘲弄地告诉她,她那美丽的脚已经陷入了泥沼。1下列各项对文段的内容理解不正确的一项是A文段一是在罗切斯特拐弯抹角地试探简爱的心思时,简爱勇敢地表白了心声。B从文段一中可以读出简爱勇于追求爱情,她坚信每个人在精神和人格上都是平等的,她追求的是两心的结合。C文段二是简爱在婚礼当天得知罗切斯特还有妻子后所做的激烈的思想斗争,从中可以看出简爱不舍得离开罗切斯特,她勇于追求爱情,这是她的最坚定的
8、心声。D所选的两段文字均是简爱在不同的阶段要离开桑菲尔徳庄园的语言或内心独白,都表现了简爱勇于追求爱情,追求人格的独立与自尊。2下列表述有误的一项是A简爱的作者是英国作家夏洛蒂勃朗特,她是勃朗特三姐妹中最著名的一位。小说以第一人称叙述,是一部带有自传色彩的长篇小说。B小说讲述了贫苦孤女简爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。C简爱在爱情和独立人格精神面前,她选择后者。离开罗切斯特是因为她要的是一份有尊严的爱;最终回到罗切斯特身边,是因为她继承了叔父的遗产,认为自己和罗切斯特在经济地位上是平等的了。D小说塑造的简爱这一女性,改写了英国传统女性温柔可爱,逆来顺受的形象,在19世纪欧洲文学史
9、上留下了浓重的一笔,被后世视为现代女性的先驱和楷模。二、阅读7 (甲)于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。成侯邹忌为齐相,田忌为将,不相说。公孙闬谓邹忌曰:“公何不为王谋伐魏?胜,则是君之谋
10、也,君可以有功。战不胜田忌不进战而不死曲桡而诛。”邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜,邹忌以告公孙闬,公孙闬乃使人操十金而往卜于市,曰:“我田忌之人也,吾三战而三胜,声威天下,欲为大事,亦吉否?”卜者出,公孙闬因令人捕为人卜者,亦验其辞于王前。田忌遂走。闬:念hn。曲桡:桡,念no。曲桡,这里指混淆视听、罗织罪名。说:念shu,劝说,说服。十金:当时齐国二十两为一金。卜:烧灼龟甲,看其裂纹以预测吉凶。1用“/”给下面句子划分停顿(限断三处)。战 不 胜 田 忌 不 进 战 而 不 死 曲 桡 而 诛2下列加点的词语意思相同的一项是( )A皆以美于徐公 以中有足乐者B能谤讥于市朝 战于
11、长勺C乃使人操十金 乃不知有汉D欲为大事 为宫室器皿3用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。此所谓战胜于朝廷。邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏。4读史可以使人聪明,是非却需要明辨。两个片断中的齐威王表现出的性格特征差异很大,试分别结合材料加以说明。8阅读下面文言文,完成后面小题庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归
12、?时六年九月十五日。余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍,则飞泉一亭为之也。 凡人之情,其目悦,其体不适,势不能久留。天台之瀑,离寺百步,雁宕瀑旁无寺。他若匡庐,若罗浮,若青田之石门,瀑未尝不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得从容以观,如倾盖交,虽欢易别。登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈馀,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至。人可坐可卧,可箕踞,可偃仰,可放笔研,可瀹茗置饮,以人之逸,待水之劳,取九天银河,置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎!坐久,日落,不得已下山,宿带玉堂。正对南山,云树蓊郁,中隔长江,风帆往来,妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰:
13、“寺何能飞?惟他日余之魂梦或飞来耳!”僧曰:“无征不信。公爱之,何不记之!”余曰:“诺。”已遂述数行,一以自存,一以与僧。 1下列句中加点词语解释错误的一项是( )A乃重修岳阳楼 乃:于是B或异二者之为 或:有时C余年来观瀑屡矣 屡:多次D而游者皆暴日中 暴:同“曝”,暴晒2下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A属予作文以记之 不得从容以观B先天下之忧而忧 而游者皆暴日中C予尝求古仁人之心 公爱之,何不记之D增其旧制 当时建亭者,其仙乎3将下列句子翻译成现代汉语。政通人和,百废具兴。 以人之逸,待水之劳。4(乙)文第2段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用意
14、是什么5(甲)(乙)两文分别抒发了作者怎样的思想感情?9阅读下面的文言文,完成下列小题。孝经云:“夫孝,德之本也。”王敬臣,长洲人。十九为诸生,受业与校。性至孝,父疽发背,亲自吮舐。老得瞀眩疾,则卧于榻下,夜不解衣,微闻响咳声,即跃起问安。孙抑,世居晋宁洪洞县。关保之变,挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠,拔白刃吓抑母,求财不得,举刃欲斫之。抑亟以身蔽母,请代受斫,母乃得释。而抑父被虏去,不知所之。或语之曰:“汝父被驱而东矣,然东军得所掠民皆杀之,汝慎无往就死也。”抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?”遂往出入死地屡濒危殆,卒得父以归。校:魏校,学者,王敬臣的老师。疽j:毒疮。瞀mo眩:眼花头晕
15、,迷糊。挈:带领。斫zhu:砍。亟j:急忙。1对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A抑亟以身蔽母 蔽:遮蔽,遮挡B不知所之 之:去、往C汝慎无往就死也 就:完成D或语之曰 或:有人2下列句子中,“其”的意义和用法与例句相同的一项是( )例句:而其父被掳去A其如土石何(愚公移山)B其马将胡骏马而归(塞翁失马)C其一犬坐于前(狼)D其真不知马也(马说)3对选文内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( )A王敬臣的父亲背部长疮,他亲自为父亲吸舔脓疮;为了照顾年老生病的父亲,他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。B乱兵劫持了孙抑的母亲,求财不得就要用刀砍人,孙抑急忙挺身而出保护母亲,使母亲免受伤害。
16、C无论是王敬臣悉心照料病中的父亲,还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲,都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。D孙抑的父亲被乱兵劫走,孙抑多次冒着生命危险去救父亲,最终没有成功。4将下面的句子翻译成现代汉语。微闻响咳声,即跃起问安。抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?5用“/”给下面的句子断句。(限断两处)遂 往 出 入 死 地 屡 濒 危 殆10阅读下面鲁迅入门读本的“前言”,完成小题。鲁迅入门读本前言世界上每一个国家总是以本民族的经典作家来教育国民和后代。比如莎士比亚、托尔斯泰、雨果、歌德等,都是英国人、俄国人、法国人、德国人家喻户晓,从小耳熟能详的。那么,中国有哪些最基本的、源泉性的民族文化经典
17、呢?我曾经就此和许多专家、朋友进行讨论,比较一致的意见,至少应有五大经典:论语、庄子中国文化的原典;唐诗中国文化的青春期的精华;红楼梦中国文化的“百科全书”式的总结;鲁迅著作中国现代文化的开创和奠基。也有的朋友建议还应加上陶渊明、苏东坡的诗作。这些意见都可以讨论,但有一点是肯定的:鲁迅是和孔子、庄子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹并肩而立的民族文化的高峰,以他们所创造的文化经典,作为每一个中国国民精神发展的“底子”,这是一项民族精神建设的基本工程。作为集中了“20世纪中国经验”的思想家与文学家,鲁迅与我们又是最为贴近的,许多人读鲁迅的文章,都会感到他仿佛就是针对当下中国的问题在发言,而又具有历史的高
18、度和深度;鲁迅是活在现实中国的,每一个愿意并在思考和关注社会、人生、文学问题,具有中等文化程度的青年和国民,都能够和他进行心灵的对话与交流。“鲁迅与青年”本身就是一个讲不完的话题。鲁迅无论在其生前还是去世后都对一代又一代的青年产生巨大的吸引力,这绝非偶然。这首先是因为鲁迅是一个“真的人”,他敢于说出别人不敢说、不愿说、不能说的一切真实。鲁迅恰恰是在人们因为缺乏勇气和智慧而停止思考时,把思想的探索进行到底,从不顾忌将会引出什么可怕的结论。这里所表现的,正是一种年轻人所向往的大智大勇的大丈夫气概。鲁迅追求“真”的彻底性更表现在,他从不向读者(包括年轻人)隐瞒自己内心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足与
19、失误。他敢于面对自身的局限,更无情地批判自己。他从不以真理的化身自居,更拒绝充当“导师”,他将真实的自我袒露在青年面前,和他们一起探讨与寻路,青年人可以向他倾诉一切,讨论、争辩一切,他是青年人的朋友。能够结识这样一位有人格魅力的智者,应该是人生之一大幸。鲁迅同时是一位现代汉语文学语言的大师,他的语言以口语为基础,又融入古语、外来语、方言,将汉语的表意、抒情功能发挥到极致,又极具个性与创造性。阅读鲁迅作品,不仅能够得到精神的启迪以至震撼,还能得到语言的熏陶与美的享受。尽管初读时会有些困难,但坚持读下去,自会有自己的发现和感悟,而且常读常新。流连于鲁迅所构建的汉语精神家园,也是人生一大乐事。正是出
20、于这样两大基本信念:相信鲁迅其人其作品的魅力,相信当代中国有理想、有追求的青年,他们的心是和鲁迅相通的,我们将这本鲁迅入门读本奉献于诸位面前。现在,请打开本书,走进鲁迅的世界。1从第一段来看,每一个中国国民精神发展的“底子”不包括的一项是( )A仁义思想和礼仪规范B人生失意时的乐观与积极C爱国主义与家国情怀D辩证思维与批判精神2第三段中,鲁迅的人格魅力未涉及的一项是( )A勇敢率真的个性B坦诚谦逊的品格C反省和批判的精神D幽默尖锐的风格3阅读“前言”,下列不是钱理群选编鲁迅入门读本意图的是( )A树立鲁迅作品是民族文化高峰的地位。B用鲁迅作品为青年的精神发展打“底子”。C希望青年借助鲁迅作品更
21、好地认识现实问题。D引领青年走进鲁迅所构建的汉语精神家园。11说明文阅读古代的私塾教育前不久,美国总统特朗普访华,他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背三字经和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初,性本善。性相近,习相远”,不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代,三宇经百家姓千字文等是学龄儿童的重要启蒙读物,他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力,为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织,而私塾则相应承担了下层
22、社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式,都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。在私塾里,学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据宋会要崇儒记载, 宋代小学的要求是: “小学生八岁能诵一大经,日书字二百”;“十岁加一大经、字一百”;“十二岁以上,又加一大经、字二百”。当然,古代检查学生的学业,也靠考试。如宋代,老师会逐日测试学生的学习,这可“日考”;另外还有“月考”“季考”等。名目繁多,花样翻新,看来就算穿越回古代,也别想乐得清闲。到了明代,理学家沈鲤记载:“朔望日考试,分等第,行赏罚。”每月的初一、十五都要考试,还要排名次挨鞭子,想想也真是让人害怕。现代的中小学经常分“特
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