人体之美.ppt

HumanBodyArtsBeautifulFlowerArrangements人体艺术人体艺术第一页，共三十五页。背景背景:人体艺术人体艺术,是一种大胆的行为艺术是一种大胆的行为艺术,在脱掉束缚的霎那在脱掉束缚的霎那,要用最纯真的艺术去面对各种形形色色的目光要用最纯真的艺术去面对各种形形色色的目光,所谓人体艺所谓人体艺术，是指艺术家以人体作为艺术语言与艺术媒介，来表达艺术家的思想和感情的艺术作品。术，是指艺术家以人体作为艺术语言与艺术媒介，来表达艺术家的思想和感情的艺术作品。“人体艺术人体艺术”不是中国发明的，它最早起源于不是中国发明的，它最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，利用神话题材进行艺术世纪后文艺复兴的意大利和法国，利用神话题材进行艺术创作，一方面是表现人体本身的美，另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。所以，创作，一方面是表现人体本身的美，另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。所以，在欣赏人体艺术作品的时在欣赏人体艺术作品的时候，大家要端正态度，裸体不一定就是人体艺术，这是两个不同的概念。候，大家要端正态度，裸体不一定就是人体艺术，这是两个不同的概念。意义意义:在现如今的时代在现如今的时代,慢慢的人体艺术已经渐渐变质慢慢的人体艺术已经渐渐变质,人们大都局限地认为人体艺术是男性或者女性脱光人们大都局限地认为人体艺术是男性或者女性脱光(tu un)衣服展示身体之美，这种观点是片面的，有一部分甚至成为了一些情色的挡箭牌和借口。衣服展示身体之美，这种观点是片面的，有一部分甚至成为了一些情色的挡箭牌和借口。让我们带着艺术的眼光更好的了解人体的美让我们带着艺术的眼光更好的了解人体的美,自然的美自然的美,从而对人体的认识上升一个新的高度。从而对人体的认识上升一个新的高度。第二页，共三十五页。从三大方面从三大方面(fngmin)介绍了人体之美介绍了人体之美一一 雕塑人体雕塑人体二二 绘画人体绘画人体三三 摄影人体摄影人体第三页，共三十五页。一一 雕塑雕塑(dio s)人人体体米开朗基罗博那罗蒂（意大利文艺复兴时期代表(dibio)人物之一）米开朗琪罗米开朗琪罗博那罗蒂（博那罗蒂（14751564）意大利文艺复兴时期伟大的绘画）意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。与拉斐家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰，他一生尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰，他一生(yshng)追求艺术的完美，坚持自追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。己的艺术思路。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。米开朗基罗生活在意大利社会动荡的年代，颠沛流离的生活使他对所生活的米开朗基罗生活在意大利社会动荡的年代，颠沛流离的生活使他对所生活的时代产生了怀疑。痛苦失望之余，他在艺术创作中倾注着自己的思想，同时也在时代产生了怀疑。痛苦失望之余，他在艺术创作中倾注着自己的思想，同时也在寻找着自己的理想，并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。寻找着自己的理想，并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。大卫就是这种思想最杰出的代表。大卫就是这种思想最杰出的代表。第四页，共三十五页。我是第二个转场(zhun chn)页我是第三个转场(zhun chn)页大卫大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人哥利亚，保卫了祖国的城市和人民。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅，大卫踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接胜敌人后将敌人头颅，大卫踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态。战斗时的状态。在作品中，大卫是一个肌肉发达，体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手拿石块，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方(yunfng)，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱满，大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱满，体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强的意志，身体中积蓄的伟大力量似乎随时可以爆发出来。他的姿态似乎有些象是在休息，他的姿态似乎有些象是在休息，但躯体姿态表现出某种紧张的情绪，使人有强烈的但躯体姿态表现出某种紧张的情绪，使人有强烈的“静中有动静中有动”的感觉。的感觉。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，大卫是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。第五页，共三十五页。酒神酒神(ji shn)巴库斯巴库斯垂死垂死(chu s)的奴隶的奴隶第六页，共三十五页。奥古斯特奥古斯特罗丹罗丹(lu dn)法国著名雕塑家罗丹，是继菲狄亚斯，米开郎基罗之后欧洲雕塑史法国著名雕塑家罗丹，是继菲狄亚斯，米开郎基罗之后欧洲雕塑史上第三座高峰。雕塑对罗丹而言，是抒发个人情感，表现思想的工具，上第三座高峰。雕塑对罗丹而言，是抒发个人情感，表现思想的工具，罗丹善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令罗丹善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令人无法忘怀的现实主义人无法忘怀的现实主义(xinsh zhy)和人文主义思想和人文主义思想。罗丹从个人的认识出发，赋予雕塑作品以强烈的情感和深刻的哲理，他的罗丹从个人的认识出发，赋予雕塑作品以强烈的情感和深刻的哲理，他的雕塑以真实的情感感染我们，以深刻的人生哲理引导我们，他把人的情感与理雕塑以真实的情感感染我们，以深刻的人生哲理引导我们，他把人的情感与理性都熔铸于他的雕塑中，留给我们的是永恒的思索，他的创作对欧洲近代雕塑性都熔铸于他的雕塑中，留给我们的是永恒的思索，他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。的发展有较大影响。法国杰出雕塑家罗丹说：法国杰出雕塑家罗丹说：“这个世界不是缺少美这个世界不是缺少美,而是缺少发现而是缺少发现美的眼睛。美的眼睛。”第七页，共三十五页。青铜时代青铜时代原题为爱的战士，雕像手中原来拿着棍子，后罗丹接受别人的建议，将雕像手中的棍子去掉，并将雕塑易名为青铜时代，罗丹的裸体男人被赋予普通的人性，它表现出人的忧虑、羞怯和敬畏感。罗丹塑造：裸体男青年佛刚刚从睡梦中醒来，他的头微微后仰，睁大眼睛望着天空，具有一种天真的神态。这位裸体青年的体型完美匀称，躯体和双腿平滑而优美，身体富有弹性，似有真实的呼吸和血脉流动，充满生命(shngmng)活力。青铜时代这一名字看似与这个裸体男人没有关系，这个裸体男人正舒展身体，正如罗丹所说的：“缓慢地从深深的梦乡里苏醒。”这一动作象征着人类从蒙昧走向文明的开始。青铜时代是继石器时代之后的人类的早期阶段，这个名字使雕塑具有了象征人类的最初觉醒和摆脱蒙昧的深刻含义，雕塑家真实地塑造了一个匀称而完美的青年男性人体，他舒展全身，正在解脱一切束缚，开始发出内在的力量。整个雕塑充满了青春活力，意味着人类即将进入智慧的创造期。全身的轮廓结构不仅均匀、完美，并体现了精确的解剖知识。第八页，共三十五页。抱鹅的少年抱鹅的少年(shonin)第九页，共三十五页。第十页，共三十五页。二二 绘画绘画(huhu)人人体体桑德罗波提切利桑德罗桑德罗波提切利（波提切利（14451510）是）是15世纪的著名画家，欧洲文艺复世纪的著名画家，欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。受尼德兰肖像画的影响，波提切利兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。受尼德兰肖像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。又是意大利肖像画的先驱者。波提切利的作品波提切利的作品富有诗意、充满优美曲线、别具一格。富有诗意、充满优美曲线、别具一格。使他成为了那个时期使他成为了那个时期最富盛名的艺术家之一。他的许多作品从内容上看也显得寓义深刻，构思复杂，如最富盛名的艺术家之一。他的许多作品从内容上看也显得寓义深刻，构思复杂，如他的诽谤、春等作品即是如此。但还应看到，他有一些画是以另一种心情他的诽谤、春等作品即是如此。但还应看到，他有一些画是以另一种心情表现的，特别是那些歌颂圣母的宗教画，构图也很特殊，圣母颂就是一例，他表现的，特别是那些歌颂圣母的宗教画，构图也很特殊，圣母颂就是一例，他破例地采用圆形构图，不仅造型上别有一番破例地采用圆形构图，不仅造型上别有一番(y fn)情趣，对以后欧洲绘画艺术形式情趣，对以后欧洲绘画艺术形式的影响也较大。的影响也较大。第十一页，共三十五页。维纳斯的诞生维纳斯的诞生是波提切利的代表作，此画表现女神维纳斯从爱琴海中浮水而出，风神、花神迎送于左右的情景。构图比较(bjio)单纯，全画以裸体的维纳斯女神为中心。画面上人物的体态和衣纹表现十分出色，人物与自然背景也达到巧妙的统一和谐，维纳斯是那样无动于衷地以羞怯和幽怨的感情在对待一切，她对于生活的未来不是充满乐观的信心，而是感到惆怅和迷惑，这也是波提切利矛盾的世界观的反应。但在另一方面又强调了秀美、清纯、含蓄之美。波提切利很善于用线。线条在维纳斯裸体上变得极为流畅，至于那个风神形象上的线就更复杂，具有旋转的趋势。全画的色调也极明朗和谐，艺术家用这一切来尽量强调形象的秀美与清淡，只能让人感到作者的意图是神秘的，主题思想是隐晦的。第十二页，共三十五页。春春(局部局部(jb)第十三页，共三十五页。诽谤诽谤(fibng)（局部（局部(jb)）第十四页，共三十五页。维纳斯和战神维纳斯和战神第十五页，共三十五页。选色选色亨利亨利(hngl)马蒂斯马蒂斯亨利亨利马蒂斯（马蒂斯（18691954）法国著名画家，）法国著名画家，野兽派的创始人和主要野兽派的创始人和主要代表人物代表人物，也是一位雕塑家、版画家。他，也是一位雕塑家、版画家。他以使用鲜明、大胆的色彩而以使用鲜明、大胆的色彩而著名。著名。21岁时的一场意外，令马蒂斯的绘画热情一发不可收拾岁时的一场意外，令马蒂斯的绘画热情一发不可收拾(b k shu sh)，偶然的机缘成为他一生的转折点。，偶然的机缘成为他一生的转折点。用他自己的话说：用他自己的话说：“我好像被召唤着，从此以后我不再主宰我我好像被召唤着，从此以后我不再主宰我的生活，而它主宰我。的生活，而它主宰我。”第十六页，共三十五页。懒散的后宫佳丽懒散的后宫佳丽 这幅画作是马蒂斯描写人物的一幅重要代表作。画中所描绘的这位女子侧卧在绿、黄、白条纹相间的安乐椅上，腰部围着薄纱，肌肤呈现淡红色，双手举起放在头后，将上半身全部裸露出来，画面追求的是一种平衡，纯净和安详的氛围。马蒂斯在构图上将人物，被毯，壁挂以及墙壁作为几个主要的色块，并有意识地弱化了其他的色彩，从而形成整体(zhngt)上的和谐。整个画面笔触柔和，流畅，由垂直线和水平线组成的构图给人以稳固感。马蒂斯特别强调形式，主张表现方法统一和谐，简练集中，这些特点在此画中得到了充分的体现。第十七页，共三十五页。蓝色裸像蓝色裸像马蒂斯曾说过：“如果线条是诉诸心灵的的，那么色彩就是诉诸感觉。”所以在其作品中，造型不是最为重要的表现要素，唯有色彩才是倾注感情的最佳选择。这副画中，人物与环境的造型点到为止，线条足以使人分辨大致的空间关系，相比之下配色更为复杂与深邃。马蒂斯用蓝色的笔触涂抹了模特身体(shnt)的局部，远远看去好像身体(shnt)绽放出蓝色的光辉，形成充满意境的美感。第十八页，共三十五页。19071910年间，马蒂斯继续在他偏爱的人间天堂、黄金时代之类的享乐主义主题中探索线条、色彩与空间(kngjin)的关系。其中最著名的是绘于1909年的舞蹈舞蹈。尽管马蒂斯声称他作画并不关心形象的含义，只关注色彩、线条和构图的美学意义，但在这幅舞蹈中通过对人体动势的描绘，仍然表达出对人生欢乐的赞颂。第十九页，共三十五页。生活的欢乐生活的欢乐这幅画，比他的其他作品更为清楚地体现出野兽派绘画(huhu)的特质。在这幅画上，马蒂斯描绘了他记忆中柯里欧尔附近森林中某个空旷地的景色。画面以大片的纯色平涂，配以富有美感而有节奏的轮廓线，效果鲜明，装饰趣味很浓。这幅画看起来像信笔勾画，实际上却隐含着画家对于欧洲造型艺术中古老传统母题的深刻理解。第二十页，共三十五页。女人女人(nrn)-卡米利娜卡米利娜奢侈奢侈(shch)第二十一页，共三十五页。裙裤裙裤(qn k)第二十二页，共三十五页。暖色(nuns)冷色(ln s)图片(tpin)三三 摄影人体摄影人体爱德华韦斯顿爱德华韦斯顿在人体摄影史上，无疑是有着重要的地位。他一贯以柔美的线条和独特的体态，让画面宁静而纯洁。韦斯顿的作品，之所以能够给人以超凡脱俗的感觉，这与他的精神境界有关。韦斯顿的一生，不慕名利，不图富贵，竭力简化自己的生活。美国著名摄影家安塞尔美国著名摄影家安塞尔亚当斯，是韦斯顿最亲密的影友。他在评论韦斯顿对亚当斯，是韦斯顿最亲密的影友。他在评论韦斯顿对摄影艺术的贡献时写到：摄影艺术的贡献时写到：“说实在的，韦斯顿是现代为数不多的几个说实在的，韦斯顿是现代为数不多的几个最有创造力的艺最有创造力的艺术术 家之一家之一。他再现了大自然的本来面目，表现出了造化的力量。他再现了大自然的本来面目，表现出了造化的力量。他他以意味深长的形象，刻划出了世上最基本的和谐与统一。人类在不断探以意味深长的形象，刻划出了世上最基本的和谐与统一。人类在不断探索和寻求着最完美的精神境索和寻求着最完美的精神境 界，界，韦斯顿的作品，照亮了这条道路韦斯顿的作品，照亮了这条道路”。他的后辈同。他的后辈同行厄斯特行厄斯特哈斯却由他的照片悟出了哈斯却由他的照片悟出了摄影里面有诗摄影里面有诗。第二十三页，共三十五页。爱德华韦斯顿常拍人体，只不过他的人体照片里面都没有人的情绪，连脸都不露，美妙的酮体与造物主的其他美妙的酮体与造物主的其他(qt)作品作品一样有着令人惊讶的质感与形态，一样有着令人惊讶的质感与形态，并吸引人长时间得注视，直到看出外形下面不可思议的内在精神。第二十四页，共三十五页。25BLOOMBERGIS DATA数据(shj)正在暴增！PROFESSIONALSERVICESUBSCRIPTIONS300+服务(fw)介绍第二十五页，共三十五页。电脑的普及(pj)给教育带来变革Cecelia webber近日，一位来自美国洛杉矶26岁年轻女孩ceceliawebber拍摄了一系列拍摄了一系列“人像人像”，然后花费数百小时电脑制作完成惊艳的花卉和蝴蝶图片在互联网上引起完成惊艳的花卉和蝴蝶图片在互联网上引起(ynq)了轰动。了轰动。ceceliawebber将人体概念化，手抽象成种子，腿变成树叶或花瓣。这些摄影作品中的花卉、树叶和蝴蝶是由成千上万的人摄影作品中的花卉、树叶和蝴蝶是由成千上万的人体组成。体组成。第二十六页，共三十五页。第二十七页，共三十五页。第二十八页，共三十五页。人体美先见于自然界和现实生，人体的自然美先于艺术美；人类通过人体艺术体现(txin)了自身的审美观念，人体艺术美高于自然美。人体美也是一种意识形态，只有人体在被人关照之时，并且体现(txin)出人的本质和修养，人类才能与时俱进，创造先进的性文化，确立正确的性道德。第二十九页，共三十五页。2023/9/24周日第三十页，共三十五页。2023/9/24周日第三十一页，共三十五页。无论人体美表现为一种使用价值还是交换价值，都离不开特定社会中的一定的人。关注人体美，最后就是关注人类自身。本书是一本试图在美学的范畴(fnchu)中讨论人体美的册子，其本意是提倡大众的审美实践，为已步入困顿的中国美学开掘选题。2023/9/24周日第三十二页，共三十五页。2023/9/24周日第三十三页，共三十五页。你用艺术的眼光，那人体就是一件艺术品。你用艺术的眼光，那人体就是一件艺术品。你用色情眼光，那她就是色你用色情眼光，那她就是色情裸体，任何事情都可以用两种以上的方式看待。但社会情裸体，任何事情都可以用两种以上的方式看待。但社会(shhu)上有很多人是为了上有很多人是为了金钱而去搞艺术，那些想利用艺术去赚钱的人，他们的艺术就是垃圾，这样不仅败坏金钱而去搞艺术，那些想利用艺术去赚钱的人，他们的艺术就是垃圾，这样不仅败坏了社会了社会(shhu)风气还扭曲了真正人体艺术的含义。风气还扭曲了真正人体艺术的含义。（13工商管理A班刘济祯同学）因人而异如果对方是很胖的丑女那就是欣赏。反之，是美女那也是欣赏，不因人而异如果对方是很胖的丑女那就是欣赏。反之，是美女那也是欣赏，不过大多人会带有色眼镜吧。既然是过大多人会带有色眼镜吧。既然是艺术，就要用艺术的眼光艺术，就要用艺术的眼光(yngung)看待，看待，不不要有其他的想法要有其他的想法.认真对待艺术。认真对待艺术。（12通信工程A班林衍师兄）每个人的看法或许都不同。但觉得有一大部分人还是十分龌龊的，每个人的看法或许都不同。但觉得有一大部分人还是十分龌龊的，他们看待人体艺术，已经不是一种艺术，而是色情。她回忆起之前在他们看待人体艺术，已经不是一种艺术，而是色情。她回忆起之前在网络上看到一则新闻，里面讲有一个艺术会展，模特大胆全身裸露，网络上看到一则新闻，里面讲有一个艺术会展，模特大胆全身裸露，然后那些男的就一个劲的在拿照相机拍，那里还有很多的裸体画，只然后那些男的就一个劲的在拿照相机拍，那里还有很多的裸体画，只有有(zhyu)男的看，没有女的看，这让人觉得悲哀。男的看，没有女的看，这让人觉得悲哀。（12行政管理彭美琪师姐）第三十四页，共三十五页。内容(nirng)总结Human Body Arts。罗丹从个人的认识出发，赋予雕塑作品以强烈的情感和深刻的哲理，他的雕塑以真实的情感感染我们，以深刻的人生哲理引导我们，他把人的情感与理性都熔铸于他的雕塑中，留给我们的是永恒的思索，他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。他的许多作品从内容上看也显得寓义深刻，构思复杂，如他的诽谤、春等作品即是如此。反之(fnzh)，是美女那也是欣赏，不过大多人会带有色眼镜吧第三十五页，共三十五页。