高优指导2021高考历史一轮复习考点规范练30希腊先哲的精神觉醒与文艺复兴巨匠的人文风采含解析岳麓版.doc
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1、考点规范练30.希腊先哲的精神觉醒与文艺复兴巨匠的人文风采一、选择题1.大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论:“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人()A.对世风日下、道德沦丧的失望B.对人作为万物之灵的自豪C.对直接民主的狂热D.个人利益至上,忽视真理的存在2.“对我来说,事物就是它们对我所显现的那个样子,对你来说,事物就是它们对你所显现的那个样子。”对于此观点评价正确的是()A.体现了理性和思想自由B.将人从神权束缚中解放了出来C.是人类自我意识的觉醒D.使哲学真正成为研究人的学问3.(2015河北唐山摸底)当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座
2、城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明()A.古希腊人秉持法律至上观念B.古希腊人具有人文精神C.古希腊人誓死捍卫城邦领土D.古希腊实行城邦民主制度4.(2015河南商丘二模)古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高山/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该诗句最为契合的是()A.“人是万物的尺度”B.社会秩序建立在约定上C.“美德即知识”D.信奉圣经,献身上帝导学号176001925.“没有钱花的人既不是自由的人,也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富,使自己能够过上好日子只要不损害别人,凭熟练的技艺增加自己财
3、富的人是值得称颂的。”该观点最早源自()A.启蒙思想家B.宗教改革者C.人文主义者D.古代儒学大师导学号176001936.(2015广东汕头期末)“(他们)发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们自己时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指()A.早期文艺复兴时期的人文主义者B.沟通欧亚商路的荷兰航海家C.宣扬理性主义的启蒙思想家D.构筑光影色彩世界的印象派画家7.(2016山西联考)彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物,我早该从非基督教哲学家那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有
4、任何东西是伟大的。”据此可以得出()A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突8.(2015安徽淮南一模)对传统文化的态度中外曾出现过全盘否定和全盘肯定两种极端。但有学者认为:借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是()A.新文化运动和五四运动B.宗教改革和启蒙运动C.洋务运动和国民大革命D.戊戌变法和文艺复兴9.恩格斯在自然辩证法一书中写道:“现代的自然研究,和整个近代史一样,是从这样一个伟大的时代算起,这个时代,我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革,法国人称
5、之为文艺复兴,而意大利人则称之为五百年代,但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。”他认为这个时代应该是()A.“发现人”的时代B.“信仰自由”的时代C.“理性”时代D.“科学”时代10.(2015江苏盐城三模)意大利史学家布鲁尼(13691444)认为:历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了()A.宗教改革在意大利取得突破B.神学丧失对历史研究的影响C.史学领域出现人文主义思潮D.文艺复兴在意大利进入高潮导学号1760019411.(2015山东潍坊三模)有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”,因而主张“社会
6、也应该有自己的规范与秩序,个人也应该服从社会规范”。这批评了文艺复兴()A.无节制地揭露教会丑恶B.片面追求个人的自由C.猛烈地抨击中世纪神学D.过分崇尚理性和科学12.(2015广东茂名高三一模)欧洲有位学者在其作品论人的美德与尊严中以圣经旧约全书的内容为依据而宣称:“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于()A.古希腊先哲B.人文主义者C.宗教改革家D.浪漫主义文学家二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善
7、美,强调对单一个体进行的理性思考,认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度在这前提之下,他们的主静与主敬,和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开,与当日趋向商业化的运动同时与之相较宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服,他们是官僚的教师。黄仁宇中国大历史材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语,在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化:在推翻神坛的时候,他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容;在批判欧洲暴政的时候,他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。在他们对君主政治感到失望的时候,他们又证
8、明中国人不是无神论者,是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型;中国不是富裕,而是贫困,不是社会靠农业发展,而是社会停滞于农业。摘编自周宁西方的中国形象史研究(1)根据材料一和所学知识,概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。(2)根据材料一、材料二,概括宋代理学和西方文艺复兴的不同,并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。(3)根据材料三并结合所学知识,简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。14.阅读材料,完成下列要求。材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年到公元前428年)
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