古代诗歌研究.pptx
《古代诗歌研究.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《古代诗歌研究.pptx(21页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、第七章:古代诗歌中的时空表现诗诗人人创创造造意意境境,离离不不开开对对于于时时间间空空间间的的把把握握和和艺艺术术设设计计。因因为为大大千千世世界界万万事事万万物物都都只只有有在在时时间间和和空空间间中中才才能能存存在在和和动动动动。中中国国古古代代杰杰出出的的诗诗人人们们在在创创作作中中积积累累了了时时空空设设计计的的丰丰富富的的艺艺术术经经验验。他他们们或或将将时时空空分分设设对对映映,或或将将他他们们交交糅糅错错综综,或或使使它它们们互互相相转转换换,或或构构筑筑主主观观感感情情色色彩彩极极浓浓郁郁的的心心理理时时空空,从从而而创创造造出出思思想想深深、层次多,容量大、境界阔远的佳作。层
2、次多,容量大、境界阔远的佳作。时时间间和和空空间间是是任任何何文文学学作作品品都都无无法法避避开开的的永永恒恒主主题题。由由于于时时间间、空空间间与与人人生生紧紧密密相相联联,所所以以,中中国国古古人人很很少少单单独独地地、抽抽象象地地去去说说时时空空,他他们们笔笔下下的的时时空空,往往往往都都是是对对人人生生的的一一种种衬衬托托。他他们们重重点点是是在在讲讲人人生生,人人在在天天地地之之间间究究竟竟处处于于一一个个什什么么样样的的角角色色,这这是是他他们们最最关关心心的的。诸诸如如天天地地之之广广远远、时时间间之之无无穷穷、人人生生之之渺渺小小、生生命命之之短短暂暂,是是古古代代文学作品中出
3、现最多的一个话题。文学作品中出现最多的一个话题。一、时间表现一、时间表现时间表现在中国文人当中,有着非常悠久的传统和浓时间表现在中国文人当中,有着非常悠久的传统和浓厚的积淀。一般文人习惯于由己观物,物我反照,在厚的积淀。一般文人习惯于由己观物,物我反照,在外物中感知生命的流逝,最后把生命和外物打通。这外物中感知生命的流逝,最后把生命和外物打通。这是它的一个基本方式。就其所用的意象而言,主要有是它的一个基本方式。就其所用的意象而言,主要有以下几种:以下几种:1、流水流水是表现时间的最佳对象物。论语子罕:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。“逝者如斯夫,不舍昼夜”九个字,包含两层意思:第一,流水日夜
4、不息,一去不返,正如时间的倏忽飘逝,一往不复;第二,流水是一个动态的过程,或细流涓涓,或奔腾汹涌,终至归入大海,正如人的生命行程,在经历了种种悲欢磨难之后,最后都要归于消亡。东汉的孔融论盛孝章书中说:“岁月不居,时节如流,五十之年,忽焉已至。”孔融进一步把流水和人生紧密地联系起来。自从孔子说过“逝者如斯夫,不舍昼夜”之后,以流水喻时间几乎成了中国文人的一种思维定式,而它最后的旨归,无不落实到人生和生命。阮阮籍籍咏咏怀怀其其三三十十二二:孔圣临长川,惜逝忽若浮。去者余不及,来者吾不留。李李白白古古风风:前水复后水,古今相续流。新人非旧人,年年桥上游。李李白白将将近近酒酒:君不见黄河之水天上来,奔
5、流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。苏苏轼轼念念奴奴娇娇:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。2 2、落花、落花落花意象,最易于令人联想到青春的消逝、生命的殒落花意象,最易于令人联想到青春的消逝、生命的殒落。初唐诗人刘希夷落。初唐诗人刘希夷代悲白头翁代悲白头翁(又作(又作白头吟白头吟)是写花的名作:)是写花的名作:洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,行逢落花长叹息。洛阳女儿惜颜色,行逢落花长叹息。今年落花颜色改,明年花开复谁在?今年落花颜色改,明年花开复谁在?已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海
6、。已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。古人无复洛城东,今人还对落花风。古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。就全诗来看,作者全力表现的是人对外物的关照以及由物反观自我而形成的一种人生感悟,其中渗透了极强烈的时间意识。从洛阳城东桃李花的飘落,联系到洛阳女子美好容颜的不能久持,又由洛阳女子“今年花落颜色改,明年花开复谁在“的深长叹息,联想到松柏为薪、桑田成海这样一种古今变化,联想到从红颜子到白头翁这样一种人生改易,不禁悲从中来。落花,在这里既代表着美的殒落,又是引发人生悲慨的触媒,而从根本上说,落花就是时间的象征。整首诗以流美的笔触,明丽的诗境
7、,表现青春少年的一种感伤,感伤中又暗寓着一种哲理。3、悲秋与落花相似,秋风、秋草,秋叶等与”秋“相关联的意象也常被用来表现时间的运行,以及人们对生命衰变的悲感。中国古代有着很久远的悲秋传统,中国文人有着极为深厚的悲秋意识。四季的自然物与人的生命有着一种异质同构性,人的童年、青年、中年、老年就好比四季,二者的外在形态有相似性,但人生是一次性的,是不可重复的。当人们在观照外物时发现了自身生命这种不可重复的事实之后,必然会产生一种悲哀,而这种悲哀在对秋的观照中表现得最为突出。最早是宋玉开了先河。九辨开篇就说:悲哉,秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”二、空间表现大体说来,唐代诗人表现空间的时候,比较
8、习惯于用“千里”、“万里”、“天地”、“乾坤”、“长空”、“沧海”等比较宏阔的词语,借以拉大时空的距离,扩大表现的领域,同时也提升诗的境界。如李白关山月:明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。中中唐唐诗诗人人戴戴叔叔伦伦除除夜夜宿宿石石头头驿驿:一一年年将将尽尽夜夜,万万里未归人。里未归人。沈沈德德潜潜说说:“应应是是万万里里归归来来,宿宿于于石石头头驿驿,未未及及到到家家也也。不不然然,石石头头与与金金坛坛相相距距几几何何,而而云云万万里里乎乎?”(唐诗别裁集唐诗别裁集)戴戴叔叔伦伦的的家家在在金金坛坛,他他现现在在来来到到石石头头驿驿,其其间间的的距距离离并并不不很很远远,何何以
9、以非非用用“万万里里”不不可可?用用“百百里里”行行不不行行?如如果果一一用用“百百里里”,那那个个空空间间距距离离马马上上就就大大大大缩缩小,诗的情感蕴含就大大缩小了。小,诗的情感蕴含就大大缩小了。再如杜牧再如杜牧江南春绝句江南春绝句:千里莺啼绿映红,水村山:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。明人杨慎说:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁明人杨慎说:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?人见得?这这种种观观点点的的错错误误之之处处,在在于于混混淆淆了了生生活活真真实实与与艺艺术术真真实实的的界界限限,其其结结果果只只
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古代 诗歌 研究
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【精***】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【精***】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。