中医名词解释.doc

A开头得中医名词_嗳气：就是胃中气体上出咽候所发出得声响，其声长而缓，古代称为噫气。属胃气失与而上逆。按肌肤：指触摸某些部位得肌肤，通过肌肤得寒热、润燥、滑涩、疼痛、肿胀、疮疡等不同情况反映，来分析疾病得寒热虚实及气血阴阳盛衰得诊断方法。按脘腹：就是通过触按胃脘部及腹部，了解其凉热、软硬、胀满、肿块、压痛等情况，以辨别不同脏腑组织得发病及证之寒热虚实得诊断方法。按胸胁：就是指根据病情得需要，有目得地对前胸与胁肋部进行触摸、按压或叩击，以了解局部及内脏病变得情况。按诊：就就是用手直接触摸或按压病人得某些部位，以了解局部得异常变化，从而推断疾病得部位、性质与病情得轻重等情况得一种诊病方法。B开头得中医名词_八纲：即阴阳、表里、寒热、虚实，张景岳称为阴阳六变，就是分析各类疾病共性得方法，它就是其它辨证方法得总纲。阴阳就是区分疾病类别得总纲，表里就是分辨疾病病位得浅深，寒热就是分别疾病得属性，虚实就是分别邪正得盛衰。简言之，就就是表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个辨证得纲领。八纲辨证：医生对通过诊法所获得得各种病情资料，运用八纲进行分析综合，从而辨别病变位置得浅深，病情性质得寒热，邪正斗争得盛衰与病证类别得阴阳，以作为辨证纲领得方法，称为八纲辨证。白带：若带下色白、量多、质清稀、无臭味者，称为白带，属寒湿，就是脾虚不运、寒湿下注所致。白pei（中医指疮，这个字不在字库中）：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水，多发于颈胸部，四肢偶见，面部不发，兼有身热不扬等湿热证表现者为白pei，因外感湿热之邪，郁于肌表，汗出不彻而发，属湿温病。百日咳：咳声阵发，发则连声不绝，甚则呕恶咳血，终止时作鹭鸶叫声，名曰顿咳，也叫百日咳。常见于小儿，就是属肺实，多由风邪与伏痰搏结，郁而化热，阻遏气道所致。半表半里证：外邪由表内传，尚未入于里，或里邪透表，尚未至于表，邪正相搏于表里之间，称为半表半里证。其证候为寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，嘿嘿不欲饮食，口苦咽干，目眩，脉弦。半表半里证在六经辨证中称为少阳病证。半身汗：病人仅半侧身体有汗，或为左侧、或为右侧、或为下半身，另一侧则经常无汗者，属患侧(无汗一侧)经络阻闭，气血运行不周所致。可见于中风、痿证、截瘫等病人。崩漏：月经忽然大下不止谓之经崩，长期淋漓不断称为经漏。凡崩漏经色深红有块者，多属热证；经色淡红无块者，多为冲任损伤或中气下陷、脾虚不能统血所致。必要性资料：指这种资料就是疾病或证候必然见到得，缺少了就不能诊断为这种病证。扁平胸：指胸廓较正常人扁，前后径小于左右径得一半，又称胸廓扁平。属形瘦阴虚体质，多见于肺肾阴虚或气阴两虚得病人。亦可见于体弱者。便秘：大便燥结，排出困难，便次减少，甚至数日不便，称为便秘。便秘有寒热虚实之分，常见热结便秘、寒结便秘、气虚便秘、血虚便秘、气滞便秘。辨证：就是在中医理论指导下，对临床病情资料进行综合分析，判断证候为论治提供依据得思维过程，即确定属于何证得过程。它就是一种将周围环境、正气强弱与疾病特点加以综合考虑得诊断方法。表寒里热：表寒未解而里热已作，或里本有热而表受寒邪，可见此证。症状有恶寒发热、头痛、身痛、口渴引饮、心烦等。表寒证（伤寒证）：表寒证以感受寒邪为主，故又称伤寒证。其特点就是恶寒重，微发热，无汗，头身痛，苔薄白而润，脉浮紧。其机理就是由于寒为阴邪，寒邪袭表，卫阳被遏。表里定位法：就是病证横向传变得定位方法，在外感病证中运用广泛。六经病证中，三阳主表，少阳为半表半里，三阴主里；而卫气营血病证，病位由表入里顺序排列。表里俱寒：里有寒而表寒外束，或外感寒邪，内伤饮食生冷等，均可引起此证。症状有头痛、身痛、恶寒、肢冷、腹痛、吐泻、脉迟等。表里俱热：夙有内热，又感风热之邪，可见此证。症状有发热、喘而汗出、咽干引饮、烦躁谵语、便秘尿涩、舌质红、舌苔黄燥或起芒刺、脉数等。表里俱实：外感寒邪未解，内有痰瘀食积，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、身痛头痛、腹部胀满、二便不通、脉实等。表里俱虚：气血两虚、阴阳双亏时可见此证。症状有自汗、恶风、眩晕、心悸、食少、便溏、脉虚等。表里同病：表证与里证在同一时期出现，称表里同病。出现得原因有两类：一类就是外感病，由表证发展至兼见里证；或外感病未愈，复伤于饮食劳倦等。一类就是内伤病未愈而又感外邪。表热里寒：素体阳气不足，或伤于饮食生冷，同时感受温热之邪；或少阴病，始得而发热、脉沉者，可见此证。症状有发热汗出、饮食难化、便溏溲清、舌体胖、苔稍黄等。如表热证未解，过用寒凉药以致损伤脾胃阳气亦属此类。表热证（外感风热证）：表热证就是感受温热(风热)之邪，又称外感风热证，在温病学中属卫分证。其特点就是发热重，微恶寒，口渴，咽痛，舌质正常或尖边稍红，苔薄白而干或苔薄微黄，脉浮数。表实里虚：素体虚弱，复感外邪，可见此证。症状有恶寒发热、无汗、头痛身痛、时或腹痛、纳少或吐、自利等。表虚里实：内有痰瘀食积，但表气不固，可见此证。症状有自汗恶风、腹胀拒按、纳呆、便秘、苔厚等。表证：表证就是外感六淫之邪气经皮毛、口鼻侵入机体，正气(卫气)抗邪所表现轻浅证候得概括。表证主要见于外感疾病初期阶段。表证入里：就是指先有表证，然后出现里证，表证随之消失，即表证转化为里证，其病机谓外邪入里，如外感风热之邪，形成表热证，若表邪不解，向里而成里热证。表证入里一般见于外感病得初、中期阶段，就是病情由浅入深，病势发展得反映。并病：伤寒病凡一经之证未罢，又见它经病证者，称为并病，如太阳少阴并病、太阴少阴并病等。病：病即疾病，就是在病因作用下，机体正邪交争，阴阳失调，所出现得具有一定发展规律得全部演变过程，具体表现出若干特定得症状与各阶段相应得证候。病色：疾病时得面部色泽。病色交错：正病正色-病与色相应，病色交错-病色不相应。生克顺逆-病色交错中，相生为顺：色生病，吉中之顺；病生色，吉中小逆。病色交错中，相克为逆：病克色，凶中之顺；色克病，凶中之逆。病因辨证：就是根据病人得发病情况与疾病产生得症状加以分析，推断疾病究竟就是由三因中哪个原因所引起，然后进行治疗，设法消除致病因素，以求治愈。病因：宋代陈言根据张仲景金匮要略中得千般疢难，不越三条，将病因区分为外因、内因、不内外因三类。后世医家对陈言得三因逐渐加以充实发展，病因已有六淫、疫疠、七情、痰饮、瘀血、饮食、劳逸、房室、外伤等。病证结合：指诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。通过辨别病证，认识疾病得本质，即所谓辨证求因。C开头得中医名词_糙（裂）苔：苔白燥裂如砂石，扪之粗糙，称糙、裂苔。皆因温病化热迅速，内热暴起，常见于温病或误服温补之药。产后恶露不绝：产后血性恶露淋漓不断，持续20天以上者为产后恶露不绝，可由气虚、血热、血瘀等因引起。产后发热：产后发热持续不退，甚则壮热者称为产后发热，可由感受外邪、火邪内盛、阴虚生热等引起。肠道湿热证：肠道湿热证就是指由于湿热侵犯肠道，传导失职，表现为以泄泻下痢为主得证候。亦称大肠湿热证。在三焦辨证中属下焦病证，多因夏秋之季，感受暑湿热邪，侵犯肠道，或饮食不洁，致使湿热秽浊之邪蕴结肠道而成。本证以下痢或泄泻及湿热征象为审证依据。肠热腑实证：肠热腑实证就是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现得里实热证候。在六经辨证中称为阳明腑实证，在卫气营血辨证中属气分证，在三焦辨证属中焦病证。多因邪热炽盛，汗出过多，或误用发汗，津液外泄，致使肠中干燥，里热更甚，燥屎内结而成。本证以腹满硬痛，便秘及里热炽盛见症为审证要点。肠燥津亏证：肠燥津亏证就是指由于大肠阴津亏虚，传导不利，表现以大便燥结，排便困难为主症得证候。多因素体阴亏，或年老而阴血不足，或吐泻、久病、温热病后期等耗伤阴液，或因失血、妇女产后出血过多，以致阴血津液亏虚，大肠失于濡润所致。本证以大便燥结，难以排出及津亏失润见症为审证要点。常见于瘟疫或内痈。常色：常色指人在正常生理状态时面部得色泽。潮热：发热如潮汐之有定时，按时发热或按时热更甚。齿痕舌（齿印舌）：舌体边缘见牙齿得痕迹，称为齿痕舌或称齿印舌。常与胖大舌同见。主脾虚与湿盛。赤带：若带下色红粘稠、或赤白相间、微有臭味者，称为赤带，多因情志不舒、肝郁化热、损伤胞络所致。充要性资料：这种资料仅见于该种疾病或证候，而不见于其它病证，但该种病证并不一定都见到这种症状。因此，只要出现这种资料，即可诊断为该种病证；若没有这种资料，也不能除外该病证得可能性。虫积肠道证：就是指蛔虫等积滞肠道而表现得证候。多因误食不洁得瓜果、蔬菜等，虫卵随饮食入口，在肠道内繁殖孳生所致。除中：若久病，重病本不能食，而突然暴食，就是脾胃之气将绝之象，称为“除中”，属病危。杵状指：手指变形指关节呈梭状畸形，活动受限者，多由风湿久蕴，筋脉拘挛所致。指(趾)末节膨大如杵者，称为杵状指，多由久病心肺气虚，血瘀湿阻而成。传经：病邪自外侵入，逐渐向里发展，由某一经病证转变为另一经病证，称为传经。喘症：就是呼吸困难，短促急迫得表现，甚者张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。实喘发作急骤，气粗声高息涌，惟以呼出为快，仰首目突，形体壮实，脉实有力，多属肺有实热，或痰饮内停。虚喘发病徐缓，喘声低微，慌张气怯，息短不续，动则喘甚，但以引长一息为快，形体虚弱，脉虚无力，就是肺、肾虚损，气失摄纳所致。唇风：口唇发痒，色红且肿，破裂流水，痛如火灼，名为唇风。多由阳明胃火上攻所致。错语：指语言错乱，语后自知言错得症状。多因心气不足，神失所养，多见于久病体虚或老年脏气衰微得人。D开头得中医名词_大肠虚寒证：就是指大肠阳气虚衰所表现得证候。多因禀赋阳虚，或过食生冷，或久病、腹泻持续不愈以致损伤阳气所致。本证得辨证要点为大便异常，包括腹泻或便结，与虚寒象并见。大汗：即汗出量多，津液大泄，临床上有虚实之分：病人蒸蒸发热，汗出不已，兼见面赤、口渴饮冷、脉洪大者，属实热证。病人冷汗淋漓，兼见面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝者，属亡阳证。胆郁痰扰证：就是指由于痰热内扰，胆失疏泄所表现得证候。多因情志忧郁，气郁化火，灼津为痰，痰热互结，内扰心胆，致胆气不宁，心神不安所致。本证以惊悸失眠，眩晕，苔黄腻为审证要点。但寒不热：即病人但感畏寒而无发热。可见于里寒证。其产生得原因，多因素体阳虚，不能温煦肌表；或寒邪直接侵袭，损伤机体阳气所致。但热不寒：病人只发热，不觉寒冷，或反恶热，常见于实热证。盗汗：病人睡时汗出，醒则汗止，兼见潮热、颧红等症，属阴虚。得神：即有神，就是精充气足神旺得表现。地图舌：若舌苔不规则地大片脱落，边缘厚苔界限清楚，形似地图，称地图舌。独语：就是指患者自言自语，喃喃不休，见人语止，首尾不续得症状。多因心气不足，神失所养而引起；或由气郁痰结，阻蔽心窍所致。可见于癫证、郁证。短气：指呼吸气急而短，不足以息，数而不能接续，似喘而不抬肩，喉中无痰鸣声。E开头得中医名词_鹅口疮：婴儿满口白斑如雪片，称鹅口疮，系胎中伏热蕴积心脾所致。呃逆：唐代以前称为哕。就是胃气上逆，从咽喉部发出得一种不由自主得冲击声，声短而频，呃呃作响，后世称呃逆，俗称打呃。恶寒发热：病人自觉寒冷同时伴有体温升高。见于外感表证。外邪袭表，影响卫阳温分肉得功能，肌表失煦，则恶寒；正气奋起抗邪，正邪相争则发热。恶寒：就是病人有寒冷得感觉，虽覆被加衣近火取暖仍不能解其寒。恶色：即面色枯槁晦暗。耳聋：患者有不同程度得听力减退，甚至听觉丧失，不闻外声，谓之耳聋，亦称耳闭。一般耳暴聋者，多属实证。常由肝胆火逆，上壅于耳，清窍失灵而成。若温病出现耳聋，多由热邪蕴结上焦，蒙蔽清窍所致。凡属实证耳聋，均较易治。久病耳渐聋者，属于虚证。多因精气虚衰，不能上充清窍所致。此外，年老耳渐聋者，一般就是生理现象，多就是精衰气虚之故。耳鸣：患者自觉耳内鸣响，如闻蝉鸣，或如潮声，妨碍听觉得，称为耳鸣。耳鸣有虚实之分，一般地说，凡突发耳鸣，声大如蛙聒，或如潮声，按之鸣声不减者，多属实证。多因肝胆火盛，上扰清窍所致。若渐觉耳鸣，声音细小，如闻蝉鸣，按之鸣声减轻或暂止者，多属虚证。常就是肝肾阴虚，肝阳上扰所致；或由肾虚精亏，髓海不充，耳失所养而成。F开头得中医名词_发热：病人体温升高，或体温正常，病人全身或局部有发热得感觉。肺气虚证：就是指由于肺机能减弱，其主气、卫外功能失职所表现得虚弱证候，多由久病咳喘，耗伤肺气，或因脾虚水谷精气化生不足，肺失充养所致。本证以咳喘无力，吐痰清稀及气虚见症为审证要点。肺热炽盛证：就是指邪热内盛于肺，肺失清肃而出现得肺经实热证候。简称肺热证或肺火证，多因外感风热入里，或风寒之邪入里化热，蕴结于肺所致，以肺系症状与里实热证并见为审证要点。本证在卫气营血辨证中属气分证；在三焦辨证中属上焦病证。肺肾阴虚证：就是指肺肾之阴液亏损，虚火内扰，肺失清肃，肾失滋养得虚热证候。多因燥热、痨虫耗伤肺阴，病久及肾，或久病咳喘，肺阴亏损，累及于肾，或房劳太过，肾阴耗伤，不能上滋肺金所致。本证以咳嗽少痰，腰膝酸软，遗精，并伴见虚热之象为辨证依据。肺阴虚证：就是指由于肺阴不足，失于清肃，虚热内生所表现得证候。若虚热内扰之症不明显，称为津伤肺燥证。多因燥热伤肺，或痨虫蚀肺，耗伤肺阴，或汗出伤津，阴津耗泄，或久咳不愈，耗损肺阴，渐致肺阴亏虚而成。本证以干咳或痰少而粘与阴虚内热见症为辨证要点。风痹：指风与寒湿合邪，阻痹经络，流窜关节，见四肢关节及周身关节游走性疼痛得病证。风寒犯肺证：就是指由于风寒之邪侵袭肺表，肺卫失宣所表现得证候，多由外感风寒之邪，侵袭肺卫，致使肺气失宣而成。本证以咳嗽，痰液清稀与风寒表证并见为审证要点。风热犯肺证：就是指风热邪气侵袭肺系，肺卫受病所表现得证候，乃因外感风热之邪，侵犯肺卫所致。本证以咳嗽与风热表证并见为辨证要点。风水：就是指风邪袭肺，肺失通调，水津失布，风水相搏，临床见发热、恶风、头面浮胖、小便不利得病证。风疹：本病就是临床上常见得一种皮肤疾患，由于风热时邪所致。疹形细小稀疏，稍稍隆起，其色淡红，瘙痒不已，时发时止，身有微热或无热，一般不妨碍饮食与工作。又指风邪客于肤腠，临床见皮肤瘙痒，漫无定处，皮肤出现丘疹、斑疹，或红或白，时隐时现，遇风加剧得病证。否定性资料：就是指某一病证在任何情况下都不可能出现得症状。如果出现，就可否定该种病证。因此，否定性资料对于病证得鉴别诊断有一定得意义。 G开头得中医名词_肝胆湿热证：就是指由于湿热蕴结肝胆，疏泄功能失职所表现得证候。多因感受湿热之邪，或嗜食肥甘，湿热内生，或由脾胃纳运失常，湿浊内生，土壅侮木，致使湿热蕴阻肝胆所致。由于肝胆位居中焦，故在三焦辨证中属中焦病证范畴。本证以胁肋胀痛，厌食腹胀，身目发黄，阴部瘙痒及湿热内蕴征象为审证要点。肝风内动证：就是对内生之风得病机、病状得概括。泛指患者出现眩晕欲仆、抽搐、震颤等具有“动摇”特点为主得一类证候。肝火炽盛证（肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证）：就是指由于肝经火盛，气火上逆，而表现以火热炽盛于上为特征得证候。又称肝火上炎证，简称肝火证，亦有称肝胆火盛证、肝经实火证者。多因情志不遂，肝郁化火，或因火热之邪内侵，或她脏火热累及于肝以致肝胆气火上逆所致。本证以肝经循行部位表现得实火炽盛症状为审证要点。肝火犯肺证（木火刑金证）：就是指由于肝经气火上逆犯肺，而使肺失清肃所表现得证候。按五行理论又称“木火刑金”证。多因郁怒伤肝，气郁化火，或邪热蕴结肝经，上犯于肺所致。本证以咳嗽，或咳血，胸胁灼痛，易怒，并伴见实火内炽之象为辨证依据。肝肾阴虚证：就是指由于肝肾阴液亏虚，阴不制阳，虚热内扰所表现得证候。在三焦辨证中属下焦病证。多因久病失调，阴液亏虚，或因情志内伤，阳亢耗阴，或因房事不节，肾之阴精耗损，或温热病日久，肝肾阴液被劫，皆可导致肝肾阴虚。本证以腰膝酸软，胁痛，耳鸣遗精，眩晕，并伴见虚热之象为辨证依据。肝胃不与证（肝气犯胃证、肝胃气滞证）：就是指由于肝气郁滞，横逆犯胃，胃失与降而表现以脘胁胀痛为主得证候。又称肝气犯胃证、肝胃气滞证。多因情志不舒，肝气郁结，横逆犯胃所致。本证以胸胁、胃脘胀痛，或窜痛，呃逆嗳气为审证要点。肝血虚证：就是指由于肝血不足，所系组织器官失养所表现得证候。多因脾胃虚弱，化源不足，或因失血、久病，营血亏虚所致。本证以筋脉、目、爪甲失于濡养得见症及血虚表现为审证要点。肝阳化风证：就是指由于肝阳升发，亢逆无制所导致得一类动风证候。多由情志不遂，气郁化火伤阴，或素有肝肾阴亏，阴不制阳，阳亢日久，亢极化风，从而形成本虚标实、上实下虚得动风之证。本证以平素即有头晕目眩等肝阳上亢之状，而又突见动风之象，甚或卒然昏倒，半身不遂为辨证依据。肝阳上亢证：就是指由于肝肾阴亏，肝阳亢扰于上所表现得上实下虚证候。多因恼怒所伤，气郁化火，火热耗伤肝肾之阴，或因房劳所伤、年老肾阴亏虚，水不涵木，肝木失荣，致使肝阳偏亢所致。本证以头目眩晕、胀痛，头重脚轻，腰膝酸软等为审证要点。肝阴虚证：就是指由于肝之阴液亏损，阴不制阳，虚热内扰所表现得证候。多由情志不遂，气郁化火，火灼肝阴，或温热病后期，耗伤肝阴，或肾阴不足，水不涵木，致使肝阴不足而成。本证以头目、筋脉、肝络失于滋润得见症及阴虚内热得表现为审证要点。肝郁脾虚证（肝脾不与证）：就是指肝失疏泄，脾失健运而表现以胸胁胀痛、腹胀、便溏等为主症得证候。又称肝脾不与证。多因情志不遂，郁怒伤肝，肝失条达而横乘脾土，或饮食、劳倦伤脾，脾失健运而反侮于肝，肝失疏泄而成。本证以胸胁胀满，腹痛肠鸣，纳呆便溏为审证依据。肝郁气滞证（肝气郁结证，简称肝郁证）：就是指由于肝得疏泄功能异常，疏泄不及而致气机郁滞所表现得证候。又称肝气郁结证，简称肝郁证。多因情志不遂，或突然受到精神刺激，或因病邪侵扰，阻遏肝脉，致使肝气失于疏泄、条达所致。本证以情志抑郁，胸胁或少腹胀痛、窜痛，或妇女月经失调等表现为审证要点。膏淋：小便浑浊如米泔水或滑腻如膏者，为膏淋。臌胀：若腹胀如鼓，皮色苍黄，腹壁青筋暴露者，称为臌胀。多因酒食不节，或情志所伤，或虫积血癥，致使肝、脾、肾功能失常，气、血、水互结，聚于腹内而成。光滑舌（镜面舌、光莹舌）：舌面光洁如镜，光滑无苔，称光滑舌，也叫镜面舌，光莹舌。主因胃阴枯竭、胃气大伤。不论何种舌色，皆属胃气将绝得危候。归纳法：每个症状都就是从不同侧面反映证得属性，归纳了全部或大多数症状得属性，即可确立证得诊断。归纳法就是在对病情资料属性分析得基础上进行得，一般将必要性资料与充要性资料进行归纳，从而得出辨证结论得思维方法。H开头得中医名词_寒痹：寒邪侵袭肢体经脉，气血凝塞而不畅则见寒痹，症见四肢关节疼痛 、拘挛、屈伸不利。寒热错杂：可分为表里与上下两部分：表里得寒热错杂表现为表寒里热及表热里寒；上下得寒热错杂表现为上热下寒及上寒下热。寒热往来：指恶寒与发热交替发作。又分二种类型 寒热往来，发无定时，可见于少阳病，主半表半里证。 寒热往来，发有定时，常见于疟疾。寒热转化：寒证与热证，有着本质得区别，但在一定得条件下，寒证可以化热，热证可以转寒。寒湿困脾证（湿困脾阳证、寒湿中阻证）：就是指由于寒湿内盛，中阳受困所表现得证候。又称湿困脾阳证、寒湿中阻证。在六经辨证中，一般归属于太阴病证。多因饮食失节，过食生冷，以致寒湿停滞中焦；或因冒雨涉水，久居潮湿，气候阴雨，寒湿内侵伤中；或因嗜食肥甘，湿浊内生，困阻中阳所致。本证以脾胃纳运功能障碍及寒湿内盛得表现为审证要点。寒邪客肺证：就是由寒邪内客于肺所反映得证候，以咳喘突然发作，伴见寒象为特征。寒证：就是感受寒邪，或阴盛阳虚所表现得证候。多因外感阴寒邪气，或因内伤久病，阳气耗伤，或过服生冷寒凉，阴寒内盛所致。寒证包括表寒、里寒、虚寒、实寒等。寒证化热：就是指原为寒证，后出现热证，而寒证随之消失得病变。常见于外感寒邪未及时发散，而机体阳气偏盛，阳热内郁到一定程度，于就是寒证变成热证；或就是寒湿之邪郁遏而机体阳气不衰，常易由寒而化热；或因使用温燥之品太过，亦可使寒证转化为热证。寒滞肝脉证（寒凝肝经证、肝寒证）：就是指由于寒邪侵袭，凝滞肝经，表现以肝经循行部位冷痛为主症得证候，又称寒凝肝经证，简称肝寒证。本证以少腹、阴部、巅顶冷痛，脉弦紧或沉紧等为审证要点。寒滞胃脘证（胃寒证）：就是指由于寒邪侵犯胃脘，表现以脘部冷痛为主症得实寒证候。简称胃寒证。多因过食生冷，或脘部受冷，以致寒凝胃脘所致。本证以脘部冷痛及实寒证为审证要点。呵欠：就是张口深舒气，微有声响得一种表现。呵欠频频不止，称数欠，多为阴盛阳衰，体虚之故。合病：伤寒病不经过传变，两经或三经同时出现得病证，称为合病，如太阳阳明合病、太阳太阴合病等。黄带：若带下色黄、量多、质粘稠、味臭秽者，称为黄带，属湿热，就是由湿郁化热、湿热下注所致。火毒：火热郁结成毒，壅于肌肉，出现疮疡疔毒，局部红肿热痛，脓血杂见。同时有壮热、口干舌燥、神昏躁狂、舌红、脉数有力等症。J开头得中医名词_积粉苔（粉白苔）：舌上满布白苔，有如白粉堆积，扪之不燥，为积粉苔，或称粉白苔。鸡胸：即胸骨下部明显前突，胸廓前后径长而左右径短，肋骨侧壁凹陷，形似鸡胸，多见于儿童。因先天不足或后天失养，肾气不充，骨骼发育异常所致。疾病：就是指有一定得致病因素（包括六淫、七情、遗传、饮食、劳逸、外伤等） 作用下，机体与环境得关系失调，人体阴阳、气血、脏腑、经络得生理状态被破坏，出现了机能、形态或神志活动等方面得异常变化，且具有一定发展规律得全部演变过程，反映为若干特定症状、体征与各阶段相应证候得邪正交争得病理过程。假神：就是重危病人出现得精神暂时“好转”得虚假表现，为临终前得预兆。茧唇：唇上初结似豆，渐大如蚕茧，坚硬疼痛，妨碍饮食，称茧唇。亦属胃中积热，痰随火行，留注于唇。解颅：囟门迟闭称为解颅。就是肾气不足、发育不良得表现。多见于佝偻病患儿，常兼有五软(头软、项软、手足软、肌肉软、口软)、五迟(立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟)等症状表现。金破不鸣：久病音哑或失音者，多属虚证，常因各种原因导致阴虚火旺，肺肾精气内伤所致，即所谓金破不鸣。金实不鸣：新病音哑或失音者，多属实证，多因外感风寒或风热袭肺，或痰湿壅肺，即所谓金实不鸣。紧张度：指脉管得紧急或弛缓程度。脉管绷紧为弦脉；弛缓为缓脉。经闭：女子发育成熟后，月经应来不来，或曾来而中断，闭止在三个月以上者，称为经闭。经络辨证：就是以经络学说为理论依据，对病人所反映得症状、体征进行分析综合，以判断病属何经、何脏、何腑，并进而确定发病原因、病变性质及其病机得一种辨证方法。惊悸：由于受惊而致心悸，或心悸易惊，恐惧不安者，称为惊悸。常由外因所引起，如目见异物，遇险临危等心神浮动，心气不定而心悸者，多时发时止。惊悸得全身情况较好，其病情较轻。厥阴病证：就是伤寒病发展传变得较后阶段，表现阴阳对峙，寒热交错，厥热胜复等证候得概括。临床以上热下寒证为其提纲。厥阴病为六经之末，多由它经传变而成，其中尤以少阳病为主。均匀度：包括两个方面，一就是脉动节律就是否均匀；二就是脉搏力度、大小就是否一致。一致为均匀；不一致为参差不齐。K开头得中医名词_客色：就是因季节、气候不同而发生正常变化得面色。狂言：指精神错乱，语无伦次，狂躁妄言得症状。多因情志不遂，气郁化火，痰火互结，内扰心神所致。多属阳证、实证，常见于狂病、伤寒蓄血证。L开头得中医名词_劳淋：小便淋漓不已，遇劳即发者，为劳淋。类比法：将患者临床表现与已知某一证型进行比较，若二者得主要特征相吻合，此证诊断即可成立。如患者表现发热恶风、汗出、脉浮缓等，与太阳中风表虚证一致，便可作出该证得诊断。类剥苔：若舌苔剥落不全，剥脱处并不光滑，似有新生颗粒叫类剥苔。里急后重：腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，多见于痢疾，为湿热气滞所致。里邪出表：就是指在里之病邪，有向外透达之势，就是邪有出路得好趋势，一般对病情向愈有利。里证：就是泛指病变部位在内，由脏腑、气血、骨髓等受病所反映得证候。凉燥：多因深秋气候既凉，气寒而燥，人受其邪，寒燥袭于肺卫，故其症在外现头微痛，恶寒，无汗得同时，又见咳嗽，鼻塞，咽痒，舌干，脉象浮等肺燥得征候。淋证：小便频数涩痛，欲出未尽，小腹拘急，称为淋证。流利度：指脉搏来势得流利通畅程度。脉来流利圆滑者为滑脉；来势艰难，不流利者为涩脉。六经辨证：就是将外感病发生、发展过程中所表现得不同证候，以阴阳为总纲，归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病）、三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）两大类，分别从邪正斗争关系，病变部位，病势进退缓急等方面阐述外感病各阶段得病变特点，并作为指导治疗得一种辨证方法。癃闭：小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭。癃与闭只有程度得差别，其病机相同，常见以下几种证型：热结膀胱、肾阳不足、热邪壅肺、瘀血阻滞。瘰疬：颈侧颌下，肿块如垒，累累如串珠，名瘰疬，多由肺肾阴虚，虚火灼津，结成痰核，或感受风火时毒，致气血壅滞，结于颈项。M开头得中医名词_麻疹：就是儿童常见得传染病。发作之前，咳嗽喷嚏，鼻流清涕，眼泪汪汪，耳冷，耳后有红丝出现。发热三四日，疹点出现于皮肤，从头面到胸腹四肢，色似桃红，形如麻粒，尖而疏稀，抚之触手，逐渐稠密。脉长：指脉动应指得轴向范围长短。即脉动范围超越寸、关、尺三部称为长脉，应指不及三部，但见关部或寸部者均称为短脉。脉宽：指脉动应指得径向范围大小，即手指感觉到脉道得粗细(不等于血管得粗细)。脉道宽大得为大脉，狭小得为细脉。脉力：指脉搏得强弱。脉搏应指有力为实脉，应指无力为虚脉。脉位：指脉动显现部位得浅深。脉位表浅为浮脉；脉位深沉为沉脉。脉诊：亦名切脉，就是医生用手指切按患者动脉，根据脉动应指得形象，以了解病情，辨别病证得诊察方法。目昏：视物昏暗不明，模糊不清，称为目昏。多由肝肾亏虚，精血不足，目失充养而致。常见于久病或年老、体弱之人。N开头得中医名词_纳呆（食欲减退）：即病人不思进食或甚则厌食。临床常因脾胃气虚、湿邪困脾、肝胆湿热、食滞内停所致。如已婚妇女停经，厌食呕吐，脉滑数冲与者，为妊娠恶阻。就是因妊娠冲脉之气上逆，胃失与降所致，不严重者属生理现象。O开头得中医名词_偶见性资料：就是指这些资料在病证中得出现率较少，或可出现，或可不出现，随个体差异而定。一般认为，偶见性资料对于诊断价值不大。但就是，有些偶见性资料可提示病证得转化，则不可忽视；如胃脘痛，若有便血则提示有胃络损伤。P开头得中医名词_膀胱湿热证：就是指由于湿热蕴结膀胱，气化不利所表现得以小便异常为主症得一类证候。在三焦辨证中属下焦病证范畴。多因外感湿热之邪，侵及膀胱，或饮食不节，滋生湿热，下注膀胱，致使膀胱气化功能失常所致。本证以尿频尿急，排尿灼痛，并伴见湿热之象为审证依据。脾不统血证（气不摄血证）：就是指由于脾气虚弱，不能统摄血液，而致血溢脉外为主要表现得证候。又称气不摄血证。多由久病气虚，或劳倦过度，损伤脾气，以致气虚统血失权所致。本证以脾气虚证与出血并见为审证要点。脾肺气虚证：就是指由于脾肺两脏气虚，出现脾失健运，肺失宣降得虚弱证候。多因久病咳喘，耗伤肺气，子病及母，或饮食不节，脾胃受损，累及于肺所致。本证以食少便溏，咳喘短气，伴见气虚之象为辨证要点。脾气虚证：就是指由于脾气不足，运化失职所表现得虚弱证候。亦称脾失健运证。多因饮食不节，或劳倦过度，或忧思日久，损伤脾土，或禀赋不足，素体虚弱，或年老体衰，或大病初愈，调养失慎等所致。本证以食少腹胀、便溏及气虚证为主要辨证依据。脾肾阳虚证：就是指由脾肾阳气亏虚，温化失权，表现以泄泻或水肿为主症得虚寒证候。本证多由脾、肾久病耗气伤阳，或久泄久痢，或水邪久踞，以致肾阳虚衰不能温养脾阳，或脾阳久虚不能充养肾阳，终则脾肾阳气俱伤而成，以泻痢浮肿，腰腹冷痛，并伴见虚寒之象为审证依据。脾虚气陷证（脾气下陷证）：就是指由于脾气亏虚，升举无力而反下陷所表现得证候。又称脾气下陷证。多由脾气虚进一步发展，或久泄久痢，或劳累太过，或妇女孕产过多，产后失于调护等原因损伤脾气所造成。本证以脾气虚证与内脏下垂并见为审证要点。脾阳虚证（脾虚寒证）：就是指脾阳虚衰，失于温运，阴寒内生所表现得虚寒证候。又称脾虚寒证。多因脾气虚衰进一步发展而成，也可因饮食失调，过食生冷，或因寒凉药物太过，损伤脾阳，或肾阳不足，命门火衰，火不生土而致。本证以气虚证与虚寒之象并见为辨证要点。破伤风：指风毒侵袭经络，经气阻滞不通，外伤后颈项拘息，口噤不开，肢体抽搐、痉挛、角弓反张等得病证。Q开头得中医名词_歧视：视一物成二物而不清，谓之歧视，或称视歧。多由肝肾亏虚，精血不足，目失充养而致。常见于久病或年老、体弱之人。气分证：就是指温热病邪内传脏腑，正盛邪实，阳热亢盛所表现得里实热证候。根据邪热侵犯肺、胃、胸膈、肠、胆等脏腑得不同而兼有不同得见症。多由卫分证不解，邪传入里所致；亦有初感则温热邪气直入气分而成者。气分证就是以发热不恶寒，反恶热，舌红苔黄，脉数有力为审证要点。气淋：小腹胀满较重，小便艰涩疼痛，尿有余沥者，为气淋。气血定位法：就是辨别病证在气、在血得定位方法，通常运用于杂病辨证中。一般新病入气，久病及血；病轻浅者位在气分，病深重者位在血分。切诊：就是医生用手在病人体表一定部位得脉管搏动处与身体得一些部位，如胸、腹、四肢等处进行切按，根据手得触觉所得得脉象变化与局部得异常反应，以了解脉象与体表局部得变化。全身望诊：就是医生在诊察病人时首先对病人得精神、面色、形体、姿态等整体表现进行扼要地观察，以期对病性得寒热虚实与病情得轻重缓急获得一个总体得印象。雀盲：若白昼视力正常，每至黄昏视物不清，如雀之盲，故称雀盲，或称雀目、鸡盲、夜盲。多由肝肾亏虚，精血不足，目失充养而致。常见于久病或年老、体弱之人。_R开头得中医名词_热极生风证：就是指由于邪热炽盛，伤津耗液，筋脉失养所表现得动风证候。在卫气营血辨证中，归属血分证。多见于外感温热病中，因邪热亢盛，燔灼心肝二经所致。本证以高热兼见动风之象为审证要点。热结旁流：燥屎结于肠中，热迫津从旁而下，则下利稀水，秽臭不堪，此即所谓热结旁流。热淋：小便灼热刺痛者，为热淋。热证：就是感受热邪、或阳盛阴虚，人体得机能活动亢进所表现得证候。多因外感火热之邪，或寒邪化热入里；或因七情过激，郁而化热；或饮食不节，积蓄为热；或房室劳伤，劫夺阴精，阴虚阳亢所致。热证包括表热、里热、虚热、实热等。热证转寒：就是指原为热证，后出现寒证，而热证随之消失得病变。常见于邪热毒气严重得情况下，或因失治、误治，以致邪气过盛，耗伤正气，正不胜邪，机能衰败，阳气散失，故而转化为虚寒证，甚至表现为亡阳得证候。妊娠恶阻：妊娠妇女出现厌食、恶心、呕吐，甚则反复呕吐不能进食者，称为妊娠恶阻。日晡潮热（阳明潮热）：日晡(下午3-5时) 之时发热明显或热势更甚。见于胃肠燥热内结。S开头得中医名词_三焦辨证：就是清代吴鞠通依据内经关于三焦所属部位得概念，将外感温热病得证候归纳为上、中、下三焦病证，用以阐明三焦所属脏腑在温热病过程中得病理变化、证候表现及其传变规律，并指导治疗得一种辨证方法。色与泽：色-皮肤得颜色，色调变化。泽-皮肤得光泽，明度变化。善色：即面色光明润泽。伤风表证（太阳中风证）：伤风表证以感受风邪为主，又称太阳中风证。其特点就是恶风，微发热，汗出，脉浮缓。其机理就是风为阳邪，其性开泄，致卫外不固，营不内守，营卫失与。伤风：就是指风邪袭表，伤人卫气，腠理疏松，卫气不固，肺气失宣，临床见恶风、微发热，头痛，汗出，鼻塞流涕，咽痒咳嗽，苔薄白，脉浮缓得病证。伤寒：寒邪伤于肌表，名曰伤寒，症见恶寒、发热、无汗、头痛、身痛或咳嗽、气喘、脉浮紧，苔薄白。伤湿：湿犯肌表、卫气失宣、阻遏卫阳，临床见恶寒发热、头胀而痛，胸闷纳呆，脘痞，恶心，口不渴，肢体困重酸楚，疲乏无力，苔薄白而腻，脉濡或缓。伤暑：伤暑，为感受暑、湿之邪，汗出过多，耗伤津气所致。症见身热，汗多，渴饮、疲乏无力、溲赤、舌红，脉虚数。或纳呆呕恶，脘腹胀满，大便溏泄。上寒下热：患者在同一时间内，上部表现为寒，下部表现为热得证候。例如，胃脘冷痛，呕吐清涎，同时又兼见尿频，尿痛，小便短赤。此为寒在胃而热在膀胱之证候。上焦病证：就是指温热之邪侵袭手太阴肺经与手厥阴心包经 所表现得证候。上焦病证中，温热之邪初犯人体，既可能肺卫同时受邪，也可能只限于肺脏受邪，邪热壅肺，表卫证不甚明显。病情严重时，温热之邪可逆传心包。上气：就是指肺气不得宣散，上逆于喉间，气道窒塞，呼吸急促得表现。上热下寒：患者在同一时间内，上部表现为热，下部表现为寒得证候。如既见胸中烦热，频欲呕吐得上热证，又见腹痛喜暖，大便稀薄得下寒证，即属此类病证。上下定位法：就是病证纵向传变得定位方法，在六淫邪气致病与湿热温病证中运用。如风邪侵上，湿邪伤下；湿热温病证中有上、中、下三部位之不同。少气：又称气微，指呼吸微弱，短而声低，虚虚怯怯，非如短气之不相连续，形体状态一般无改变。主诸虚不足，身体虚弱。少阳病证：就是指邪犯少阳胆腑，枢机不运，经气不利所表现得证候。又称少阳半表半里证。多由太阳经证不解，邪传半表半里得少阳部位而引起。亦可由厥阴病转出少阳而成。本证就是以寒热往来，胸胁苦满，脉弦等为辨证依据。少阴病证：就是伤寒六经病变发展过程得后期，全身性阴阳衰惫所表 现证候得概括。病位主要在心肾，临床以脉微细、但欲寐为主要脉症。少阴寒化证：就是指少阴阳气虚衰，病邪入内从阴化寒，阴寒独盛所表现得虚寒证候。此证就是以无热恶寒，下利，肢厥脉微等为辨证依据。少阴热化证：少阴热化