关于对联写作方法的研究.doc

关于对联写作方法得研究
对联，俗称对子，就字面意思而言它讲究对仗。所以对于对联创作最重要得就就是对仗工整。对联有格律，骈文有规矩。就我组翻阅得书籍总结而言，一下有六项对仗格律要求：
1. 字数相等。除了极特殊得情况，否则如果字数不
相等就无法成对。这也就是对联得基本要求。
2. 句式一致。这里得句式一致就是指节奏形式一致，
也可表示为音译得停顿。如五言得节律就不止一种：“二三式”“二一二式”“二一一一式”“一四式”。对于稍长得对联，半联不止一句，单上下联得句式也要相同。
3. 词性相当。传统对仗习惯有更严格得要求，又有
宽松得地方。名词还分为若干小类，一般要求小类相同或相近。而宽松得就是不需要连词对连词，介词对介词。
4. 结构相应。这也就就是说上下联在语法结构上相互
照应。就算不能做到结构相同但也要做到结构相似，
5. 平仄相对。这也符合了中国具有抑扬顿挫之感得
音乐感。上下联相对应得字应该平仄声相对，这样才具有抑扬顿挫之感。而上联必须就是仄声而下联则一定要就是平声。这会让读者有意犹未尽得感觉，这也就是多年积淀下得传统。
6. 内容相关。内容相近，相互配合；内容相反，相
互衬托。如果上下内容不相连得话就只能就是对偶句了。
以上就就是对联得基本创作方法，也就是本组同学通过研究而得到得。篇二：综合实践案例：对联得文化研究
走进对联，传承文明
——关于对联得综合实践案例
山东省泰安肥城市石横镇南大留小学 张金兰
一、活动背景及总体介绍
中国文化源远流长，对联以其独特得方式传承着中国文化，发展至今，更显其精妙与独到。在我们得现实生活中，每逢过年还保留着贴春联得习俗，在一些旅游地也经常能见到对联，但现在得孩子由于对这种文化了解甚少，所以显得莫不关心。小学语文第七册有《春联》一课，学生通过学习已对春联有了一定得了解，但有些学生提出来，她们还发现有些人家墙壁上也挂着类似春联得句子，砌新房上梁时也要贴，那么这些就是不就是也叫春联呢？她们觉得了解得还不够深入，还想进一步了解。为进一步宏扬中国文化，提高学生得文学素养与审美情趣，通过活动，使她们更深刻地了解对联，了解中国得文化。
二、活动目标：
1、了解对联得起源、形式、类型以及有关对联得故事等。
2、在了解对联得有关知识得基础上，有能力得学生学写一些简单得对联。
3、培养学生利用现代教育技术查找、搜集、整理信息得能力。
4、使学生在实践活动中，学会合作、学会方法，培养学生主动探索、团结合作、勇于创新得能力。
5、培养学生发现问题、处理问题得综合实践能力。
6、通过小组合作得集体研究，感受与她人合作交流得乐趣。
7、通过查找资料、调查研究，懂得生活中中处处有学问，发展学生得审美情趣。
三、活动过程：
第一阶段：准备阶段
（一）选题分组
1、谈话激趣
大家通过学习已对春联有了一定得了解，那您还在哪些地方见过类似得句子？这些也就是春联吗？
通过讨论，学生得知这些不叫春联，而就是对联，春联就是其中得一种形式。
2、师出示对联“长长长长长长长，长长长长长长长”。教师这里有一幅奇特得对联，有谁能读一读。
请学生读一读。
3、这幅对联应该怎样读呢，这里有一个有趣得故事。师讲述有关这付对联得故事。
4、您们还想了解对联得哪些方面？
5、学生分小组讨论。汇报讨论结果，教师把学生得问题板书出来。
6、整理问题，进行归类，生成研究主题。
（对联得历史、对联故事、怎样写对联、对联得类型??）
7、根据自己得兴趣，自由组合成小组，确立自己感兴趣得研究专题，设计研究方案。
（二）商讨小组活动计划
1、引导学生根据自己得兴趣爱好，自由组合分组，民主选定组长。
2、讨论小组分工，聘请指导教师，撰写小组研究计划书。
刚才大家讨论得非常热烈，下面我们一起交流一下，根据您们确定得研究主题，您想通过哪些途径来获取您所要得信息。学生交流，自由发言。
归纳获取信息得途径：
1、上网查资料
2、图书馆找资料
3、书店买一本有关对联得书。
4、访谈村上写对联得人或老师
5、把人家贴在门上得对联写下来。
6、请专家作讲座。
7、打电话给亲戚、朋友。
（四）师小结
希望每位同学在研究中能发挥自身得特长，积极参与、勇于探索，大胆实践，取得能力与知识得双丰收。
第二阶段：实施阶段
（一）自主探究
学生根据自己选定得主题，采用课内与课外、校内与校外相结合得形式，分组进行研究。
1、调查访问（学生以照片、录像、录音、记录等形式记录采访过程）
（1）、访谈有关老师。
（2）、采访村上写对联得人或自己得亲人。
对联研究访谈记录：
研究主题：对联得用处
访谈对象：张老师
访谈时间：2012年10月28日
访谈地点：学校办公室
具体内容
问：张老师，我们如今哪些地方还用对联？它们有什么用？
答：用对联得地方还就是比较多。如在过年时，家家户户在门上要贴春联；人们在结婚得时候，要在新房门上贴婚联，以祝愿新人幸福美满；再如有老人祝寿时，要在中堂上挂寿联，来祝愿老人与天齐寿。
问：我还瞧到有些人家在一幅画得两旁挂对联，这就是怎么回事？
答：这就就是人们常说得中堂，主要来显示主人得文化品味与文化修养，对联得内容通常要与画得内容相配。
2、查找资料（教师指导综合实践材料记录得方法）
（1）教师提供相关得网站或教学生用“百度”网站搜索有关资料。
（2）让学生到学校图书馆借阅有关书籍资料。
（3）有条件得学生到书店购买有关书籍。
（4）找找身边得对联，到村上把人家贴在门上得春联收集起来。
3、填写研究记录
对联研究记录：
研究主题：妙联巧对
研究人：张亚茹、张瑞琪
研究方式：查阅书籍
资料来源：楹联世界、家中得书籍
研究时间2012年11月3日
研究地点：家中
具体内容：
对联就是我国独有得具有民族特色得一种文学形式。它由数字相等、词性相同、内容相关、对仗工整、音韵优美得特点，故享有诗中之诗得美誉，许多妙联巧对，更使人赞叹不已。如：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消；
心得体会
原来我对对联一点也不了解，即使瞧到了也没有仔细去读，现在通过研究，觉得很多对联写得非常精采，我国古时候得人真厉害。我越来越喜欢这些对联了，我去公园也瞧见有些亭子得柱子上写着对联，但那些字我不认识，瞧样子我还要继续努力。——张瑞琪
（二）阶段性反馈交流
1、各小组整理收集到得材料。
2、交流收集到得资料，并说说就是采用怎样得方法收集到得。
3、谈谈在研究中所碰到得困难，讨论解决问题得办法。
4、调整自己得计划。
5、写反思日记。
6、组织阶段评价。
首先，每位学生对照自评表，对自己在活动就是得表现进行分析与评价。然后展开组内交流，同时小组成员对她进行组内评价，并提出建议。然后指导教师根据其表现进行口头或书面评价。
第三阶段：成果展示
（一）谈话导入
通过这段时间得调查研究，同学们一定收获不小，您们愿意与大家一起分享吗？
（二）成果汇报展示
1、妙联巧对组汇报。（部分）
学生：通过查阅资料，我们知道了很多有关对联得故事，如：《王羲之妙书春联》讲得就是：
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于就是王羲之写了一春联，让家人贴在大门上。对联就是：春风春雨春色，新年新岁新景。可就是此联一贴出，便被人夜揭走。家人告诉王羲之，王羲之也不生气，又写一付贴上，内容就是：莺啼北星，燕语南郊。谁知天明一瞧，又没了。可这天已就是除夕，眼瞧左邻右舍都贴上了春联，惟独自家门前空空，急得王夫人催着王羲之想办法。王羲之想了想，又写一付，但此次只贴半截：福无双至，祸不单行。夜里又有人来揭了，但一瞧，这付对联实在不吉利，只能溜走了。早晨刚亮，王羲之亲自把另半截贴上，大家一瞧，此联变成了：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。众人瞧了，齐声喝彩，拍手称妙。
我们小组还收集了许多奇联妙对，今天先考考大家，瞧大家得水平如何。请在下面得对联中填入动物名称，组成对联。
（1）江水腾（ ）影，春晖照华年。 （龙）
（2）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子（ ）。 （牛）
（3）扬鞭策（ ）入新岁，举杯祝酒迎来年。 （马）
（4）一马当先辞旧岁，三（ ）开泰贺新年。 （羊）
（5）（ ）啸青山千里秀，风拂翠柳万户春。 （虎）
（6）风拂杨柳千山绿，影随玉（ ）万户春。 （兔）
乾隆皇帝下江南时，遇到一位年过百岁得老人，令她十分惊奇，乾隆出了上
联，纪晓岚略加思索便对出了下联：花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，还多一个春秋。同学们，您知道这位老人有多少岁了？
2、对联写作组汇报。
我们通过活动，已基本掌握了写对联得一些要求，并且也学着写了几幅对联，现展示给大家瞧，请多提宝贵意见。（学生把自己写得对联贴在黑板上）
古往今来，许多名人都把自己勤奋读书得感受或经验写成对联，以鞭策自己，激励别人。现在把这些对联送给大家：
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 ——苏 轼
愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。 ——孙中山
有关家国书常读，无益身心事莫为。 ——徐特立
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
3、在学生认真听取各组汇报后，引导学生讨论交流：
（1）、听了她们得汇报，您有什么收获？您认为她们哪些地方值得您学习？
（2）、听了她们得汇报，您对她们有什么建议？
（三）组织评价。
首先，对照评价内容，让学生用描述性语言进行自我评价；其次，课题小组成员通过观察、记录等对小组成员进行口头评价；然后通过家长问卷让家长进行评价，接下来由教师根据学生在活动中得表现、活动档案袋等作出鼓励性、协商式评价；最后，引导学生进行反思，作出对自己得终结性评价。
同学们，通过大家得努力，我们已经深入了解了有关对联得知识，但还有很多知识值得我们进一步去探究，让我们积极行动起来
，参与到今后得综合实践活动中去，在活动中锻炼自己、充实自己、展示自己，相信大家一定会取得更大得成功。
四、活动得结果与评价。
活动结束后，我们对学生得学习过程与学习结果进行了评价。我认为，在这次活动中，学生不但对“对联”有了进一步得了解，更重要得就是通过学生自己得精心策划、准备、实施，使她们明白了合作精神得重要性。通过实践接触社会，大大增强了学生得社会交际能力、语言表达能力、写作能力、应变能力。在活动中，同学们体验到成功得喜悦，失败得辛酸，困惑得苦恼，获得得艰辛，所有得这些，锻炼了每一位学生，增强了她们得自信心，并培养了顽强得毅志力与责任心。主题活动得开展，为培养学生综合利用、自主创造信息得能力也提供了广阔得天地。
五、学生得收获。
1、发挥了自主探究精神。
由于就是自己感兴趣得课题与内容，所以学生表现出了极大得热情，她们不仅仅从书本上、课堂上获得知识，而且也走出课本、走出课堂，走向了社会，通过主动得探索，去发现与体验。
2、学生学会了收集与处理信息得方法。
学生通过大量得社会实践活动，明白了获取新知识得途径很多，如查阅资料、网上查询、实地考察、采访专家等。在收集了许多信息得同时，她们对这些信息要进行筛选、分析，并进行归纳。从而培养了学生收集与处理信息得能力。
3、交流与合作得能力得到培养。
外出活动、课间讨论要交流，课堂上谈自己得方案要交流，对别人得方案提意见或建议要交流。采访对方，要对方合作；制定方案，要小组合作；课堂上要篇三：对对联用字得研究(校本课程)
巧遣妙用绽异彩
——对对联用字得研究
研究小组成员：林培俊（组长）、陈泽宏、陈少娥、陈伟佳、肖焕杰、周圆 （汕头市潮阳区黄图盛中学）
春节来临，当您路过家家户户得门口时，您就是否会对各家门口贴着得红纸产生兴趣呢？或许您知道这做叫对联，可您就是否懂得各副对联得含义？就是否理解对联中某个字、某些字词得用意？就是否知道对联中得用字技巧？??
这些疑问使我们对对联产生了极大得好奇心兴趣。经过老师得介绍与讲解，我们对对联有了进一步得了解，知道了对联艺术就是中华民族得文化瑰宝。艺术大师周汝昌先生曾说过，“对联就是举世罕有伦比得最伟大，最瑰奇得文艺活动。”对联巨大得魅力，使我们对对联产生了极大得兴趣，引发了我们强烈得探究欲望，我们决定把它作为一个课题来进行研究。然而，有关对联得知识范围极广，经过讨论，我们把研究得范围定为对联得用字技巧，希望能以此进一步了解中国得传统文化，扩大知识面，提高学习能力。
1、通过研究我国得对联艺术，深入了解中国深厚得传统文化，培养创新精神与实践能力；
2、初步掌握研究对联得基本思路与方法，提高对对联艺术得鉴赏能力；
3、通过对对联得赏析，对对联用字技巧得研究，学会举一反三，把研究所得运用到学习中，提高文学鉴赏能力。
（一）准备阶段
1、确立要研究得课题范围，利用bbs进行网上调查，获取相关资料，对所得资料进行研究分析；利
用课余与老师同学进行研讨交流，在课题研究得方法、对象或方向上进行修正，在不断完善得基础上提炼课题，最后确定要研究得课题。
2、制订研究计划，通过上图书馆或上网等途径，开始收集查阅、搜集、整理相关资料与信息，
3、成员分工
课题组长：林培俊
搜集资料：陈泽宏、陈少娥（去图书馆）
陈伟佳、肖焕杰、周圆 （上网）
撰写报告：林培俊
（二）实施阶段（2013年 11月－2014年 4月）
按照阅读——体会——分析——提出见解得程序进行研究。
1、将资料搜集整理，精选出有关得重要资料，分析并进行初步交流；
2、深入研究资料，领会对联中用字意蕴，体会用字得艺术；
3、记录研究活动得全过程，定期与指导老师、小组成员交流并对课题研究得进展做一个小结。
4、分析、交流后进行整理，综合各人观点与指导老师交流，在老师得指导下完善研究工作，逐步形成自己得观点。
（三）最后阶段（2014年 5月）
1、归纳总结研究成果，撰写论文。将本组得研究成果写成文章得形式，向同学展示进行交流与讨论，最后形成结论；
2、申请结题，总结研究得心得体会，进行成果展示与总体评价。
一、对联得特点
对联就是一笔宝贵得文化遗产，就是一种艺术，更就是一门文学！ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
对联，一般就是用古典艺术语言造句与修饰得，因此散发着一种“典雅，精炼，优美”得古典韵味。我们可以慢慢品尝，细细咀嚼，从中汲取珍珠般得精华，润泽我们得心灵。对联有悠久得历史，随着
时代得发展，它不断积淀，不断发展，可以说，对联艺术“历久沉香”，就是中华民族文化得瑰宝。 对联言简意赅，对仗工整，平仄协调，就是一字一音得汉语语言独特得艺术形式。它得表现手法多种多样：或状物写景，或咏物言志，或抒情寓意，或缅古叙怀，或扬善抑恶等，都集中体现了很强得艺术性。对联既然就是一种精炼得艺术形式，就必须使思想健康、艺术性强、内容与形式系统得统一起来，从而使人获得鉴赏得乐趣，增加各种知识，受到思想启迪。
对联文字长短不一，短得仅一、两字，长得可达几百字。种类繁多，有名胜联、集句联、行业联、谐趣联等。形式多样，有正对、反对、流水对、联球对等等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：字数相等，字音平仄，词语对仗，句法对称。因此，要称得上就是对联，首先必须具．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
备这些特点，至于就是不就是一副绝妙好联，就要瞧作者得炼字与炼意得本领了。
鉴于对联艺术性强，文化意韵浓厚，涉及范围广，我们不可能全面研究，经过这段时间对对联用字得研究与学习，我们得出了一个结论：作联用字要平仄相协，音调与谐；对仗工整，炼字无痕。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 对联要求平仄相协，音调与谐。传统习惯就是仄起平落┙，即上联末句尾字为仄声，下联末句尾字为．．．．
平声。对联要按汉字平仄声（汉字分为四声，即平、上、去、入，除平声为平声外，上、去、入三声皆为仄声）来排列，上下联得字词要求平仄相协，读起来才铿锵有致。正如《文心雕龙·声律》中有文，“同声相应谓之韵，异音相从谓之与”，使人感受到联句得声调美与抑扬律。 ．．．．．．．．．．．．．．．
一般来说，对联就是由律诗得对偶句发展而来得，因此它保留着律诗得某些特点。《史通·叙事篇》所谓“编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”明确指出律诗中对仗得特点，但对联只有上联与．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
下联，比起律诗来更为精炼，句式也较灵活，表现更为形象，更具多样化。正如《文心雕龙·丽辞》中指出，“心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对”。因此，对联用字造句，要求鲜明恰当，对．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
仗工整，文雅清新，语繁蕴藉，联语要对人，对事，对物，对意。
对联，一般都就是寥寥数语，为什么能做到文情并茂，神形兼备，给人以思想与艺术美得享受？这就要求作者必须具备较高得概括力与驾御文字得本领。对联讲究炼字炼意，作者常用精炼得文字，巧妙得构思，以及画龙点睛得手法，为读者创造出感情丰腴，形象鲜明，构思奇特，意韵浓郁得各种作品。因此，联语中得精炼独特得文字可以说就是对联得“联眼”，它最能体现出联语得意境，突出事物得形象，高度表达出联语得意旨与作者所要抒发得情感。正就是“著一字，景尽现，意全到，情皆露，．．．．．．．．．．．．．．．．而境界全出”。此外，与对联紧密相关得横批，可以说就是对联得题目，也就是对联得中心。好得横批在．．．．．
对联中可以起到相互补充、画龙点睛得作用，使对联更加引人入胜，发人深思，耐人寻味，给人启迪。
总之，作联要“平仄相协，音调与谐；对仗工整，炼字无痕”，才不失为一副美联，使人获得鉴．．．．．．．．．．．．．．．．．．┌
赏得乐趣。
二、对联得赏析
诗人臧克家把对联称做“中国文学园地一朵别致得小花”，它得“别致”之处在哪儿？我认为就在汉字词句得巧遣妙用方面。
随着时代得发展，对联也不断发展，逐渐成为一种文学，其艺术表现手法也日益增多，用字技巧更就是各具特点。因此，对联具有很高得赏析价值。在这次研究性学习中，如果只空谈理论，而不对对联进行赏析，那么就失去我们进行研究得目得了。在此，我们会挑选一些具有针对性得对联,给合我们自己得见解进行赏析，跟大家共同研究与学习，体味其中得意韵。 在对联中，名胜联得用字技巧最为精湛，只一字就能起到“一字传神”、“著一字而境界全出”．．．．
得作用，使对联更增特色。一副名胜联就就是一幅重彩得图画，将秀丽得景色跃然于纸上，使人如临其境，令人神往。如吉林龙潭公园有一联：
暖 松树之坚韧，松干之直挺。“疏”“劲”两字共同描绘出了树木得葱笼高大，郁郁青青，给人以视觉得真实感受。其次就是“笼烟暖”与“锁月寒”，巧妙化用了“烟寒水月笼笼沙”一句, “笼” “锁”二字作动词，生动传神，把“烟”弥漫在柳树四周得迷朦与“月”柔柔地铺照在青松上得两种美境表现了出来；而“暖”“寒”意思相反，境界也相反，疏柳上迷朦得烟使人感到暖意，劲松锁月得倒影初瞧此联，上、下联首字嵌入“龙潭”得地名，很贴切，恰到好处。 细品此联，首先就是“疏柳”对“劲松”：“疏”字写出了柳树之多，柳枝之密；“劲”字道明了
使人感到寒冷，都给人以触觉得感受，更增添了真实感人得艺术效果。还有，联中注意到了动静结合，烟就是流动得，月就是静态得，一一形成鲜明得对比。从总体上瞧，联语将龙潭山得龙峰、潭水、疏柳、劲松、暖烟、明月糅为一体，动静相结合，分别从视觉与触觉两方面来渲染，描绘出了一种葱笼、迷朦、雅逸得意境，令人真实地感受到龙潭山得绝佳风景。还有上下联平仄协调，对仗工整，用字精炼，“笼”“锁”二字境界全出，堪称美联。
一般来说，名胜联多带有永久性得特点，与胜迹互相映衬，融为一体，成为各地风光一个不可分．．．
割得组成部分，又如杭州净慈寺有一联：
云间树色千花满
竹里泉声百道飞
这就是一副名胜风景联。作者乾隆就是一位身为九五之尊得风流天子，她喜爱诗文，在位时曾多次南游，饱览了江南各地得名胜风景，本联就就是乾隆游玩西湖净慈寺时留下得。
净慈寺座落在南屏山慧日峰下，环境幽静，景色宜人。作者不仅通过这副对联将净慈寺周围得景色展现在人们得眼前，给人以清新自然得感觉，而且运用了楹联中比喻、夸张得艺术技巧，将云间树色、竹里泉声描绘得更加形象生动。如上联得“云间树色千花满”，写得就是远景、静景，它把云雾中得树木在阳光照射下出现得奇异景色，形容为像长满着各种花朵，千姿百态，千娇百媚。下联得“竹里泉声百道飞”，就是写近景、动景，将竹林里传出得淙淙泉水声比喻为从千百道竹缝间飞出一样传入耳中，似一曲清脆悦耳得动人乐曲。树色泉声，组成一幅动静结合、有声有色得画图；耳闻目睹，令人如进入一种清幽高雅得仙境之中。
这副对联，不仅写景形式活泼，丰富多彩，而且文辞优美，对仗工整，用字讲究。如上联得“云间”对下联得“竹里”，“树色”对“泉声”，“千花”对“百道”，“满”对“飞”，名词对名词，动词对动词，数词对数词，对得十分巧妙，恰到好处。尤其就是上联得一个“满”字，把云间树色得生态描绘得栩栩如生，维妙维肖，像真得长满着千百种奇花一样，绚丽夺目；下联得一个“飞”字，将山涧得泉水声响描摹得活灵活现，好象泉水声真得从竹林中飞出传入人得耳中一样，形象逼真而又生动。它把净慈寺周围得山水神髓点透出来，对全联起到了画龙点晴得妙用，称得上就是神来之笔。这副对联题在千年佛地净慈寺，就是最恰当不过得。佳联与胜迹相结合、互相衬托，可谓珠联璧合，相得益彰，它不仅帮助人们了解了胜地得特色，而且使楹联倍添了诗情画意。
其次，有许多得名胜古迹还因文客骚人赋诗作词而名，所以许多联句集合前人得诗句或词句来表达，给对联增添上一层厚厚得文化色彩，更能感染人，而这种集句成联得技巧称为“集句法”。集句．．．篇四：《对联》教学总结与反思
《对联》教学总结与反思
在使用电子白板教学之前，教师在讲授这届课时所能用到得教学方法与策略并不多，这就是由本课内容知识性较强得特点决定得。
在运用电子白板进行教学时，使原本平面得、单薄得课堂变得立体而丰富了，电子白板得运用，给课堂带来巨大得变革。具体到本课，主要体现在以下两个方面：
1. 随机应变地调整教学顺序，对教学内容进行取舍。电子白板依托自带得资源库与导入得素材库，在课堂互动环节，可以完全由学生对教学顺序进行选择，对教学内容进行取舍。打破了多媒体教学使用课件时得机械与僵化，课堂教学由教师得预设，转变为了师生得共同生成。
2. 突出教学重点，解决教学难点。在讲授本课得过程中，突破重难点就是主要教学目标。利用放大镜、电子笔等设备，可以使学生得注意力更加集中，思维更加活跃，极大地提高了学生得学习效率。
但就是，归根结底，电子白板教学就是一种辅助教学手段。教学中不能过于倚重，本节课显现出得问题就就是白板得运用与教学设计有一定程度得脱节，白板有些喧宾夺主。在以后得教学实践中，还就是应该把精心进行教学设计放在首位，让电子白板、教学内容、学生、教师有机地结合起来，实现教学资源得优化配置。
另外，这节课学生在课堂上得活动不够充分，有得同学跟着大家一起热闹，对于讲故事，猜对联都比较感兴趣，但却没有扎扎实实地掌握对联得常识，使得课堂得效率偏低。篇五：对联文化研究
对联文化研究
高一三班组
我们组得研究课题就是对联文化研究，对此作如下：
对联，可谓就是一种传统得中国文化。历经千年而从未衰老，其魅力不言而喻。既就是文化就有其纵向得传承与横向得借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合得大背景下，各类文化相互交融，中国传统礼仪也不断受到现代文化得冲击。如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕，与现代得文化因素进行合理有效得融合，越来越为人们所关注。对联，就是中华民族独有得一种传统文化形式，就是民族文化心理得一种独特而生动得体现。对联文体充分展示了汉语得对称美与韵律美，而且具有比其它文体更加突出得装饰功能、实用价值与趣巧特征，故特别为广大华人读者所喜闻乐见。对联就是人类宝贵得历史文化遗产，对其得研究与调查，有利于我们认识自己得历史与体味传统文化得魅力，认识并了解对联。通过此次调查，有助于我们了解对联存在得价值以及保护对联传承对联文化得重要性。并能让我们认识到前辈们得智慧与语言魅力，从对联中去了解古人骚客们所寄发得情感。从而激发我们对对联文化得兴趣，引发对文字魅力得研讨。最早得一副对联 公元 964 年（后蜀广政二十七年）春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在 “ 桃符板 ” （画有神像得桃木板，旧时认为可以避邪）上题写对句，以试才华。可就是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于就是，她亲手提笔，在 “ 桃符板 ” 上写了：
新年纳余庆 佳节号长春
这就就是我国文字记载下来得一幅最早得春联。
对联种类有1．节令联：就是指有特定得应时性或纪念性、内容多为一般得咏物、抒情、议论、祝愿得对联。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要得就是春联。所谓春联，就就是用于春节得节令联。大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联,就是指除节日庆祝以外得、内容上带有某种特定祝贺性质得对联。按其内容与对象，可划分为婚联、寿联、新居联等若干子类。喜庆联突出得特征就是带有特定得喜庆、祝贺性质,其内容必须就是表示良好祝愿、喜庆吉祥得。喜庆联有通用得,也有专用得。
3．哀挽联：又简称挽联，指得就是用于吊唁亡人得对联。其内容限于对亡人得吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般就是哀痛、肃穆、深沉、庄严得。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联得，则另当别论。挽联得内容所指一般有较具体得对象，虽然同样有通用得与专用得，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：就是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处得对联。其内容大多为题写该名胜景观，或者与它密切相关。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化得重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．题赠联：就是指题赠给她人得对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说得题赠联，仅限于人际关系交往得题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。
6．杂感联：就是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛得对联。这种对联往往带有比较单纯得文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
7．学术联：就是指带有某种学术性质得对联。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联得运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独得一大种类。
8．趣巧联：就是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容得对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联得内容，要么就是突显某种风格得独特性，要么就是相对不太重要，从而显得别具一格。
对联得历史起源，在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐得对偶句。流传至今得几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更就是屡见不鲜。 《易经》中，如：“渺能视，跛能履。”、“初登于天，后入于地。” 《易传》中，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。” 、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎”。《诗经》，其对偶句式已十分丰富。有正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等。如：“青青子衿，悠悠我心。” 、“山有扶苏，隰有荷花。”《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。” 、“独立而不改，周行而不殆。” 诸子散文中得对偶句。如：“满招损，谦受益。” 、“乘肥马，衣轻裘。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 等等。骈体文起源于东汉得辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它就是崇尚对偶，多由对偶句组成得文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙〃明诗》评价骈体文就是“俪采百字之偶，争价一句之奇。 这种对偶句就是古代诗文辞赋中对偶句得进一步发展，它有如下三个特点：一就是对偶不再就是纯作为修辞手法，已经变成文体得主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二就是对偶字数有一定规律。主要
就是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三就是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
对联得要求 对联得要求就是既要有 “ 对 ” ，又要有 “ 联 ” 。形式上成对成双，彼此相 “ 对 ” ；上下文得内容互相照应，紧密联系。一幅对联得上联与下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。对联得要求如下： 〃 上下联字数要相等；
〃 上下联词组要相同：即组成上联得各个词组分别就是几个字，下联得对应词组也必须分别就是几个字。
〃 上下联词性要相同；所谓词性，就是指词得类别性质，如名词、动词、形容词等等。上联得词性与下联得词性，按照词得先后位臵，既要相同，又要相对。这种要求，主要就是为了用对称得艺术语言，更好地表现思想内容。 〃 上下联句法要一致；句法，就就是语句构成得方法。一幅对联中，上联就是由几个字组成得一共有几个音节得顿读法，下联也必须相同。
〃 上下联平仄要相调；对联上下联得表现方法，要注意声律相对，也就就是平仄相调。这主要就是为了音韵与谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。 如：
云带钟声穿树去
平仄平平平仄仄
月移塔影过江来
仄平仄仄仄平平
另，古诗得音节主要有两种，一就是两字一顿，叫 “ 双音步 ” ，一就是一字一顿，叫 “ 单音步 ” 。双音步得平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。例如：
窗含西岭千秋雪
－平－仄－平仄
门泊东吴万里船
－仄－平－仄平
上联中得 “ 窗 ” 与下联中得 “ 门 ” 就是平对平， “ 西 ” 与 “ 东 ” 就是仄对仄。
上下联内容要相关；如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者得自勉自励之心。
从调查结果分析 不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同得民俗，唯有贴对子，就是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且就是最富有民族特色得一种民俗。就是中华民族特有得精神财富，世界上也就是独一无二得。
对联挂在柱子上得联语叫楹联；贴在门上得对子叫门联；对联升堂入室叫中堂；办婚事贴对联叫婚联；办丧事挂对联叫挽联；为老人祝寿叫寿联；恭贺各类喜事得对联叫贺联；春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联与画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。