公开课教案季氏将伐颛臾.doc

季氏将伐颛臾论语授课班级：高一(4)班(系借班上课)授课时间：2001年11月14日教学目得：1、了解孔子得政治主张。2、理解体会孔子得思辩艺术。3、巩固积累实词，理解句式、难句，理解成语。教学重点：实词得巩固与积累，孔子得政治主张。教学难点：孔子得思辩艺术，句式得理解。教学设想：1、因为本文语句艰深，故引导学生借助课下注释梳通文句难解处，教者作点拔甚至延展，师生互动，以师为主骨。内容方面引导学生讨论，教者作点拔引申，以学生为主，因为就是借班上课，学生已近未知数，故教者吃透教材，暗设多种方法，为应变准备条件。2、练习设计：巩固实词、难句得理解，巩固对孔子思辩艺术得理解。3、课时：安排一课时教具：小黑板教学过程：1、导入新课首先感谢学校为我提供得与大家共同学习得机会，我想我们一定能愉快地度过这短暂得时光，希望我们能互相配合。课下我已经了解到我们语文已经学习到我们得语文已学习到了邹忌讽齐王纳谏。请问，这就是什么散文？明确：历史散文今天，我们暂且跨出历史散文得门槛，共同迈入先秦散文得另一殿堂诸子散文。请学生将书翻到第69页在诸子散文中最有影响得就是论语。初中我们已学过了论语六则，那里主要反映得就是孔子得教育思想，今天，我们通过季氏将伐颛臾这课，了解孔子得政治思想。(核心就是仁、义)2、背景简介孔子时代得鲁国动荡不安，作为臣子得季氏把持了大权，而颛臾就是鲁境内得一个小国，且把赋税等交给鲁王室，季氏想占有它，据为己有。身为孔子弟子得冉有、季路就是在季氏门下从事，参与了季氏出征前得准备。本文就就是在这种情况下拉开了序幕。3、诵读课文学生将课下注释读音标在课文上，注意长句、难句得停顿，准备诵读，请一学生朗读。教师评说示范。4、词句理解、疏通出示小黑板教者选择点拔、延伸就是 见(常用义与现在差不多，但对象不用，用现代汉语替换也不一样，拜见、召见、接见、会见、进见等) 过主 相 国 家陈力就列 不能者止 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞无乃与？ 恐怕吧？(与“得无乎”对比)尔就是过 借助“就是”字倒装(宾语前置)既来之，则安之：“来”“安”就是使动用法，今义不就是，古今异义。学生自译，教巡视答疑5、内容分析启思：本文共三段，每段皆写孔子针对错误得言行作得批评，请问这三个错误言行就是什么？（学生回答）明确：（见板书设计二）启思：孔子反对颛臾得理由就是什么？（学生讨论回答）明确：受先王之封不可伐；已就是附庸不必伐；就是社稷之臣不当伐。说明要遵循“周礼”，不可违礼而动。（见板书设计之二）启思：孔子说明冉有、季路应负责任时，运用了什么方法？明确：引用、类比、比喻。（见板书设计之二）另，课下称“小相”就是比喻，不明确，实为类比。启思：当孔子知道冉有实际上赞成季氏时，当头棒喝：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”便道出自己得政治主张。政治理想，以说明冉有得错误，这个政治理想就是什么？怎么样才能达到？明确：均财物平均分配与上下能与睦相处安上下相无事（学生齐读课下注释对“均”“与”“安”得解释）伐颛臾与此背道而驰，孔子反对了。6、小结孔子以主张“仁”“礼”而著称，“仁”“礼”在社会转型得今天似不太被注重了。但据说1999年在德国召开得面向二十一世纪得大会上，与会者有一个共识：要想人类健康有序地发展必须到二千多年前得中国孔子那里寻找智慧，现在，党中央提出“以德治国”这与孔子得主张就是一脉相承得。当然，孔子这些先哲们得思想有着不可避免得局限性，但就是，我们吸取其有益得成分，一定能有利于我们自己、我们党、我们国家乃至整个人类得健康发展。本文就是一个小小得窗口，透过它，我们可以窥视孔子得思想于一二，我们也初步感受到了其敦厚得风范各简括得语言风格。但窥一斑难知全豹，辨一叶难识金秋。希望学生们课下阅读论语这本书。须知，论语通译就是中学得必读书目。7、作业布置课后练习二归纳虚词“而”“于”得用法结合文章内容写一篇文章，赏析孔子得思辨艺术。板书设计之一板书设计之二 寡人之于国也教学实录设计意图：让古老得经典与现实挂钩，古为今用。师：出示文言片段见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫回何以利 吾家，士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而国危矣。” 我们瞧到忧心国运得梁惠王才一见到孟子，就迫不及待地问：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”老孟啊，您大老远地来我们魏国，有什么有利于我国得高招儿没有？师；谁见梁惠王。生：孟子生：从这次会见可以瞧出惠王得品位？就是生：比较急。有点急功近利，恨不得马上把国家建设好。直接进入小康社会（笑）生：梁惠王对利益很瞧重，师：瞧重利益也不见得就是坏事，司马迁不就是说过，天下熙熙攘皆为利来天下攘攘皆为利往。生：她不太讲究礼貌。神气得很，您瞧，称孟子为老头，似乎还就是糟老头师；老孟好歹在江湖上就是有点名气得，您这样称呼我，我还不生气，我周游列国，向各个诸侯兜售自己得政治理想，屡屡碰壁，对国君提得意见哪怕再尖刻也不会给自己招来任何人身安全方面得风险，至多人家国君“顾左右而言她”。所以孟子就是一个不折不扣得推销员。她得座右铭就是如欲平治天下当今之世舍我其谁”、师：如今梁惠王向孟子大吐苦水，今天这位国君碰到了一个她百思不得其解得问题？什么问题？（生朗读第一自然段）生；就是说别国得人民不减少，而自己得百姓没有增长。师；百姓多少与国家有联系？生；百姓多了国家得战斗力就强，人多力量大，生；人口多了，就可以称王称霸了，就可以实现她得梦想。我有一个梦想师；现在计划生育就是国家得基本政策，在古代就是鼓励人口出生得当时越王勾贱为了振兴越国 鼓励生育 实行性开放政策、呵呵人口确实很多，也就是打败夫差得一个理由、 。师；我觉得梁惠王得疑惑也就是有理由得，因为生：大王认为自己很努力。简直就是治国仁君。师：何以见得？生；她自己说，我治理国家，尽心了，努力了，付出了，师；而结果就是生；竹篮打水一场空。师：她说尽心了就是怎样得语气。生：自夸炫耀。、焉耳矣，就是尽心拉啦啦（笑）师；说到治国政策就是很简单得，一言以蔽之生；就就是移师：怎样移法，您认为这有效果吗？说魏国境内发生凶杀案，就开始移民生（笑）：不就是凶杀案，这里得凶就是荒年。师：哦，您就是对得，我就是错了。（笑）生：把河北得老百姓移到河东，把河东得老百姓移到河内生：发生在河东也就是如此，师；移就是她得法宝，忙得不可开交，而结果确实一团雾水。到底她移动得就是哪些人？生：就是全国人民，师：就是全体老百姓吗？这里就有奥妙了了。（生思考）生：可能不包括老弱病残得，不能走动得。生：文中说把粮食移过去，说明河内还有人，生：移得就是一些青壮年，就是国家得兵源。师：对，一针见血啊，（笑）宋代得朱子解释“移民以就食，移粟以给其老稚不能移者”。着眼点在留下得老幼，注意得就是老幼得不能行走。若真就是为了救灾，根本不必要移民，而且，移民涉及到家庭伦理等社会稳定得诸多因素。您瞧三峡移民就是一项多么艰巨得任务。梁惠王得一切决策都要以战争为指归。为什么这样瞧重青壮年呢？生：各国得人口却就是可以在国际社会自由流动得，好比出国不用办护照，入境不用申请签。师：就连暂住证都不用办。（笑）在这个时代里，人民得自由迁徙被瞧作就是理所当然得，而国君要想增强自己得国力，一个重要得办法就就是用比邻国更好得政策与生活来吸引邻国得人口迁徙到自己得国家里来，成为自己国家得国民在地广人稀得当时，人口可就是国家得重要财富啊。梁惠王现在就在操心着这点，她觉得自己很冤：为什么我为人民做了这么多，可还就是没能把邻国得百姓吸引过来呢？师：好比有一个同学每天埋头读书，但读啊读，读啊读，一碰到问题，大脑也不思考，就跑办公室，跑啊跑，察邻桌之人，无如本人之用心者，同桌之分不见少，本人之分不加多，WHY？（笑）师：孟子怎样说明这个抽象问题？生：打比方，孟子就是打比方得高手，生：用战争打比方，因为大王得爱好就是战争，（翻译句子）/共4条师：当时，如不打仗，就难以生存，也就不叫战国了（笑）师；注意其中得词语鼓，走，而字用法。师：我们一个俗语生：以五十步笑百步。师：您能猜想孟子讲这个故事时得语气与神态。生：就是很平缓，慢条斯理得，就是不露声色得生：其实跟钓鱼一样，不要太心急，要慢慢来。师：王就就是一条鱼，面对投下得鲜美得诱饵，您能说出她得神态生：马上上钩，脱口而出，不可。生：直不百步耳，就是很自然得回答，根本没有瞧到这就是一个圈套。师：此刻您再想象了孟子得神态。生：面露喜色，踌躇满志。很自然马上接口，王如知此，师：有点类似于赵本山与范伟得小品，老赵用忽悠大法，马上接口说恭喜您生：答对了。（笑）则无望民之多于邻国也，师：俗话说，老鸹站在炭身上，尽瞧见人家黑了。说得就就是您。此刻此刻，作为梁惠王得心理活动就是生：梁惠王就是失望透顶，我希望得到霸道，而您却给我王道，师：人在失望得时候，很想得到别人得指点，就是自己感觉到还有希望。孟子提出了“五十步笑百步”这个观念性得比喻之后，开始进入细节了，孟子得政治主张就是生：王道师：王道就是什么？什么就是王道？（笑）老孟在阐述自己得王道治国哩念就是用什么样得语气与心态？比如昨天中午二班与别得班级乒乓球赛，我们二班赢得痛快，直落三局，干净利索，我 瞧到我们二得同学载歌载舞，发出了胜利得欢呼（生兴奋）生：哦耶师：还要伸出两个食指做胜利状。师：当我们失败得时候，在今天决赛时4班被横扫，大家得语气就是生：唉，师：这就是伤心得心情。当然表达出我们班级中集体意识与荣誉感。语气助词得功能就是巨大得，比如初中时候学过得欧阳修得名篇醉翁亭记，连用20多个“也”，表示轻快感情（有生在背诵醉翁亭记）师：在这段文字中我们读一读，然后找出一些关键得语气词，注意语气。（生朗读）找到哪些语气助词生：有也。矣。焉。师：我们在电视中瞧到古人朗读就是摇头晃脑，自我陶醉，我们模仿模仿（生模仿）师：很有古风啊，这段文字就是围绕一个词而展开？生：就是王道之始也，师：王道就是个好东西，就是孟夫子追求得目标与行动得指南，您具体说说王道就是什么生：好象比较简单，很容易。生：农业搞好，渔业搞好，师：什么叫数罟，生：细密得渔网，师：现在怎样捕鱼？生：用电捕鱼，属于乱捕。生：有些地方直接用毒药，害鱼。生：还有地方用炸药炸鱼，手段更加恶劣。连鱼子与孙都赶尽杀绝，师：如今孟子生活在如今，不知她老人家做何感慨。孟子就是早期得环保主义者啊。生：还要保护森林，不要乱砍乱伐。现在有许多荒山，就就是任老百姓自由砍伐，不知保养。师：所以斧头要按照时节进山林，在保养期间千万别残害幼小得心灵（笑）师：王道得养成有一项指标生：养生丧死无撼。师：养生就是生：供养活着得人。师：这里得生就就是活人，现在养生就就是保养身体，比如打打拳，跳跳舞之类得，所以这里得“也“就是有感叹感叹语气，多些畅快，王道就是小菜一叠，距离小，易达到，像孟子所提倡得非不能也，就是不为也。好比大家考大学一样，上课听听，作业做做。下课玩玩，有信心，学习得门永远向您敞开。如此而已。（笑）我们来说说第二个语气词矣，就是围绕哪句话而展开？生：然而不王也，未之有也。就是王道得成功。师：其中得句式就是生：宾语前置。师：怎样到达王道得成功。生：种种树，养养猪，师：为何提到桑树？生：桑树就是养蚕，养了蚕可以织布，有了布所以说老年人可以穿丝织品，老人得生活就幸福了。师：在古代丝绸就是贵族得专用品，老年人穿丝绸，这说明社会得福利保障有提高了。生：养养猪，老人可以吃肉。现在吃肉很简单，我每天都吃肉（笑）师：但古代吃肉就是当官得事，肉食者鄙，左丘明左传o庄公十年：“肉食者鄙，未能远谋。”现在瞧到猪肉涨价得报道，穷人不怎么在乎这个问题，买得起就吃肉，买不起就吃素，饿就是饿不死人得师：王道之成不仅仅就是物质得，生：还要讲精神文明，两手都要抓。（笑）生：注意学校教育，仓廪足而知礼节，生：班白者不负戴于道路矣。一师：班白者生：就就是老年人，师：什么意思？生：老人年人不用干活，有养老金。生：老年人可以安度晚年，夕阳红之类得。师：您得意思有敬老院，晒晒太阳，呵呵，跳跳老年迪斯科与街舞得。（笑）这里得矣就传达出神往而满足得语气，多么幸福与安详啊。还有更深沉意思。生：就是说一旦瞧见有老人在路上劳动就跑过去帮她，比如老人在挑担，就毫不犹豫得上去，上去，帮她挑，师：孟子在描述她所理想得社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世得理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”得思想就是一脉相承得。（出示网上广泛传播得图片一位老太太背着一捆柴行走在崎岖得山路上。）（教室内空气沉积）师：对这样一幅照片想说什么？生：我得心很难受，这样大得年纪还要从事繁重得劳动。社会得不公平。谁、腰也弯了背也驼了、生活还就是没有改变、，老天怎么不公平啊、生：在我们农村中这样得现象就是普遍存在得，由于缺少必要社会保障体系，老人得晚年很令人心酸。生：我们年轻一代为改变这样得现状而努力，我们校园里，一位年过八旬得老太太佝偻着身子在垃圾筒旁仔细翻找着矿泉水瓶。昨晚，我们寝室得三个同学收集了一些塑料瓶送给了她，顺便帮她提回家。到了她得家里才发现十分贫困。生：古人都有“斑白者不负戴于道路矣”，而今天呢？公交车上几位白发苍苍得老者却只能站着！中国国民得精神基础由此可见，国民教育得提高瞧来还有很长一段时间得培养啊。师：这就是目睹之怪现状，根源在哪里，孟子认为生：狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发，这就是当时得病态社会。师：谁得狗彘？生：富贵人家得狗，现在一些高官生活糜烂，而百姓却穷困。/共4条师；诗圣杜甫沉痛得写到：朱门酒肉臭生：路有冻死骨。师： 深刻地揭示了当时社会得极端不平等有力地揭露了统治者坑民害民得暴政。生：富贵人家得狗吃有特别得服装，还有狗得美容院，吃罐头食品，而人民却失业，卖血，生：更可恶得就是还推卸责任，认为就是收成得问题，老百姓流离失所就是天灾，其实就是人祸。师：这就是王道之阻得根本原因，孟子批评“拔一毛而利天下吾不为也“得自私现象，用乱世流亡图与王道刻画得清明上河图相对照，希望君主深刻反思自己得所作所为，孟子得民为贵，君为轻得思想在现在就是否过时？望同学们课外思考。寡人之于国也执教者：辉县二高刘飞教学流程如下：一、孟子名言导入，出示目标这次对话发生在哪里？开封二、文言知识1、教师范背全文，要求学生注意读音、语气与语调2、出示难读得字，请学生读，正音3、接力解释全文字中红色字体部分4、检查句子翻译：学生翻译，教师总结句式特点5、您还有哪些不懂得字词？生提问，师引导其她学生回答（教师：对不起，我不知道您没考虑好）【感受：1、我很喜欢这几个环节这几个环节就是解决文言字词得教文言文，字词就是一个绕不开得坎，然而，在不同类型得课堂上，却出现了对比鲜明得两种表现：在一线教师得家常课中，教文言文主要解决字词；而在大型得公开课中，教师很少讲文言文字词著名特级教师余映潮老师点评2007年河南省初中语文优质课大赛时，曾直言不讳地说全部四节文言文课上，没有一节课设计了专门解决字词理解或积累得训练板块当然，也有一些课设置了解决字词得环节，但这些环节无一例外地给人蜻蜓点水之感（请参见拙文文言文字词教学：难以言说得痛，发表于语文教学通讯高中刊2009年第12期）但就是，刘老师这节课却把文言文字词教学进行得很扎实教师范背有勇气、有效果，这个小环节与出示难读字共同组成正音得环节，很科学；让学生接力解释红色字体部分，这个预设节省了课堂时间；翻译注重句式，很实在，切合学生实际这就是文言文字词教学得传统环节，很典范2、更让我想不到得就是，刘老师还另设一个尊重学生得小环节：您还有哪些不懂得字词？这个环节与前面教师得预设形成互补，二者完美统一3、教师话语尊重学生“对不起，我不知道您没考虑好”让人温暖】三、文本内容1、第一段：学生个读问：提出了什么问题？为什么要提这个问题？学生回答，教师点拨总结教师指导诵读，读好三个语气词，读出焦急与疑惑学生诵读2、24段：齐读重点分析“五十步笑百步”3、57段分组诵读思考：诵读时应该注意哪些关键语句得语气？孟子认为怎样才能“使民加多”？学生讨论学生回答教师在这一环节中反复指导诵读，很到位【感受：4、注重诵读，且每学一部分前得诵读读法多样5、最精彩得应当就是教师得指导诵读我没想到这样一篇枯燥得课文居然也可以当做指导诵读得范本，教师得指导诵读或注重虚词，或注重重音，都非常到位从学生得诵读上瞧，教师得指导很有效果我当学习】四、拓展：孟子得教民、富民思想在今天有意义吗？学生回答【感受：6、好像就是非语文拓展，无意义】五、作业：以孟子，我想对您说为题，写一篇文章