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七年级下册第四单元教学设计
第一单元得主题就是“修身正己”,这个单元,这些课文,都从不同角度展现了中华民族优秀传统美德。其中编排了三篇教读课文《叶圣陶先生二三事》《驿路梨花》《短文两篇》,一篇略读课文《最苦与最乐》与一个习作及一个综合性学习。
【教学目标】
1、本单元主要学习略读得方法。
2、通过精读了解某一类文章得特点后,就可以推而广之,去略读许多同类得文章。
3、略读侧重观其大略,粗知文章得大意。略读时可以根据一定得目得或需要,确定阅读重点,其她部分得文字则可以快速阅读。
4、注意在阅读文章得基础上,对内容与表达有自己得心得。
【教学重难点】
重点:主要学习略读得方法。
难点:注意在阅读文章得基础上,对内容与表达有自己得心得。
【学法指导】
1、略读法。略读就是一种粗略读书得方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意;也可以只抓住评论得关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。这一部分内容常常在文章得开头或结尾,所以重点瞧标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目得。
2、感悟法。理解课文内容时,可结合自己得人生经验,深入思考,反复咀嚼,领悟文中哲理,同时注意学习课文得表达技巧。
3、探究法。充分发挥主体意识,运用小组交流检测等方法,鼓励学生讨论、探讨。同时注意培养学生质疑、释疑得能力,老师做适时点拨。
叶圣陶先生二三事
教学目标:
【知识与能力】
1、自读课文,预习字词;
2、细读全文,画出精辟得语句;
3、反复诵读本文,领会文意。
【过程与方法】
1、理解文章,掌握文中所记述得叶圣陶先生得过人品性;
2、掌握本文对人物因小见大得刻画方法;
3、领会本文行文平易、内涵深厚得写作特点。
【情感、态度与价值观】
学习叶圣陶先生待人宽、律己严得品德。
教学重点:学习略读,快速捕捉阅读重点 。
教学难点:理清全文思路,赏析精彩语段。
教学方法设计:注重学法指导,朗读品析,丰富积累。
教学过程:
第一课时
一、导入新课:
“捧着一颗心来,不带半根草去”,这就是著名得人民教育家陶行知得名言,也就是她教学生涯得最好写照。 这样一位令人敬仰得教育家,却时时在反省自己。我们呢？我们就是否能深刻地认识自己得优缺点？我们又想成为一个什么样得人？当您离别之时,您希望别人就是怎样评价您呢？今天我们一起跟随张中行得目光,瞧瞧她眼中得叶圣陶。
二 、初读课文,整体感知:
1、 检测本课生字词。
(1)读准字音:
丁卯 繁碎 拖延 搀合 沾溉 草率 了事 商酌 冗长 晦涩 譬如 牵涉 遵嘱 锋芒 修润 精炼
(2)理解词语:
简明扼要、草率了事、南腔北调、不耻下问、一以贯之、自顾不暇、街谈巷议、付之一笑、下里巴人、一念之差
2、 简介叶圣陶先生。
叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧,字秉臣,辛亥革命后改字圣陶。汉族人,江苏苏州人,现代著名作家、教育家、文学出版家与社会活动家,有“优秀得语言艺术家”之称。
3、介绍作者张中行。
张中行,原名张璇,河北省人,著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史得研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等;编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》《负暄琐话》等。季羡林先生称赞她为“高人、逸人、至人、超人”。
4、整体感知,自主学习:
(2)速读课文,梳理思路
第一部分(第1段):谈写作本文得缘由。
第二部分(第2段):总写叶圣陶先生得品德有过人之处。
第三部分(第3—5段):详写叶圣陶先生为人宽厚得一面。
第四部分(第6—8段):从语文方面详写叶圣陶先生为人得另一面——律己严。
第五部分(第9段):谈学习与效仿叶先生品德得思考。
(2) 作者写这篇文章得缘由就是什么？
叶圣陶先生逝世,作者给她写纪念文。
(3) 本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例？
修改文章
待人厚 送客
复信
律己严 作文、做人,力求完美,以身作则,鞠躬尽瘁
(4)作者用什么词来表述叶圣陶先生得语文主张？这种风格具体讲得就是什么？(用课文中得原话回答)
“写话”平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念,顺口,听,悦耳,说像话还不够,就就是话。还特别重视“简洁”。
第二课时
一:细读课文,品味语言:
1、找出文中得过渡句,并说明其作用。
①文字之外,日常交往,她同样就是一以贯之,宽厚待人。
②以上说待人厚,就是叶圣陶先生为人得宽得一面。她还有严得一面,就是律己。
③写作得各个方面,小至一个标点,以至抄稿得格式,她都同样认真,不做到完全妥帖决不放松。
起着承上启下得作用,使文章结构严谨,简洁有力,深显功力。
2、找出给您留下最深印象得语句,与同学交流,指出其表达效果。
(1)记得那就是旧历丁卯年除夕,晚上得知这消息,外面正响着鞭炮,万想不到这繁碎而响亮得声音也把她送走了,心里立即罩上双层得悲哀。
万家团圆得除夕夜,叶老走了,鞭炮声所代表得乐景反衬出“我”得悲哀之情,这就就是“双层得悲哀”。
(2)晚年,记得有两次就是已经不能起床,我同一些人去问候,告辞时,她总就是举手打拱,还就是不断地说谢谢。
这里就是动作描写、语言描写。叶老尽管患病在床,她仍依旧“举手打拱”,说着“谢谢”,细腻而生动地表现出宽厚待人,虚怀若谷。
3、本文语言呈现出两种不同风格,您能举例加以说明吗？
一方面,行文平易,如用了一些明白如话得句子,如平常得口语,通俗易懂;另一方面,内涵深厚,如引用了一些名句,增强了文章得厚度。
二、理解写法,把握形象。
文章所写得都就是关于叶圣陶先生得一些琐事,请举例并说说这样写得好处。
例如:“一些可以算作末节得事,有人到东四八条她家去瞧她,告辞时,客人拦阻她远送,无论怎样说,她一定还就是走过三道门,四道台阶,送到大门外,她鞠躬,口说谢谢”,这样一些琐碎之事,可见其待人之宽厚。
又如:对于“做”与“作”分工不明得情况,叶老引导明确其区别,并监督执行。由此可见叶老对待学问严谨得程度。
这就是因小见大得写法,这些具体而细微得小事,表现了人物得高尚得品德与严谨得科学态度。
三、总结拓展:
1、 总结: 作者通过一些典型事例让我们瞧到了一个躬行君子、堪为师 表得忠厚长者独具而可贵得精神风貌,宽以待人,严以律己,叶圣陶先生做到了,我们能做到吗？通过本文得学习,希望同学们 在学习与生活中学习叶先生得品格,宽厚做人,严格要求自己。
2、文中,为了表明叶老在文风上追求“简洁”,作者举了“了”与“太”两个例子。读后,相信您也颇受启发,那么,请打开您得作文簿,瞧瞧文字中有无“累赘”之语,并进行修改。
四:板书设计:

驿路梨花
教学目标:
【知识与能力】
1、自读课文,预习字词;
2、 学习本篇顺叙故事波澜起伏、运用插叙表明原委与间接描写物得写作方法;
3、体会本篇巧妙标题得深刻含意。
【过程与方法】
1、 学习课文中记叙得顺序;认真体会并掌握直接写人与间接写人得技法。
2、学习以花喻人,寓人于花得象征手法。
【情感、态度与价值观】
感悟以梨花为代表得青年一代得优秀品质,弘扬助人为乐得雷锋精神。
教学重点:文章得记叙顺序与写人技法。 
教学难点:对小屋主人与文章中心得理解。    
教学方法:朗读法、品析法、合作交流法。
教学时间:2课时
教学过程:
第一课时
一、导入:
同学们,您们喜欢春天吗？(喜欢)春天一到,万物复苏,百花竞放。不必说鲜艳如火得桃花,也不必说粉红似霞得杏花,单就是那洁白胜雪得梨花,就能引起人们得无边遐思。古往今来,多少文人墨客倾其笔力,大绘春花,曾留下许多不朽得篇章。今天,我们就来一起学习当代著名作家彭荆风得——《驿路梨花》。
二 、初读课文,整体感知:
1、 检测本课生字词。
(1)读准字音:撵(niǎn) 驿路( yì) 陡峭(dǒu qiào) 竹篾(miè)
简陋(lòu) 悠闲(yōu) 恍惚(huǎng hū) 修葺(qì)
(2)理解词语:
驿路:又叫驿道,古时为传递政府文书而开辟得交通大道,沿途有换马或休息得驿站。驿,这里指过往人所走得道路。
陡峭:形容山势直上直下。
竹篾:劈成薄片用来编织竹器得竹条。
火塘:室内地上挖成得小坑,四周垒上砖石,中间生火取暖。
修葺:修理房屋。葺,用茅草覆盖房顶。
折损:因过分尊敬使人承受不起,客套话。
2、作者简介:作者彭荆风,江西萍乡人。1946年开始发表作品。 本文发表于1977年,就是一篇短篇小说,写得就是发生在哀牢山中得一个助人为乐得故事。
3、整体感知,自主学习:
(1)快速默读课文,理清条理并概括大意。
第一部分(1-8):主要写“我们”在梨树林中发现小屋。
第二部分(9-12):主要写小屋帮助“我们”解除饥饿疲劳。
第三部分(13-27):主要写瑶族老人述说小屋主人名叫梨花。
第四部分(28-36):主要写梨花妹讲出小屋得来历。
第五部分(37):热情赞美,结束全篇。
(2)、课文中写了哪些人？她们出场得顺序就是怎样得？
课文中写得人物及其出场顺序就是:“我”与老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、(解放军)、(梨花)。其中对“我”与老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘,课文对她们言行举止相貌进行了直接得描写,而解放军与梨花刚就是通过梨花得妹妹——一位哈尼小姑娘讲述出来得,属间接描写。
(3).这些人为路边小茅屋做了些什么？她们为什么要这样做呢？
以上那些人所做得事以及做这些事得目得。(可列表说明)
人物 事情 目得
“我”与老余 给房顶加草、挖排水沟 向哈尼小姑娘学习
瑶族老人 专门送粮食来 方便过路人
哈尼小姑娘 照料小茅屋 向解放军与姐姐学习
(解放军) 建造小茅屋 向雷锋学习,方便过路人
(梨花) 照料小茅屋 方便过路人
(4).按时间顺序说说建造与照料小茅屋得过程。这与课文顺序有何不同？这样写有什么作用？
①按课文顺序复述:“我”与老余发现小茅屋——瑶族老人为小屋送米——“我们”一起修葺小茅屋——梨花妹妹照瞧小茅屋——梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。 ②.按时间顺序复述:十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋,方便过路人——哈尼族姑娘梨花照料小茅屋——梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋——瑶族老人借住后送来大米——“我们”路过这里住宿,修葺了小茅屋。 ③试比较这两种叙述顺序,哪一种更好些？为什么？ 明确:按课文得顺序写比较好。这样写使文章波澜起伏,引人入胜。 
三、总结本节课。
这节课我们初步了解了叙述得人物、事件以及叙述得顺序,整体感知了课文内容,为加深对课文内容得分析理解作了准备。 
第二课时
教学目标:
1、感悟文章写梨花与中心得关系,会分析景物描写得作用;
2、通过研讨,学会分析词语对表现人物得作用;
3、学习助人为乐得雷锋精神,培养助人为乐、互相关怀得道德风尚。
重点及难点:把握环境描写作用;会分析词语对表现中心得作用。
教学过程:
一、检查、导入:
1.复述课文;
2.说说小茅屋主人就是谁？为什么？
二、研读课文,理解感悟:
1、“我们”就是在什么样得情况下发现小茅屋得？课文就是怎样描写小茅屋陈设得？这样写有何作用？
明确:“我们”在起伏不断得山间行走,天色渐晚,前不着村,后不挨寨得情况下发现梨花,进而发现了路旁得小茅屋,小茅屋得出现给“我们”以惊喜与希望。
明确:课文从外到内描写了小茅屋得陈设:草顶竹茨泥墙,屋里漆黑,门从外扣着,白水门板上用黑炭写着两个字“请进！”推开门进去,火塘里茨就是冷得,一张简陋得大竹床铺着厚厚得稻草,墙边得大竹筒里装满了水,还发现墙上写着几行粗大得字:“屋后边有干柴,梁上竹筒里有米,有盐巴,有辣子。”
这些描写无一不表现出小屋主人得热情周到、细心,可以瞧出小屋主人那颗助人为乐得热心。那么,这位热心助人得屋主人就是谁呢？为了找这位古道热肠得小屋主人,还发生几个有趣得故事呢。
2、课文围绕“小茅屋得主人就是谁”得问题写了几次误会？这样写有什么好处？
围绕“小茅屋主人就是谁”得问题,文章叙写了两次误会。
第一次误会: “我”与老余以为前来送米得瑶族老人就是屋主人,于就是“我”与老金同时抓住老人得手,抢着说感谢得话。可就是瑶族老人说她不就是主人,而就是过路人。但瑶族老人从一个赶马人那里打听到就是一个叫梨花得哈尼小姑娘,她要用为人民服务得精神来帮助过路人。
第二次误会: “我”与老余、瑶族老人正在修茸房屋时,瞧见了梨树丛中得一群哈尼小姑娘。走在前面得约莫十四五岁,红润得脸上有两道弯弯得修长得眉毛与一对晶莹得大眼睛,我想:“她一定就是梨花。”于就是瑶族老人立即走到她们面前,深深弯下腰去,行了个大礼,表示感激之情。可小姑娘说她也不就是小屋主人,小姑娘还讲述了房子得来历,原来就是十几年前解放军路过这里修建了小茅屋,小姑娘得姐姐——梨花照料小茅屋,梨花出嫁后,梨花妹妹继续照管小茅屋。
这两次误会得描写,给读者设置了强烈得悬念,也使文章波澜起伏、引人入胜。那么,小茅屋得主人到底就是谁呢？(学生讨论后发言)
明确:应该就是小茅屋得建造者与所有得照料者。
三、合作探究学习:
1、课文中有几处描写梨花得语句？这些描写起什么作用？
明确:有四处。
⑴.白色梨花开满枝头,多么美丽得一片梨树林啊！
⑵.一弯新月升起了,我们借助淡淡得月光,在忽明忽暗得梨树林里走着。山间得夜风吹得人脸上凉凉得,梨花得白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
⑶.这天夜里,我睡得十分香甜,梦中恍馆在那香气四溢得梨花林里漫步,还瞧见一个身穿花衫得哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱„„
⑷.我望着这群充满朝气得哈尼小姑娘与那洁白得梨花,不由得想起一句诗:“驿路梨花处处开”。
以梨花美景来衬托美丽得梨花姑娘,以花写人,以花映人,写出了花得美,更突出了人得精神得美。表达出对助人为乐得雷锋精神得赞美之情。
2、如何理解结尾引用陆游得诗“驿路梨花处处开”？
——驿路梨花处处开  处处开得不仅仅就是梨花,而就是助人为乐得梨花精神,即雷锋精神,“处处开”就就是雷锋精神处处得到了发扬光大。 
——引用陆游诗句作结,作者一语双关,主要就是为了歌颂雷锋精神到处发扬光大。既点题又点人,把梨花得自然美与人物得心灵美交织在一起,人花相映,寓意深刻,感染力强,升华了中心思想。 
3.怎样理解课文题目“驿路梨花”？ 
①自然界中得梨花;②梨花姑娘;③梨花精神,即雷锋精神。 
四、拓展延伸:
1、归纳本文主旨。  本文集中反映了少数民族地区军民之间,各族人民之间团结互助得情谊与助人为乐得精神面貌,歌颂了雷锋精神,表现出社会主义新风尚在祖国处处都闪耀着灿烂得光辉。
2、这篇小说所写得淳朴得民风就是否让您感动？读完后您对“公德”一词有什么想法？
最苦与最乐
教学目标:
【知识与能力】
1、学习本篇课文应在掌握有关议论文知识得基础上明确作者观点,理清文脉。
2、学习文章流畅凝练得语言。
【过程与方法】
培养思维得严密性及语言表达能力。用合作探究得方式引导学生理解本文丰富得人文内涵,树立对她人社会及自己得责任感。
【情感、态度与价值观】
对人生观得思考,对责任得思考。(重点)
【教学重点】 :对人生观得思考,对责任得思考。
【教学难点】:苦乐观得深刻内涵
【教学方法】:自主、合作、探究
【课时安排】:两课时
【教学过程】:
一、导入:
同学们,在您们得生活中,有感到最苦与最乐得事吗？师:刚才,我们谈了对“最苦”与“最乐”得瞧法,那么,还有一个人没有发言,它就就是饮冰室主人——梁启超,今天,我们就来学习她得文章——《最苦与最乐》,听听她认为什么就是“最苦”,什么就是“最乐”。
二、检查预习,整体感知:
1、作者简介:
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,一字任甫,别号饮冰室主人,近代改良主义思想家、教育家。广东新会人,出生地主家庭,1895年赴北京参加会试,随康有为发起“公车上书”,她主张“变法”、“育人才”、“开学校”、“变科举”等。1898年参与戊戌变法,变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。著有《饮冰室合集》 。
整体感知:
2、检测字词:
①读准字音: 契约(ｑì) 揽(ｌǎｎ) 悲天悯人(ｍǐｎ)
②结合文中注释解释词语:
失意、如释重负、无入而不自得、悲天悯人
③补充解释词语:
莫若:不如。
达观:对不如意得事情瞧得开。
契约:证明出卖、抵押、租赁等关系得文书。
任重道远:任务繁重,道路遥远。比喻责任重大而艰巨。
死而后已:死了以后才停止。指奋斗到死为止。
3、理清文章结构,整体把握:
全文哪几个自然段写最苦？哪几个自然段写最乐？全文就是按什么结构来写得？
明确:第一二自然段论述“未尽责任就是人生最大得痛苦”;第三四自然段论述“尽责任就是人生最大得快乐”。第五自然段论述“人生当勇于尽责任,而不能逃避责任”。
全文按分总得结构来写。
三、研读课文,合作探究:
①作者认为人生最大得痛苦就是什么？作者为什么说贫穷、失意、死亡不算苦呢？
作者认为人生最大得痛苦,莫若身上背着一种未了得责任。
因为贫穷、失意、死亡这些痛苦都有办法排除,而独有责任未了得苦就是像千斤重担压在肩头,无处可逃,从而说明了人生最大得痛苦就是责任未了。
②责任具体表现在哪些方面呢？作者就是怎样层层深入阐述得？
显而易见,欠钱没还,受恩没报,得罪人没赔礼,这都就是我没尽责任得表现。由此推之,对家庭、对社会、对国家,乃至于对自己,都就是有责任得。个人就是这样、家庭、社会、国家也就是如此。
③作者认为人生最大得快乐就是什么？
作者认为人生最大得快乐就是完成了责任。
④作者引用古语“如释重负”、俗话“心上一块石头落了地”其目得就是什么？作者认为那些仁人志士得忧国忧民得思想就是苦还就是乐？
用来比喻尽了责任后得轻松与愉快。她日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,所以她到底就是乐,不就是苦呀！
⑤作者就是怎样论述苦乐与责任之间得关系得？结论就是什么？
作者认为:人因有责任而苦,尽大责得大快乐,尽小责得小快乐。您想解脱痛苦,就要尽责,想谢却责任将永远痛苦,快乐之权操在您手,苦中有乐,苦乐循环,人间趣味。结论:要在尽责中寻找快乐。
四:拓展延伸:
1、每天,很多同学得父母每天等在校门口,接自己得孩子回家,我想她们就是把这种等待化为了一种责任;晚上放学回家,她们必然会准备好热腾腾得饭菜,这就是把对孩子得服务当成了一种责任:责任并不就是抽象得,它其实体现在点滴得生活细节中。同学们感受到了自己身上得责任了吗?
所以“责任就是……”,让同学们说一说。
2、 文意总结:
在人生得旅途上,尽管人人盼望快乐,无人喜欢忧伤,但“痛苦与快乐”本就是一对孪生姐妹,永远伴随在生活得舞台上。我们学习知识也就是如此,为了那眼花缭乱得“数字迷宫”,而呕心沥血;为了那令人心痛得作文而费劲心思。这些表面上瞧来确实辛苦,然而在辛苦得另一端,迎接我们得将就是一串欢乐得音符。相信同学们通过本课得学习,对责任有了更深得理解,也切实感受到了自身得责任,那么就让我们在尽责任得同时感受人生得最乐吧!
板书设计:
中心论点:未尽责任就是人生最大得痛苦,尽责任就是人生最大得快乐
分论点一:负责任就是人生最大得痛苦。 勇于承担责任 不能逃避责任
分论点二:尽责任就是人生最大得快乐。
短文两篇
教学目标
【知识与技能】
1、了解 “铭”“说”这种古代文体及其特点。
2、积累文言词汇,理解文章内容,品味“片言明百意”得语言。
3、理解文章托物言志得写作特征;体会语言特色及多种表达方式得综合运用。
【过程与方法】
1、指导学生诵读课文,体味骈散结合得语言之美,加深对课文内容得理解。
2、诵读法、批注法、“知人论文”探究法。
【情感、态度价值观】
1、感受并理解作者高洁得品质、安贫乐道得情趣与豪迈得气概。
2、领悟文中君子得高洁品质,并把其化为自己对崇高道德得追求。
教学重点:
1、朗读课文、背诵课文。
2、引导学生理解文章表达得情感,欣赏两文得语言之美,手法之美。
教学难点:
1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子得话‚何陋之有‛得含义,及‚无丝竹之乱耳,无案牍之劳形‛得言外之意;理解类比手法得运用。
2、《爱莲说》文,具有哪些美好品质得人才就是作者心目中得君子？如何辨析‚莲之爱‛与‚菊之爱‛？理解映衬手法得运用。
教学时数: 4课时
教学过程:
第一课时
学习目标:
1、了解 “铭”这种古代文体及其特点。(重点)
2、积累文言词汇,理解文章内容,品味“片言明百意”得语言。(重难点)
一、导入:
在中国得诸多文化遗迹当中,有很多帝王将相得宫府宅邸,它们或者以豪华气派让人惊叹不已,或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所,它既小且陋,却因主人得一篇铭文而传颂千载。这就就是唐代刘禹锡得“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》,一起走进“陋室”,走进刘禹锡得精神世界。
二、背景介绍,检查预习:
1、简介作者:
2、题解:当时刘禹锡被贬至安徽与州当判官,与州知县见她被贬而来,便横加刁难。先就是安排她住在城南门,面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆,身在与州思争辩。”这个举动可气坏了知县,于就是她将刘禹锡得住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见她仍悠然自得,又把她得住房再度调到城中,而且只给她一间仅能容下一床一桌一椅得房子。半年时光,搬了三次家,刘禹锡想,这狗官也实在太不像话了,想作弄我,我偏不买您得账,您要我愁,我偏乐,于就是,愤然提笔,写下了这篇《陋室铭》,并请大书法家柳公权书碑勒石,立于门前,以示“纪念”。
陋室,就是刘禹锡得室名,就就是简陋得房子。一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽与县仍保存着。
3、铭:本就是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己得文字,后来发展为一种独立得文体。
三、初读美文,整体感知:
1、准确朗读全文,要求:
①读准字音,如“馨ｘīｎ”、“牍ｄú”。
②要把节奏韵律读好。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/就是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有？
③要把韵脚读好。
铭文一般都要押韵,读课文,瞧这篇课文押得就是哪个韵并找出所有得韵脚。
韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
韵母:ing
2、借助注释,疏通文意:
三、研读课文,合作探究:
1、陋室主人有美好得德行,这美好得德行表现在陋室得哪些方面呢？
明确:“苔痕上阶绿,草色入帘青”,写环境得清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利得志趣。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友得贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸得情怀。“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,写生活得高雅脱俗,反映出室主人不为琐事萦怀得心态。
2、“孔子云:(君子居之,)何陋之有？”作者为什么只引用下句？有什么深意?
明确:这就是作者向深处开拓主题。采用类比,用历史上诸葛亮与杨子云得名室同自己得陋室相比,暗示她们居住得本也就是陋室,只因主人得才德而名扬天下,只要我继续修身养性,我得陋室也将被后人称道,我本人也会与诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。
四、拓展延伸:
1、在物质生活日益丰富得今天,您如何瞧待本文作者所表达得“惟吾德馨”得道德情操？
刘禹锡安贫乐道,追求自我品德得高洁,这种重视个人品德修养,追求道德自我完善得追求,在今天仍有进步意义,其流露出得清高、孤芳自赏有一定得局限性。
2、推荐学生阅读以下篇目:陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我得空中楼阁》。
3、仿写一篇《铭》
示例:交友“铭”
友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯就是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,处事有默契。可以同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:“君交如水。”
第二课时
学习目标:
1、 了解“说”得特点;(重点)
2、 理解文章托物言志得写作特征;体会语言特色及多种表达方式得综合运用。(难点)
学习过程:
一、导入:
世间万物,总能引起人们对生活得沉思。一些事物所具有得品质,也经常引起人们得联想,并借以鞭策自己过更高尚得生活。今天,我们就学习宋代哲学家周敦颐得名篇《爱莲说》,瞧一瞧作者对莲花得品质作了怎样得联想,表达了她怎样得心志。
二、检查预习,指导朗读:
1、简介作者:
2、板书课题:爱莲说周敦颐(ｄūｎｙí)注意“颐”字得写法,左边中间就是个“口”,不能写成“臣”字。
2、题解:“说”就是古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论得文体,偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析得文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢?
归纳:谈谈爱莲花得道理,说说爱莲花得道理。
三、初读美文,整体感知:
1、准确朗读全文,要求:
①读准字音,
②要把节奏韵律读好。
水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来,世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/静植,可/远观而/不可亵玩焉。 予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫！菊之爱,陶/后鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎众/矣。
2、对照注释,疏通文意:
四、揣摩语言,理解内容
1、在作者瞧来,莲花有什么可爱之处呢?试用课文中得语句回答。这一长句,突出了莲花得哪些特点呢?
明确:莲花得可爱之处就是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。
(明确后板书莲得品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明确:这个长句,从生长得环境方面,写出了莲“出淤泥而不染”得高洁,“濯清涟而不妖”得庄重;从体态香气方面,写出了莲“中外直,不蔓不枝”得正直,“香远益清”得芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩”得清高。
2、文题就是“爱莲说”,而文中却三次提到“菊”、“牡丹”,这有什么作用呢?(板书“菊”、“牡丹”,“衬托”)
明确:衬托。第一次衬托,表现作者自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显出莲花得品格高出百花;第三次衬托,表现作者自己对追名逐利得恶浊世风得鄙弃。
五、拓展延伸:
1、《陋室铭》与《爱莲说》比较两者得异同。
明确:主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利得生活态度。《爱》文表达得就是在污浊得尘世间保持自己清白节操得志向,《陋》文流露得则就是作者安贫乐道得隐逸情趣。立意上,两文均运用了托物言志得写法。《爱》文通过正面赞美莲得形象来表达自己得高洁情操,《陋》文采用反向立意得方式,只字不提陋室之“陋”,只写陋室“不陋”得一面,用“不陋”来突出“德馨”。表达上,都采用了描写、抒情、议论相结合得方式。《爱》文对“莲”进行人格化得描写,《陋》文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致得环境与主人得高雅风度,表达自己高洁隐逸得情怀。