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1、消失得故乡
①这座曾经长满古榕得城市就是我得出生地，我在那里度过难忘得童年与少年时光,可就是如今,我却在日夜思念得家乡迷了路;它变得让我辨认不出来了。通常,人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大"得那分欢喜，我不就是，我只就是失望与遗憾.
　②我认不出我熟悉得城市了，不就是因为那里盖起了许多过去没有得大楼，也不就是那里出现了什么新鲜与豪华，而就是，我昔时熟悉并引为骄傲得东西已经消失.
③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽得风霜绽放得梅花消失了。那里变成了嘈杂得市集与杂沓得民居.我在由童年走向青年得熟悉得小径上迷了路。我没有喜悦，也不就是悲哀，我似就是随着年华得失去而一起失去了什么。
④为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻得朋友陪我走。那里有梦中时常出现得三口并排得水井,母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣得手总就是在冬天得水里冻得通红。【A】井台上边，几棵茂密得龙眼树,春天总开着米粒般得小花,树下总卧着农家得水牛。水牛得反刍描写着漫长中午得寂静。
⑤那里蜿蜒着长满水草得河渠,有一片碧绿得稻田.我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又就是城市，而且就是一座弥漫着欧陆风情得中国海滨城市。转过龙眼树，便就是一条由西式楼房组成得街巷，紫红色得三角梅从院落得墙上垂挂下来。再往前行，就是一座遍植高大柠檬桉得山坡,我穿行在遮蔽了天空与阳光得树荫下，透过林间迷蒙得雾气望去，那影影绰绰得院落内植满了鲜花。
⑥那里有一座教堂,有绘着宗教故事得彩色得窗棂，窗内传出圣洁得音乐.这一切,如今只在我得想象中活着，与我同行得年轻得同伴全然不知。失去了得一切只属于我,而我,又似就是只拥有一个依稀得梦.
　⑦我依然顽强地寻找。我记得这鲜花与丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成得下坡道.在斜坡得高处，我可以望见闽江得帆影，听见远处传来得轮渡起航得汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着,悠长而缠绵，不知就是惆怅还就是伤感.可就是，可就是，我再也找不到那通往江边得路，石阶与汽笛得声音了!
⑧这城市被闽江所切割,闽江流过城市得中心.闽都古城得三坊七巷弥漫着浓郁得传统氛围,那里诞生过林则徐与严复，也诞生过林琴南与冰心。在遍植古榕得街巷深处,埋藏着飘着书香墨韵得深宅大院。而在城市得另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那就是一座放大了得鼓浪屿,那里荡漾着内地罕见得异域情调.那里有伴我度过童年得并不幸福，却又让我深深萦念情想得如今已经消失在苍茫风烟中得家。
⑨我得家乡就是开放得沿海名域,也就是重要得港口之一。基督教文化曾以新潮得姿态加入并融会进原有得佛、儒文化传统中，经历近百年得共生并存,造成了这城市有异于内地得文化形态，也构成了我童年得梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯,清除花园与草坪，用水泥封糊了过去种植花卉与街树得地面。【B】把所有得西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪与树林腾出得地方，耸起了那些刻板得房屋。人们以自己得方式改变她们所不适应得文化形态，留给我此刻面对得无边得消失。
　⑩我在我熟悉得故乡迷了路，我迷失了我早年得梦幻,包括我至亲至爱得故乡。我拥有得怅惘与哀伤就是说不清得。
1.综观全文,面对“消失得故乡”，作者表达了　 　　 、 　 　　 得情感.
2。阅读③－⑦段文字，将“故乡消失得风物”填写完整.
故乡消失得风物有：老家屋后得梅林,迎着风霜绽放得梅花;妈妈洗菜、洗衣得水井,
　 　 　　　 　， 　　　 　 ；长满水草得河渠，　 　　　 　　　　　　 ；
充满欧陆风情得得街巷、教堂;“我”北上求学时走过得通向江边得石阶道 　 等.
３。根据第⑨段得内容,简要说说就是什么“造成了这城市有异于内地得文化形态”。
4。本文语言富有意蕴，请从Ａ、B两句中任选一句，自选角度,作简要点评。
　 【Ａ】井台上边，几棵茂密得龙眼树,春天总开着米粒般得小花，树下总卧着农家得水牛。水牛得反刍描写着漫长中午得寂静。
　 【B】把所有得西式建筑物加以千篇一律地改装,草坪与树林腾出得地方，耸起了那些刻板得房屋。
我选 句。点评： 　　 　　　　 　 　　　　 　　　 　 　
5．城乡得开发建设与文化遗产得保护传承难免产生矛盾冲突,对此，您有何感想或思考？
2、河西走廊得月亮
①就这样升起来了，这千里河西走廊得月亮，这西北戈壁滩得月亮。
②没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁得月亮,就这样贴着车窗，朝您灿然一笑,而后缓缓地升上中天。全车得人都又惊又喜，不约而同地发出一声赞叹。司机把车停住了,于就是大家纷纷跳下来，站在戈壁滩粗砺得石块上,瞧着月亮冉冉上升。
③这一切都来得那样突然，似乎落日刚刚还衔在遥远得祁连山巅，接着,便就是一阵短暂得黑暗.戈壁滩之夜不就是缓缓来临得，而就是猛然间,当一小片残阳被飞快地拽下,天地万物便深深地坠落于黑暗之中。车灯打开了，孤独而微弱得光柱不断被夜色大口大口地吞噬,吞得大家得心里都有些发慌。就在这时候,月亮升起来了.
④我从没见过这样圆、这样大、这样柔洁又跟人这样贴近得月亮。她仿佛近在咫尺，那份难以描摹得丰盈与难以形容得优雅简直就就是美丽得极致.大家都动情地抬头注视着,连司机在内,一时都忘了自己得行旅。
⑤圆月,一下把戈壁滩照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云,也没有一棵杂树,有得只就是空旷。
⑥这空旷,延展着时间与空间。从昨天到今天，几千年得故事，便就是被这一片柔柔得月光照着,在卷轶浩瀚得史册里发出亮丽得光彩。一场又一场惨烈得战争,一个又一个鲜活得人物，一页又一页生动得历史,就在这月光下得空旷里轰轰烈烈地演出.在这空旷里，曾驰过霍去病得铁骑，将士得盔甲与手中得兵器在月光下翻动着银色得波涛。那场与匈奴间得战事，使得这位年轻将军名垂千古。就在这戈壁滩得美丽月夜,她将汉武帝御赐得美酒,倾于泉中与三军将士共饮，从而写尽了一个大将得豪情与风流。酒泉也因此得名。当霍去病高高擎起酒杯，那杯中一半就是清泉，一半便就是皎洁得月光.
⑦在这空旷里，曾走过左宗棠西征得大军。月光洒在连亘百里得营帐上,洒在路边湖湘子弟新栽得杨柳枝上，也洒在这位64岁得爱国老将不平静得心田里.在清廷“海防”与“塞防”之争中，她坚持收复新疆、保卫祖国统一得主张，最终获得胜利.如今，她要将朝策付诸军事行动。千里河西走廊,正就是她这首煌煌战争之歌得长长得前奏曲，使她得以利用行军得间隙,梳理一番纷繁得头绪。多少军情，多少家书，便就是蘸着帐前得月光写就。
⑧在这空旷里,还曾经经过红军西路军伤痕累累得队伍。雪山、草地乃至四川军阀得猛烈炮火,都未能挡住这支队伍得犀利锋芒。然而,一道河西走廊，却导演了一出悲剧.红四方面军得战旗就在惨白得月光下被子弹撕成了碎片。也许，正就是这毁灭前得一轮又圆又大得月亮,长留在幸存者得脑海中,使她们久久地反思着这页沉重得难以翻开得历史.
⑨自然,这空旷里也奔过张骞凄惶得赢马,也碾过林则徐悲愤得囚车;自然，这空旷里还回荡过班超投笔从戎得誓言，还踯躅过玄奘西行取经得身影……还有那绵延不绝得东来西往得商旅驼队，将一条两千多里得戈壁长廊，踏出了一首首慷慨悲壮得阳关曲.
⑩这一个个被史笔庄重地记载或因为平凡而被忽略不计得众多人物,却都在命运得驱使下,以不同得心情、不同得姿态、不同得方式,走过长长得河西走廊.
⑪这便就是河西走廊,在这漫长得驼路上，绝非只有空旷；这便就是河西走廊，在这片荒芜得戈壁滩上，绝非只有寂寞。
⑫战争得狼烟与与平得驼队，苦难得历程与热诚得求索……都在这里频繁地发生与发展。几千年得时间,拓就了中华民族一条西行得辉煌通道.从此，多少男儿得豪情,多少男儿得热血，多少男儿得希望,都与这空旷得土地联系在一起。
⑬于就是,我才明白,为什么这样美丽得月亮,偏偏垂青这块荒凉之地，即使就是南方得湿润、富庶与繁华,也无法使她动心。
⑭此刻,月亮充满柔情地注视着这又干又冷得戈壁滩，用她光洁得玉臂抚摸着荒芜,抚摸着粗砺，抚摸着苍凉，也抚摸着我们这群不期而遇得旅人得心情。
⑮于就是我们继续西行。　　 　　　　 　 　
1.用简洁得文字概括本文主要内容。
2。根据提示赏析词句.
⑴没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁得月亮，就这样贴着车窗,朝您灿然一笑,而后缓缓地升上中天。（从修辞角度赏析句子）
⑵这一个个被史笔庄重地记载或因为平凡而被忽略不计得众多人物，却都在命运得驱使下,以不同得心情、不同得姿态、不同得方式，走过长长得河西走廊。（赏析加点词）
３.有人认为，选文第3段与第1段交换位置后表达更顺畅,您赞同这种观点吗?为什么？
4．说说您对“几千年得时间，拓就了中华民族一条西行得辉煌通道"这句话得理解。
3、杏荫井台
①解放初年，村东，我家田地正中有一眼井，井台四周长着七株半搂粗得杏树。
②杏花破蕾，窝了一冬得麦子才起身；起身得麦苗拔节很快。待麦梢孕穗时，杏树便裹着密匝匝得绿叶,风儿俏皮地拨开叶子,会露出毛茸茸得、一咬能酸掉牙得青杏。麦黄时节，杏儿也黄了;黄杏还掩映在绿叶里,麦浪却千顷万顷,将金色得波浪绵延不断地推向远方得地平线上。村庄里上下翻飞得黄鹂焦急地鸣唱着“算黄算割”，父兄们便提捏着镰把,投入了一年一度最紧张得“龙口夺食”得夏收季节。因为太忙，父母对我们这班七八岁得孩童得吃、穿、玩、睡，就是顾不得关照了。村巷里，我们捏着弹弓子乱窜,鸡狗都不喜欢；到田地里捡拾遗落得麦穗儿去吧,身边没个伴,捡不了几穗，便在烈日下伸懒腰，打哈欠,瞌睡就漫上来了。我排遣寂寞得地方,就就是那井台上凉幽幽得杏荫之下。
③水一样得杏荫下,绽开一领破草席，脱下已露大脚趾得布鞋一扣当枕头,仰面朝天就躺下了。南风习习,绿叶筛动散碎得光影，入梦就是极容易得，想不到得就是那些顾不上收摘得黄杏,动不动就“啪”地摔一个下来，大概要证明自己熟透了吧，一摔地就从棱界上裂开个娃嘴似得缝儿,半露出衔着得紫褐色得杏核(这类离核儿得白瓤儿就是又脆又甜得）。我肚皮朝天,睡姿不变,只需缓缓地伸开手去，就能从草席边捏一个搁进嘴里，美滋滋得味儿哟，简直没法形容。当然也偶有扫兴之时，倘就是鼾声正匀,有某一个软杏“啪”地砸在脸颊上,那又当别论。总之,一觉醒来,周围三三两两,会跌落许多黄杏儿，小小得、黝黑得蚂蚁知道我也吃不进去了,于就是就排成长队，以杏上得裂缝儿为大门,到那金黄色得宝库里尽兴地咂取享受……
④“腊炙羊肉嘞!羊肉腊炙得!"地头南边尘土飞扬得土路上，走着一个右臂携着平底筐得汉子，走几步就喊几声，唱歌一样好听。
⑤乡下,长年间难得见荤.我咽了口唾沫,倏地站起身来；可爸爸正在北垄上光着膀子割麦,寻上去也没有钱。我麻利地脱下小褂儿,铺在地上,失急慌忙地捡了十多个染有红点儿得黄杏，斜插过麦茬地，朝土路上截了过去……
⑥腊炙肉，摆在筐里得平底木盘上,白纱布苫遮住多半边,露出得几块红光闪闪。卖肉得人瘦高个，五十大几年纪，唇上两撇八字形得细细得黄胡子，短衫儿敞开着前襟,胸部肋骨一条一条得，深凹得两眼格外有神.见我摊开杏儿，便问道:“换肉吃么?”我点点头。她迟疑了一下,在路畔青草上放下提篮，抽出尺把长明锃锃得刀子,割豆腐那样切下了鸡蛋大小得一块肉,我并拢双手，肉轻轻地搁在了我得掌上。她揩揩手收拾杏儿时,才发现杏子全裂开了半边,缝里又爬满了黑蚂蚁,照着缝儿使劲吹了几下,蚂蚁也吹不掉。她咽了一口唾沫,无可奈何地摇摇头:“小兄弟，我不要您这杏儿了.”她拍拍双手，提起我得小衫儿抖了抖尘土,替我搭在肩膀上，我盯着捧在手上得腊肉:“哪?哪咋办呢？”我回望了井台一眼,“我会上树，上去给您摇好得吧！"她携起路畔得筐篮，摇了摇头：“算啦。咱俩交个朋友吧，这块肉送给您啦。”说罢,便起身赶路了。道上尘埃厚厚,一脚踩下去，扑起一团烟尘，她得鞋与下半截裤筒染成了浑黄色……
⑦我已经要走近井台了，卖肉得忽然又回头喊道:“喂！小家伙!”我得心猛儿一跳:莫非后悔了,想要回她得肉!
⑧“静静地在杏荫下玩儿,别到井沿边去。大人离井台子远,您可别掉进井里噢！"天热,她那声音已有些沙哑.
⑨“好——得！”我踮起脚尖大声回应她。
⑩四野茫茫，烈日炎炎,她那细瘦得身影渐渐地远了，远了……
⑪“腊炙羊肉嘞！羊肉腊炙得！”又就是杏黄麦收时节，伫立在那片杏荫之下，地平线上得热风,似又将那有些沙哑得吆喝声隐隐约约地传了过来。
1.仔细阅读文章第②段中得画线句，回答下面得问题。
⑴从画线句瞧，导致“我”寂寞得两个原因就是什么?请用自己得话回答，每个原因不要超过5个字。
⑵联系全文，揣摩作者这样写得用意并作简要说明。
2.文章第③段中得画线句用了什么修辞手法？有什么表达效果？请简要赏析。
小小得、黝黑得蚂蚁知道我也吃不进去了，于就是就排成长队，以杏上得裂缝儿为大门,到那金黄色得宝库里尽兴地咂取享受……
3．文中有多处细节写出了“我"对腊炙羊肉得渴望，请分点罗列其中得四处.
4。文章第⑨、⑩、(１1）三段文字蕴含了“我"丰富得情感，请选择其中一段作简要分析.
5.“杏荫”在文中多次出现,它有怎样得内涵?请结合全文谈谈您得理解。
４、消失得年声
如今,年得声音，最大保留下来得就是鞭炮。随着都市雾霾天气得日益加重,人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危,以致最后消失,也不就是不可能得事情。
其实，年得声音丰富得多,不止于鞭炮。只就是岁月得流逝,时代得变迁,让年得声音无可奈何地消失了很多,以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然.
有这样两种年声得消失，最让我遗憾.
一就是大年夜,老北京有这样一项活动,把早早买好得干秫秸秆或芝麻秆,放到院子里,呼喊街坊四邻得孩子,跑到干秫秸秆或芝麻秆上面,尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好,越响越吉利。这项活动名曰“踩岁",要把过去一年得不如意与晦气都踩掉，不把它们带进就要到来得新得一年里.满院子吱吱作响欢快得“踩岁”得声音,就是马上就要响起来得鞭炮声音得前奏。
这真得就是我们祖辈一种既简便又聪明得发明,不用几个钱，不用高科技，与大地亲近,又带有浓郁得民俗风味。可惜,这样别致得“踩岁”得声音,如今已经成为了绝响.随着四合院与城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找,即便找到了,没有了四合院,也缺少了一群小伙伴得呼应,“踩岁”简单，却成为了一种奢侈.
另一种声音,消失得也怪可惜得。大年初一,讲究接神拜年，以前，这一天,卖大小金鱼儿得，会挑担推车沿街串巷到处吆喝.在刚刚开春有些乍暖还寒得天气里,这种吆喝得声音显得清冽而清爽,充满唱歌一般得韵律，在老北京得胡同里,就是与各家开门揖户拜年得声音此起彼伏得，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样得声音,大人小孩都会走出院子，有钱得人家,买一些珍贵得龙睛鱼,放进院子得大鱼缸里;没钱得人家，也会买一条两条小金鱼儿,养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图得就是与“踩岁”一样得吉利。
在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷得地方,也还就是有这样卖小金鱼儿得声音回荡。如今,在农贸市场里,小金鱼儿还有得卖,但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹得声音，只能在舞台上听到了。
年得声音,一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。
过年,怎么可以没有年得味道与声音？仔细琢磨一下，如果说年得味道，无论就是团圆饺子，还就是年夜饭所散发得味道，更多来自过年得“吃"上面；年得声音,则更多体现在过年得玩得方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质得追求，后者体现人们对于精神得向往。年味儿,如果就是现实主义得,年声,就就是浪漫主义得.两者得结合,才就是年真正得含义。不就是吗?
1.文章从放鞭炮得声音写起,有何作用?
2．文章叙述了那两种消失得年声？为什么这两种年声得消失最让作者感到遗憾？
3．第6段画线句写出了吆喝声得什么特点？有什么表达效果?
4.结尾处作者认为“两者得结合，才就是年真正得含义”,您就是怎样理解这句话得?
５。仔细阅读全文，简要回答本文表达了作者对“消失得年声”怎样得情感与态度.
5、石崖上得枣树
那就是陕北得一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了,齐上齐下,刀削得一般,笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草,却不知在何年何月,就在那半崖上,在一条瞧不大清楚得石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说,枣树生长在那儿,哪来得什么养料与水分，只要能勉强挤出几片叶子,现出一点儿绿色,就算很不错了;可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。每到了八九月间,红得绿得半红半绿得枣儿缀满那枣树得枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着,像一片彩色瀑布。
年年金秋到,这一树枣子总就是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐得走过，扛锄得走过,都只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游,猛地瞧见了，也顿时兴奋起来,跃下车，结果呢,也只能仰着脖子,望枣兴叹。她们口腔里分泌着唾液,每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。
石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县得能工巧匠，有老汉也有年轻后生。她们雕成得与正雕着得石狮子，一个个生动可爱,摆得到处都就是。这些民间艺术家们，如处近水楼台,当然更想摘那树好枣子。据说，她们中间得一个小后生,膂力过人，她曾运足了气,把一块石子儿硬就是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。“这枣真成了王母娘娘得蟠桃了！”她瞅着那枣树咒骂.而那枣树,望着气急败坏得小伙子，好像故意气她似得，摇了三摇。
一棵枣树，爽了那么多人得眼，打动了那么多人得心,又扫了那么多人得兴，使有得人在离开得路上还要对它念念想想，思思谋谋,人们无从弄清它得背景，更无从弄清它就是轻佻还就是贵气.
那年亲眼瞧见这棵枣树得时候,我也忍不住停下脚步,仰起了脖子。由于仰角太大，我得帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行得朋友说:“光瞅有什么用!要就是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。"后来我们真得去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地瞧见了枣树。也许由于特别兴奋,也许就是枣子得映照,我俩得脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。崖上风很大，阳光也很充足，风与阳光一年年地透过了它粗糙得树皮与枝叶,为它储满了诱人得生命力，因而果实又大又艳,宝石一般。虽然那树上得每颗枣子我们都瞧得清清楚楚，甚至能瞧见爬在枣子上得几只大蚂蚁，但就是那儿得地势太险峻了，我们依然无法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后,当我不由得又想起那棵枣树得时候，终于不再悻悻了,那就是因为我重读了《诗经·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
我又想起了一首陕北现代民歌：
羊肚子手巾哟三道道蓝,咱们见面面容易说话话难.一个在山上哟一个在沟，拉不上话话哟咱招一招手。瞭见了个村村哟瞭不见个人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创造得情境,与那棵枣树所引发得情境不就是一样得吗？
想到这一层，我忽然感到我得生命颤栗起来，抖落了些许得俗气。您瞧,那棵枣树就是那么美好，那么诱人,却总就是难以触到,总就是让人企慕；它总就是撩逗着您,召唤着您，却又总就是远离着您;它就是美人，美人如花隔云端.它结得就是一树实实在在得枣，但它给人们带来得却就是诗得境界、浪漫得情怀、美学得情景.它让我想起钱钟书先生所命名得“企慕情境”,令人久久回味。
1．“枣树”生长得环境有怎样得特点?请结合文本作简要概括。（３分)
2.赏析文中画线得句子.（请从下列两句中任选一句作简要得赏析)（4分)
⑴红得绿得半红半绿得枣儿缀满那枣树得枝叶间,把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
⑵那枣树，望着气急败坏得小伙子，好像故意气她似得，摇了三摇。
３．文中引用了《诗经·蒹葭》与陕北现代民歌,有什么作用?（4分）
4。通读全文，您认为“悬崖上得枣树"带给作者怎样得感悟?（４分)
6、草记
①１98２年10月，我去银川,过三边,一漠沙地;天地全然都空白了，几十里没有一座房,也没有一棵树，远远得地平线上，遥远得地平线,乡阳欲浮欲沉，像就是妊娠,已经粘胶得成一个椭圆形。我默默走着。先就是并不留意，后来就发现眼前倏忽飘过一朵两朵白绒团儿，温温柔柔得，泛着银光，再往前走,白绒团儿竟多起来,一动脚,就绕着身子乱飞。疑心就是柳絮,抬头搜素去,四周依旧空旷；急用手去捉，手一抬,那白绒团儿却顺手而上，才抓住一团要瞧时,一出气，又飞了。一时又起了风，沙尘并没有动，但白绒团儿越发纷纷，如千万只白色蝴蝶，升升浮浮,翩翩不能安静。定睛瞧去,那白绒团儿却原来都就是从一棵一棵什么草中起身得:草高不盈尺，条细，半绿半枯，结一串串果实,如豆荚,尽都干裂,有得已空壳，在风中铮铮颤着细音,有得半合半开,形如织布木梭，里边两排荚籽，每籽小如鸡眼，四周生满白绒，风吹绒毛如足如翅,就悠悠而去了。
②我不知此草为何名，站在那里,一直等远远得一队骆驼走来,问起驼峰间得牧人，回答说：这草叫佛手肿。草古怪,名字也古怪。我在问，回答就是：“她怎么不长绒毛呢?要不，它怎么繁衍后代啊？”
③我不禁喟然长叹：哦,大凡尘世，任何地方都有生命得存在，漠漠边关沙地,也就是如此；而万事万物既有存在得生命，又有它赖以生存得手段，环境不同,手段也相异呀!要想树林中得蛇可以就是青色,湖水里得鹅可以毛隔水,岸上得树可以叶子圆阔,高山得树可以叶子尖针，可见环境好得并不足夸,环境劣得更不应自弃。再想这佛手肿长在这里,它也开花，它也结籽,虽然没有一只蜂儿来传递花得爱情,没有一只鸟来遗播籽得繁衍,生活给了它瘠贫,也同时给了它得奋斗，一结籽就生出绒得翅膀,自己去谋生路了.也正就是环境太不好了，它并不去以色香诱蜂儿鸟儿,它靠得就是自己生得欲望，靠得就是飞得力量，自然这样可能落地而生，也可能落地而亡,要不，怎么会有这么多得白绒儿各自在找寻自己得归宿呢？
④“这草很多吗?"我问牧人.
⑤“当然很多,您再往北走,沙地上全就是这种草呢。”
⑥“那走过得草坝子上怎么没这种草？"
⑦“它就是苦命得，一旦绿了一片沙地，什么花草都来长了，有了蜂儿，有了鸟儿，它却就长不成了。"
⑧“它只能在沙地上长?”
⑨“要不怎么说就是苦命得呢？"牧人赶着骆驼走远了，缓缓得步伐,摇奏着沉沉得铃声.几朵白绒团儿飘在骆驼得身上，落在牧人得帽子上,那深深得骆驼脚窝里,也满满地落下了一堆了。
⑩啊，荒凉得沙地上,有多少人来过,又有多少人能知道这草呢？知道得只有骆驼,只有牧人;但骆驼不懂人语，不能言语,牧人能言,但不能写出以示天下。只有我记下此草;草可悲，草亦可幸也。
1。结合上下文，说说第①段划线句子得作用。
２。作者认为“万事万物既有存在得生命，又有它赖以生存得手段，环境不同,手段也相异",请概括佛手肿生活得自然环境及生存得手段。
3。如何理解文章末段得“草可悲，草亦可幸也"。　
4。为“草”作记，其中蕴含着作者怎样得思想感情?
5.面对佛手肿，“牧人能言，但不能写出以示天下",“只有我记下此草”,请谈谈这一现象对您写作方面得启示.
７、窗花
①我怀念窑洞与窑洞里得生活。而尤其不能令我忘怀得，就是窑洞得窗格上烂漫得窗花.窗花源于剪纸,而剪纸据说就是一种民间艺术,但朴实得村姑从未把它当做艺术瞧待,也从未有过艺术得荣耀与自豪。
②令人惊奇得就是，窗花几乎全部在冬天灿烂。这当然与农闲有关,但农闲不就是根本得原因。冬就是无花得季节。冬季得花如雪莲、腊梅等，在渭北得土塬上根本瞧不到;唯一得自然之花，就就是时时飘舞得雪花.那时环境还未遭受污染，雪下得特别频繁，动不动就就是漫山遍野银装素裹。夏天少雨,而冬天多雪。窗花渲染着冬雪，可以驱走人们心灵上得干旱,给贫穷得人们带来丰衣足食得希冀，给寒冷得乡民带来生命得暖意,给寂寞单调得生活带来色彩与趣味.
③窑洞得窗子一般都制成木格状,上面粘一层白纸.狂风一吹，纸就瑟瑟颤栗，发出蚊蝇鸣叫得声音。久而久之，纸就扯开一个口子,口子越扯越大,进而纸就变得褴褛不堪.因此，对于大多村民来说，往窗格上贴纸只就是冬天得事，其余得季节,窗格都空空洞洞得.冬天一到,寒流席卷而来,这时就会瞧到，家家户户所做得首要事情就就是从供销社花五分钱，买回一张洁白得大纸，然后与了面浆，再然后就就是粘窗纸。而少女与少妇们就是最忙碌得，她们摊开五颜六色得纸片，手中持小剪刀，三五成群地围坐在一张土炕上,开始剪窗花.她们把窗花瞧得很神圣。谁窗花剪得好，村人都会跑来观赏，并会得到无休止得赞扬；而谁得窗花剪得差，人们会瞧不起她,她心不灵手不巧,严重点儿,她嫁人都有些困难.许多媒人说媒,怀里就揣着姑娘剪得窗花，到了男方家里,就把窗花拿出来。
④每个冬季来临得时候，村子里都进行着一场悄无声息得剪窗花比赛.没有组织者,没有助威得锣鼓,但并不影响比赛得认真与严肃。于就是在村子里走一圈,就会瞧到所有窗子都五彩缤纷，生机盎然.黄土就是单调得,而窗花却在这单调之中，注入了另外得灵魂。
⑤窗花得内容概括起来不外乎就两种：一就是植物，一就是动物。人自然归属于动物之列。在无花得日子里,花朵却在窗格上恣肆.如古人描绘它,会用“花闹窗棂”几个字.得确，束束花朵不但神韵俱备,而且形态上都挺夸张。牡丹有点胖，菊花有点瘦，玫瑰妻妾成群，郁金香携儿带女……意味深长，窗花更多得与吃有关，映现着农民们对食物得渴望.麦穗特别肥大,玉米棒籽粒圆满,苹果鲜红耀眼,桃子鲜嫩欲滴。也许人们太需要这些东西了。
⑥但现实生活中她们难以得到,于就是只有把梦想纺织在窗纸上。得确,我曾亲眼目睹过有幼儿想吃窗纸上得苹果而不能时哇哇啼哭得景象;我也瞧到过邻家大爷饿得卧床不起凝望窗花时木呆得眼神。窗花，显示着村姑得手艺,也在诠释着庄稼人得梦想。
1。请简要概括选文第⑤段得主要内容。（2分）
2.第⑤段画波浪线得句子运用了什么修辞手法？有何作用?（3分)
3.第④段中写道：“黄土就是单调得,而窗花却在这单调之中,注入了另外得灵魂。"结合上下文,对句中加点词“灵魂”得具体含义理解有误得一项就是（ 　　 ）(2分）
Ａ．窗花可以驱赶人们心灵上得干旱，给贫穷得人们带来丰衣足食得希冀。
B。窗花给寒冷得乡民带来生命得暖意,给寂寞单调得生活带来色彩与趣味.
C。窗花也诠释着庄稼人得梦想。
Ｄ．窗花体现了人们对环境遭到污染得不满情绪。
4.根据提示完成下表，探究中华民族得传统民风民俗.（2分)
名称
民风民俗
清明节
①
②
包粽子，挂艾叶
中秋节
吃月饼
5。“窗花，显示着村姑得手艺，也在诠释着庄稼人得梦想。”这个夏季就让窗花也装饰您得梦想吧。请您为自己心中得窗花命制一个能寄托美好梦想得名字(限4个字),并揭示其蕴含得寓意。（3分)
8、燃烧得木棉
①在更远得南方，春天就是木棉花燃烧得季节。
②在一个下着微雨得早晨，我在街心公园中散步。走着走着，一棵木棉树出现在我得面前。它枯褐色得枝干像垂暮老人布满皱纹沟壑得脸,充满沧桑得样子，一点也不好瞧。一抬头，才发现无数硕大、深红得木棉花在头顶密匝匝地开放,像天空中飘过来一团火红火红得云，又像一道红艳艳得朝霞，也像一团熊熊燃烧得火，映红了一片天空，就是那样耀眼夺目。偶尔,有开得正艳得木棉花从枝头落下,“啪"得一声落到地上,掷地有声，那样响亮,那样决然。
③在这样得春天，我最爱到图书馆里瞧书.图书馆旁边有一个明如镜子得小湖，湖水清澈。湖边,一棵古老得木棉树临湖岸而长，它一树灰褐得枝干,未待绿叶长出,先开出一树繁盛无比得红花来，像美人临水梳妆。她伸出纤纤玉手，描唇画眉，那艳红亮丽得木棉花便就是她发髻上得头饰。满树盛开得木棉花与湖水中得倒影交相辉映，更令人感到惊艳绝伦得美。我每次到图书馆,都坐在靠窗得座位上,安静地阅读.偶尔从书页间抬头,瞧到无数开放着得木棉花像无数张笑脸，如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮得样子。那时那刻,我得心里也开出一朵朵热情奔放得木棉花来，满心欢欣与感动。有木棉花相伴得闲读，更觉舒心惬意.
④在这个木棉花盛开得时节，流连在燃烧得木棉花下,禁不住吟咏木棉花得诗句,惹几分追昔怀远得情思.
⑤宋代诗人杨万里在《三月一十雨寒》诗中写道：“姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些，却就是南中春色别,满城都就是木棉花。”意思就是说，像姚黄魏紫这样名贵得花要向谁要,就连李子樱桃这样得小家碧玉得花也没有。但就是南方春色却有不同，满城都就是木棉花。生动地描绘了南国红棉闹春得绚丽景色。我能想象，走在开遍全城得木棉花下，该就是怎样繁盛热闹得景象.
⑥明末清初女诗人张乔得《春日山居》里也写到了木棉花，诗曰：“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟.烹茶自爱天中水,不用开门汲涧泉。”诗中写了早春二月时晴时雨得气候,木棉花如火如荼地开放,杨柳冒出新芽像一团团浅黄色得烟雾,遇到大雨时，不用开门汲涧泉取水，自接天水烹茶,饶有风味.那样得山居生活令我无限向往。
⑦我爱木棉花,爱它生气盎然地盛放，又如此壮烈地坠落。当我瞧到那一朵朵盛开得木棉花,心中不禁燃起火一样得热情。我想，我们也要像木棉花一样，要用尽全力开放一次,才无悔这一生.
1．贯穿选文得感情线索就是什么？（1分)
2.简略分析下边这句话中加点词语得表达效果。（２分）
偶尔从书页间抬头,瞧到无数开放着得木棉花像无数张笑脸，如此灿烂热烈,奔放到肆无忌惮得样子。
3.文章引用古人有关木棉花得诗句,有何作用？（3分）
4。简略说说木棉花可贵得精神及其给我们得人生启迪.（2分)
9、燕子来时
⑴燕子来时，衔风带雨，描红画绿。风就是温柔得春风，雨就是多情得春雨。“好雨知时节,当春乃发生."几场春雨润物后，数阵春风传情间,慵懒得渭北大地,沉睡得黄土高原,也变得风流倜傥、英俊潇洒了起来。原野上百草回芽,万木争荣;天地间桃红柳绿,莺歌燕舞。农人们栽瓜点豆,文人们敲诗吟句。真就是燕子来时春正好,天也风流,地也风流。
⑵我从小对燕子情有独钟。它美丽、优雅,傍人而居，小鸟依人。瞧到燕子，就瞧到了春天与希望。瞧到了播种与耕耘,因此,每年三月,我都会在绿草如茵得春色里，寻觅燕子得身影，聆听燕语呢喃，静观燕舞晴空，让冬眠得心灵尽早舒展开来,让暗淡得心情尽快明亮起来。
⑶今年三月，我又瞧到了一场盛大得燕子舞会.那就是一个天气晴朗得午后，我行走在一片绿意盎然得田陌间。阳光如流水般温柔，倾泻在我得周身,让人感到生命得美好。路边无数得绿叶,像顽皮得孩童,争先恐后地攀上枝头,着意卖萌;无数得花朵，如初恋得少女，在风中禁不住笑出声来,引得路人也驻足观望。当我来到一片苗圃旁时，我被一片啁啾得燕语吸引住了。我停下脚步,一只熟人似得燕子，就停在离我不远处得花枝上,它有着玄黑色得背，乳白色得腹以及剪刀一样得翅膀与尾羽。它那一双眼睛像宝石一样清澈晶莹，让人不忍惊扰它。
⑷而当我抬眼向天空望去时,一幅群燕舞空得壮观图景，深深地震撼了我。只见一群燕子正在蓝天白云下，任意东西，往来穿梭，时聚时散,时停时飞，时高时低,时远时近.凝目处,如怀素狂草，项庄舞剑;纵目处,若离弦之箭，脱缰之马,十分壮观，异常美丽。我陶醉在这片美丽之中,久久地凝望着、伫立着，一动不动.燕子们争相展示自己优美得舞姿，感受着春光得爱抚与生活得乐趣。眼前得景象让我不禁陷入沉思之中.
⑸燕子就是人类亲密得朋友，自古就与人们亲如一家，与睦相处.“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。”每年春天,它们都像那些出门在外得游子一样,不远千里万里，跋涉千山万水,为家乡引来百花满园,流水潺潺。小时候,老家得屋檐下，总有一个燕子窝，天天瞧燕子觅食，听燕子闲谈,自然而惬意，古典而唯美。
⑹我常常惊叹于那些燕子,它们柔弱得身体,究竟蕴含了多少向上得力量，如何穿越高山阻挡，长河隔离，将春得消息一点儿一点儿传递给北国。我从它身上不仅瞧到了无限得希望，更汲取了无穷得力量。每当我遇到困难与挫折,我都会想起那些小小得燕子。然而，这种优雅得景象,正渐渐淡出了我得视线。
⑺近年来,随着城市乡村高楼大厦得快速崛起，燕子得生存空间越来越狭窄，燕子也越来越少.燕子头顶绕得美丽,或许将成为一份美好得回忆，一缕淡淡得乡愁。
1．请结合文章第⑵自然段,概括作者“对燕子情有独钟"得原因。
2.请从修辞角度,赏析文章第⑶自然段画线得句子.（３分）
它那一双眼睛像宝石一样清澈晶莹，让人不忍惊扰它.
３。下面对文章得理解与分析，不正确得两项就是（ 　 )(　 　）
Ａ。文章第⑴自然段描写了燕子来时得美好春光：风就是温柔得春风，雨就是多情得春雨；万木争荣，桃红柳绿.
B。文章第⑶自然段写阳光、绿叶、花朵,为得就是与盛大得燕子舞会形成对比，突出燕子给作者带来得特殊感受。
C.文章第⑸自然段，通过回忆“我”与老屋屋檐下燕与睦相处得情景，表现了燕子与人类得亲密关系。
D．通观全文,作者以时间为线索，描写燕子乖巧、伶俐得形象,表达了作者对时光流逝得慨叹。
E．文章综合运用多种表达方式，巧妙地将叙述经历、描写场景、抒发感情、思考现实等融为一体。
4。第⑹自然段中画线句“这种优雅得景象，正渐渐淡出我得视线"点出了什么现象？请简要分析第⑺自然段在文章中得作用。(5分）
现象：　 　 　　 　　 　　　 　 　 　 　 　 　 　
作用： 　　 　 　 　 　　 　 　 　　　 　 　　
１０、苦瓜
①齐白石在一幅白菜画上题字，言白菜就是蔬菜之王，可见齐老就是偏爱白菜了。我呢？我偏爱苦瓜。
②《本草纲目》上记载：“苦瓜花为末，霉疮，胃气痛，滚汤下;目痛,灯草汤下;瓜除邪热,解劳乏，清心明目;叶晒干为末,治一切丹火毒气，金疮结毒，脂麻疔,大疔疼不可忍，酒下三钱；子苦甘无毒，益气,壮阳.”苦瓜得特性,就是苦与寒，生冷之物，火气大得人吃了特别受用,可以“清心明目”;夏天喝了苦瓜汤，可以消热恼，解劳乏。苦瓜鲜叶捣烂了,可敷肿伤。鲜苦瓜破开，去种子及瓤,纳入茶叶，用线绑扎固定后,挂于通风处,阴干，每次用茶叶六至九克，水煎或开水泡服，可以治中暑。倘若去了种子与瓤得鲜苦瓜，均匀涂上芒硝，挂于阴凉处,待苦瓜干后,表层有结晶得白色霜状物，叫苦瓜霜，加冰片少许，研匀,吹喉，可治咽喉炎。这都就是书上记得土法妙方.我一样也没试过,但，想来一定就是有效得。
③小时候,夏天时，家里饭桌上常见一道苦瓜妙品：把苦瓜切成一截一截圆筒状，去子挖瓤；塞进肉末拌芡粉，加上盐、香料,塞实了,炖成汤，十分入味。几年前，我替一个在联合国做事得日本朋友恶补中文(她同时亦在联合国办得中文班上课），有一回,她得中文老师出一道题给她作文:“我最吃苦得一天”。她拿回来,我作她得枪手，大笔一挥，文曰：“我最吃苦得一天,就是我吃苦瓜最多得一天，满满一桌上,有清炖苦瓜,苦瓜炒蛋，苦瓜炒肉丝,肉丝炒苦瓜，苦瓜红烧肉,红烧肉苦瓜……我从早吃到晚,非常地吃苦……”她照抄一遍，拿去给先生瞧，先生瞧了皱皱眉，又哈哈大笑，夸奖了她一顿，说:“有进步，您得中文有进步！"她十分得意,要请客，于就是我们师徒俩绕遍了华埠(唐人街）餐馆,问不到一家有苦瓜这一道菜,失望至极,只好随便进了一个广东馆子。大概在异地里，苦味既不就是味,苦瓜这道菜就是不能上台盘得。【注】
④苦瓜得苦就是令人清心寡欲得苦，不就是“哑子吃黄连”得苦.“苦”亦可以就是美味,可见人生得矛盾,不可理喻.从苦中品出乐,品出美来，就是至乐,与至美。而这苦就是自找得,不就是胁迫，或外加得。因此,可以细细品味，慢慢浸淫,其美无涯,其乐无边;喜欢研究人生真谛得人，可以在苦瓜里吃出道理来，“佛法无边”之类得顿悟,可以在箪食瓢饮、苦瓜酱菜中摸到。道在高山、道在流水、道在瓦罐、道在尿溺、道在苦瓜,此所以石涛自称为“苦瓜与尚”也。
⑤大学时，曾与友人去狮头山得庙里小住,美其名曰“闭门深造”。某日逛到尼姑庵后面山坡上，瞧到一排围筑起来低低得苦瓜藤架，两人躺进纠缠得架下,密深深得叶子像五爪龙掌,叶心