2016年河北省中考语文试卷.pdf
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1、语文试卷 第 1 页(共 8 页)语文试卷 第 2 页(共 8 页)绝密启用前 河北省 2016 年初中毕业生升学文化课考试 语文 本试卷满分 120 分,考试时间 120 分钟。第一部分(14 题 20 分)1.在下列横线上填写出相应的句子。(8 分)(1)_,又恐琼楼玉宇,_。(苏轼水调歌头)(2)春蚕到死丝方尽,_。_,夜吟应觉月光寒。(李商隐无题)(3)陋室铭中写交往之雅的句子是:_,_。(4)醉翁亭记中描写春夏景色的句子是:_,_。2.根据注音写出相应的词语,给加着重号的词语注音。(4 分)(1)今天的天气预报_(b sng)完了。(2)人们载歌载舞,_(hun d)新春佳节。(3)
2、这对双胞胎姊妹,模样()相似,让人难以辨识。(4)对学习困难的学生,我们应给予()更多的帮助。3.下列文段中,第两句各有一处语病,请提出修改意见。(4 分)语文学习既包括读写听说能力的培养,又包括精神的充实、情感的完善与人格的提升,其最终目的是要全面提高语文素养。在这里,教科书只是给你们搭建了一种资源,一个平台。你们不必受此局限,而应尽可能将教科书与社会生活中的语文学习资源整合起来,在更广阔的范围内运用语文、学习语文、享受语文。这样,你们的语文水平就会在潜移默化中得到提高。(1)第句修改意见:_(2)第句修改意见:_ 4.下面的两枚猴票图样,你喜欢哪一枚?请结合票面内容和链接材料说明理由。(4
3、 分)【链接材料】1980 年,黄永玉设计了我国第一枚生肖邮票猴票。时隔 36 年,黄永玉再次执笔,为丙申猴年设计了两枚猴票:左边这枚寓意为“捧桃献瑞”,右边这枚寓意为“合家欢乐”。_ _ _ 第二部分(521 题 50 分)一、阅读下面这首诗,回答 5,6 题。(5 分)蒹蒹 葭葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之溪涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。5.请解释这首诗中画线的句子。(2 分)_ 毕业学校_ 姓名_ 准
4、考证号_ -在-此-卷-上-答-题-无-效-语文试卷 第 3 页(共 8 页)语文试卷 第 4 页(共 8 页)6.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(3 分)()A.这首诗每章开头两句写景,渲染了萧瑟冷落的气氛,烘托出主人公凄婉惆怅的心情。B.这首诗三次运用“宛”字,给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。C.这首诗运用重章叠句的形式反复咏唱,表达了缠绵无尽的情感,委婉动人。D.这首诗表现了主人公对意中人执着追寻的精神以及可望而不可即的绝望情绪。二、阅读下面的文言文,回答 711 题。(15 分)邵民瞻为东坡买一宅,为钱五百缗,东坡倾囊仅能偿之。卜吉日入新第,既得日矣。夜与邵步月,偶至一村落,
5、闻妇人哭声极哀,东坡徒倚听之,曰:“异哉,何其悲也!岂有大难割之爱,触于其心欤?吾将问之。”遂与邵推扉而入,则一老妪11,见东坡,泣自若。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰:“吾家有一居,相传百年,保守不敢动,以至于我。而吾子不肖,遂举以售诸人。吾今日迁徒来此百年旧居一旦诀别宁16不痛心此吾之所以泣也。”东坡亦为怆然。问其故居所在,则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚,徐17谓之曰:“妪之旧居,乃吾所售18也。不必深悲,今当以是屋还妪。”即命取屋券19,对妪焚之。呼其子,命翌日20迎母还旧第,竟不索21其直22。注邵民瞻:人名。东坡:苏轼的号。五百缗:五百贯钱。倾囊:尽出其所有。偿:偿还。卜:选择。
6、第:按一定等级建造的大宅院。得日:过了几天。徙倚:走过去斜靠着。何其:多么。老妪:老妇。自若:依然如故。不肖:不成材。诸:相当于“之于”。决别:分别。宁:难道。徐:慢慢地。售:这里是“买”的意思。券:契据。翌日:次日。21索:求取。22直:通“值”,价钱。7.解释下列句子中加着重号的词语。(4 分)(1)闻妇人哭声极哀 闻:_(2)东坡亦为怆然 怆然_(3)即命取屋券,对妪焚之 即:_(4)竟不索其直 竟:_ 8.用“”给下面的句子断句。(标四处)(2 分)吾 今 日 迁 徒 来 此 百 年 旧 居 一 旦 诀 别 宁 不 痛 心 此 吾 之 所 以 泣 也。9.把下列句子翻译成现代汉语。(4
7、 分)(1)东坡问妪何为哀伤至是。_(2)则东坡以五百缗所得者也。_ 10.请用一句话概括选文所叙写的故事。(3 分)_ 11.从“夜与邵步月”这句话,你会联想到 记承天寺夜游 一文中的哪个情境?(2 分)_ 三、阅读下面的文字,回答 1214 题。(7 分)姓氏的产生与发展姓氏的产生与发展 中国的姓氏,一般认为产生于母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族,每个氏族都以图腾或居住地形成相互区别的族号,这个族号就是“姓”。说文解字云:“姓,人所生也。古之神圣,母感天而生子,故称天子。从女从生。”“感天而生”就是知母而不知父的意思。如传说中的商族祖先契,是其母简狄吞玄鸟之卵有孕而生;周族祖
8、先后稷,是其母姜嫄踩了天帝的脚印感孕而生。这都在一定程度上反映了母系社会的婚姻状况。传说中的远古帝王,他们的姓都带女字旁,如炎帝姜姓,黄帝姬姓,虞舜姚姓等。“氏”的产生比“姓”要晚一些,这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍,同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活,每一支族都要有一个区别于其他支族的称号,这个称号就是“氏”。一个氏族分成多少个支族,就有多少个氏。因此可以说,姓代表母系血统,氏代表氏族分支:姓是不变的,氏是可变的;姓区别血统,氏区别子孙。这就是姓与氏最初的根本区别。进入夏、商、周三代,姓氏除了保留原有的区别外,其功能又有了新的变化。特别是氏,都是由统治者赐封而得来的,这时的氏已
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