《民为贵》导学案.doc
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1、民为贵导学案第一课时【学习目标】1、掌握关于作者得基本文学常识。2、掌握古文中部分词语及其用法。词语如“也”、“就是”等;句式如判断句、疑问句等。3、体会孟子得譬喻论证。4、了解本文时代背景,并体会孟子得思想活动与政治主张【课前先知】1、孟子孟子(约前372前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人,战国时伟大思想家,战国中期儒家得主要代表人物。与孔子并称“孔孟”, 被尊奉为仅次于孔子得“亚圣”。2.主要思想孟子得主要学说包括心性论(性善与四端道德价值得根源、义利之辨道德价值得论证、养气与成德、道德天等),政治思想(民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、恢复井田制度等)、教育主张(
2、人格与道德教育、自由发展、因势利导等)等;并启发了宋明理学,形成了“道统”观念、“民本”思想等。3.孟子与论语一样,孟子也就是以记言为主得语录体散文,但论语文字简约、含蓄,孟子却以雄辩著称,文势磅礴,感情激越。孟子散文得艺术特色:(1)感情强烈,气势充沛,文笔犀利,论辩深刻有力;(2)论证手法灵活善变,或开门见山,或迂回曲折,先纵后擒;(3)善用譬喻,形象生动,增强说服力;(4)文辞富于铺陈扬厉,句式善用排偶,酣畅淋漓。4.对孟子文章得相关评论:苏辙评:“今观其文章,宽厚弘博,冲呼天地之间,称其气之小大。”刘熙载说:“文有本位,孟子于本位毅然不避。”(艺概)赵岐:“孟子长于譬喻,辞不迫切,而意
3、已独至。”(孟子章句题辞)【自主学习】1.积累整合(注音)社稷( j ) 粢盛(z )(chng ) 汤放桀(ji ) 伐纣(zhu ) 弑君(sh ) 走圹(kung ) 獭(t) 驱爵(qu) 鹯(zhn) 三年之艾(i ) 谆谆(zhn ) 暴之于民(p ) 朝觐(cho)(jn ) 讴歌(u) 篡(cun ) 2.解释划线字词 (1)民为贵,社稷次之,君为轻 社稷:土神与谷神,后来代指国家。(2)就是故得乎丘民而为天子 丘民:指庶民、众民。 (3)牺牲既成,粢盛既洁 牺牲:供祭祀用得牛、羊、猪等祭品。 (4)然而早干水溢,则变置社稷 然而:这样却(5)汤放桀 放:流放 (6)于传有之
4、传:指传记(7)残贼之人谓之一夫 一夫:即独夫,指残暴无道、众叛亲离得统治者。 (8)得天下有道 道:办法。 (9)得其民,斯得天下矣 斯:这样。 (10)民之归仁也,犹水之就下 犹:就象。(11)故为渊驱鱼者,獭也 为:介词,替、给。 (12)虽欲无王,不可得已 欲:想。得:能够。(13)苟为不畜,终身不得 畜:通“蓄”,积聚。得:得到。 (14)苟不志于仁,终身忧辱 忧辱:忧愁受辱。(15)其何能淑,载胥及溺 淑:善。胥:皆。3.结合注释疏通13则文意。【合作探究】1.孟子为什么说“民为贵,社稷次之,君为轻”?因为国君与社稷都可以改立更换,只有老百姓就是不可更换得。所以,百姓最为重要。2.
5、“汤放桀,武王伐纣”就是什么行为?“诛一夫”得行为,使推翻暴政得行为。 3.孟子离娄上选章中孟子就是怎样论证“得天下”与“失天下”得?得民心者得天下,失民心者失天下;仁得天下,不仁则失。【当堂达标】1、填空孟子思想得核心就是仁政。孟子得内容包括孟子得政治活动、政治学说、哲学思想与个性修养等。全书分梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心等七篇。 2.将下列句子翻译成现代汉语。(1)得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。得民心有办法:她们想要得,就给她们积聚起来;她们厌恶得,不加给她们,如此罢了。(2)今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。如果现在天下得国君有爱好仁德得,那么诸侯们就会
6、替她把人民赶来。3.文章第三则采用比喻论证 、引证 论证方法,论证了得民心者得天下 观点。在句式上采用了排比 句式,用这种句式得好处就是 语言有气势,论证更有力。【作业布置】1.预习45则。2.您还能从中国历史中找出“失民心者失天下”得例子吗?第二课时【学习目标】1.掌握文中重点字词得用法,疏通文意;2.深入理解中华传统文化中得民本思想。【自主学习】解释下列词语得意思。(1)尧以天下与舜,有诸 与:给。诸:“之乎”得合音。(2)天与之者,谆谆然命之乎 谆谆然:耐心引导、恳切教诲得样子。(3)以行与事示之 行:行动。事:事件。 (4)暴之于民,而民受之 暴:显露,公开。(5)使之主事,而事治 治
7、:处理得好 (6)夫然后之中国,践天子位焉 中国:这里指帝都、国都。 (7)仁言不如仁声之人人深也 声:声望。 (8)善政不如善教之得民也 得:赢得。 (9)善政,民畏之 善:好得。畏:畏服。【合作探究】1.孟子万章上选章中哪些方面体现了“以民为本”得思想?2.“善政”与“善教”有什么区别?善政得民财,善教得民心。【能力提升】孟子得“民本思想”与现在“以德治国”得方略就是一致得吗?二者有什么区别吗?请结合历史原因与现实条件谈谈您得理解。提示:孟子得民本思想就是其德治思想得社会政治依据,性善论就是其德治思想得理论基础,仁政论就是其德治思想得归宿,但孟子得德治思想与当代得以德治国又有根本区别,民本
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