宋代文学绪论宋初文学分析.pptx

第五编 宋代文学绪论绪论vv960年，陈桥兵变；年，陈桥兵变；1279年，元世祖忽必烈年，元世祖忽必烈灭宋统一中国。灭宋统一中国。vv1127年宋高宗赵构南渡以前为北宋，都城在年宋高宗赵构南渡以前为北宋，都城在汴梁（今河南开封）；南渡以后为南宋，都汴梁（今河南开封）；南渡以后为南宋，都城在临安（今浙江杭州）。城在临安（今浙江杭州）。vv宋朝三百年间，中国境内主要还有辽、西夏、宋朝三百年间，中国境内主要还有辽、西夏、金和蒙古等。金和蒙古等。v两宋近两宋近320年的文学，在其时特定年的文学，在其时特定的社会历史、思想文化的浸染、影的社会历史、思想文化的浸染、影响下，取得了丰硕的成就，形成了响下，取得了丰硕的成就，形成了自己文学的特点，给中国文学宝库自己文学的特点，给中国文学宝库增添了新的光彩。增添了新的光彩。vv一一一一、政治文化环境、政治文化环境、政治文化环境、政治文化环境vv重视科举和教育、文化；哲学、史学、音乐、绘画、重视科举和教育、文化；哲学、史学、音乐、绘画、重视科举和教育、文化；哲学、史学、音乐、绘画、重视科举和教育、文化；哲学、史学、音乐、绘画、科技等都有进一步发展。科技等都有进一步发展。科技等都有进一步发展。科技等都有进一步发展。vv1 1、崇文抑武的国策崇文抑武的国策崇文抑武的国策崇文抑武的国策vv2 2、理学思想与文以载道说理学思想与文以载道说理学思想与文以载道说理学思想与文以载道说vv理学：亦称道学，在元明清时期是官方的意识形态，理学：亦称道学，在元明清时期是官方的意识形态，理学：亦称道学，在元明清时期是官方的意识形态，理学：亦称道学，在元明清时期是官方的意识形态，是中国封建社会后期（约六七百年）占统治地位的是中国封建社会后期（约六七百年）占统治地位的是中国封建社会后期（约六七百年）占统治地位的是中国封建社会后期（约六七百年）占统治地位的哲学思想。它以儒家思想为主，充分吸收其他各家哲学思想。它以儒家思想为主，充分吸收其他各家哲学思想。它以儒家思想为主，充分吸收其他各家哲学思想。它以儒家思想为主，充分吸收其他各家的积极因素，是足以与佛道相抗衡的思想体系。创的积极因素，是足以与佛道相抗衡的思想体系。创的积极因素，是足以与佛道相抗衡的思想体系。创的积极因素，是足以与佛道相抗衡的思想体系。创始于周敦颐，奠基于张载、二程，集大成于朱熹，始于周敦颐，奠基于张载、二程，集大成于朱熹，始于周敦颐，奠基于张载、二程，集大成于朱熹，始于周敦颐，奠基于张载、二程，集大成于朱熹，故又称作故又称作故又称作故又称作“程朱理学程朱理学程朱理学程朱理学”。vv3 3、印刷业、教育、作家学术修养与政治议论印刷业、教育、作家学术修养与政治议论印刷业、教育、作家学术修养与政治议论印刷业、教育、作家学术修养与政治议论vv书院：书院：vv 将教育、教学和学术研究结合起来，成为著名将教育、教学和学术研究结合起来，成为著名学者授徒讲学、培养人才的地方。讲学以义理修学者授徒讲学、培养人才的地方。讲学以义理修养为核心，代表社会良知，担当社会道义。养为核心，代表社会良知，担当社会道义。vv“四大书院四大书院”白鹿洞书院（在江西庐山）、白鹿洞书院（在江西庐山）、岳麓书院（在潭州岳麓山）、应天府书院（在河岳麓书院（在潭州岳麓山）、应天府书院（在河南商丘）、石鼓书院（在衡阳石鼓山）。南商丘）、石鼓书院（在衡阳石鼓山）。vv二、经济环境二、经济环境二、经济环境二、经济环境vv1 1、经济全面发展，城市繁荣。、经济全面发展，城市繁荣。、经济全面发展，城市繁荣。、经济全面发展，城市繁荣。vv张择端的张择端的张择端的张择端的清明上河图清明上河图清明上河图清明上河图、孟元老孟元老东京梦华录东京梦华录、周密周密武林旧事武林旧事、吴自牧、吴自牧梦粱录梦粱录。vv孟元老孟元老孟元老孟元老东京梦华录东京梦华录东京梦华录东京梦华录记载当时汴京的繁华景象：记载当时汴京的繁华景象：记载当时汴京的繁华景象：记载当时汴京的繁华景象：“雕车竞驻于天街，宝马急驰于御路。金翠耀目，雕车竞驻于天街，宝马急驰于御路。金翠耀目，雕车竞驻于天街，宝马急驰于御路。金翠耀目，雕车竞驻于天街，宝马急驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香罗绮飘香罗绮飘香罗绮飘香八荒争凑，万国咸通。八荒争凑，万国咸通。八荒争凑，万国咸通。八荒争凑，万国咸通。”v2士大夫的优裕生活、社会的娱乐需求与词的兴盛士大夫的优裕生活、社会的娱乐需求与词的兴盛v欧阳修词欧阳修词生查子生查子：“去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”vv三、忧患意识与爱国主题三、忧患意识与爱国主题vv1、内忧外患，矛盾重重、内忧外患，矛盾重重中央集权中央集权一切负担毫无例外地加在农民身一切负担毫无例外地加在农民身上上变法与反变法的新旧党争变法与反变法的新旧党争主战与主和主战与主和之争之争vv2、士大夫的忧患意识与文学、士大夫的忧患意识与文学范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记“先天下之忧而忧先天下之忧而忧”。vv3、民族矛盾激化的历史背景与爱国主题的民族矛盾激化的历史背景与爱国主题的弘扬弘扬岳飞的岳飞的满江红满江红、文天祥的、文天祥的过零丁洋过零丁洋、正气歌正气歌。vv四、文人心态与审美情趣四、文人心态与审美情趣vv1儒释道三家思想的融合儒释道三家思想的融合vv2士大夫的文化性格、文人生活态度与审美士大夫的文化性格、文人生活态度与审美情趣转变情趣转变vv苏轼苏轼浣溪沙浣溪沙（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流）溪水西流）山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。水尚能西。休将白发唱黄鸡。vv浣溪沙浣溪沙：簌簌衣巾落枣花，村南村北响繰车，牛簌簌衣巾落枣花，村南村北响繰车，牛衣古柳卖黄瓜。衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。渴漫思茶，敲门试问野人家。vv五五宋代文学的成就与地位宋代文学的成就与地位vv宋代文学沿中晚唐文学的方向发展。艺术上的建树宋代文学沿中晚唐文学的方向发展。艺术上的建树宋代文学沿中晚唐文学的方向发展。艺术上的建树宋代文学沿中晚唐文学的方向发展。艺术上的建树一是词，二是古文，三是诗，四是戏剧与话本的兴一是词，二是古文，三是诗，四是戏剧与话本的兴一是词，二是古文，三是诗，四是戏剧与话本的兴一是词，二是古文，三是诗，四是戏剧与话本的兴起。起。起。起。v1、宋词宋词va、作家、作品众多、作家、作品众多v据唐圭璋先生主编的据唐圭璋先生主编的全宋词全宋词，全书共收作品，全书共收作品20000余首，词家余首，词家1330余人，大家、名家辈出。余人，大家、名家辈出。vb、题材内容阔大，风格多样；、题材内容阔大，风格多样；v宋词的题材范围超过唐五代，达到与诗歌一样的广宋词的题材范围超过唐五代，达到与诗歌一样的广阔。整体风格上，以阔。整体风格上，以“婉约婉约”为宗，以为宗，以“豪放豪放”为为变调；而每位词家又有自己的风格；变调；而每位词家又有自己的风格；vC、完成了词体的建设，艺术表现方法日益、完成了词体的建设，艺术表现方法日益成熟、多样；成熟、多样；v审音定谱，依谱填词，对各类词体进行了定审音定谱，依谱填词，对各类词体进行了定型化、规范化的工作；在此基础上进一步规型化、规范化的工作；在此基础上进一步规范声律、章法、句法、字法，在词的过片、范声律、章法、句法、字法，在词的过片、句读、用字等方面，作精益求精的艺术追求，句读、用字等方面，作精益求精的艺术追求，使词成为一种日益完善的艺术形式。使词成为一种日益完善的艺术形式。v表现方法上，在坚持本身的特点的同时，不表现方法上，在坚持本身的特点的同时，不断进行创新，以诗入词，以文入词，以经典断进行创新，以诗入词，以文入词，以经典语入词，极大丰富了词的表现手法；语入词，极大丰富了词的表现手法；v2、宋诗宋诗v1、数量众多，超过唐诗，创作几千首诗歌的诗人，、数量众多，超过唐诗，创作几千首诗歌的诗人，不在少数；在创作队伍的构成上，诗人的文化素养不在少数；在创作队伍的构成上，诗人的文化素养大大超过唐代，表现出较浓郁的文士气；大大超过唐代，表现出较浓郁的文士气；v2、题材方面，趋向于世俗化、琐细化，向日常生活、题材方面，趋向于世俗化、琐细化，向日常生活倾斜，具有以倾斜，具有以“平淡平淡”为美的特点；为美的特点；v3、风格上，重理趣，以筋骨思理见长，、风格上，重理趣，以筋骨思理见长，“以文字为以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽（严羽（严羽（严羽沧浪诗话沧浪诗话沧浪诗话沧浪诗话 诗辩诗辩诗辩诗辩）vv近代学者缪钺近代学者缪钺近代学者缪钺近代学者缪钺诗词散论诗词散论诗词散论诗词散论：唐诗以韵胜，故浑雅，：唐诗以韵胜，故浑雅，：唐诗以韵胜，故浑雅，：唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。故瘦劲。故瘦劲。故瘦劲。vv钱钟书钱钟书钱钟书钱钟书谈艺录谈艺录谈艺录谈艺录诗分唐宋诗分唐宋诗分唐宋诗分唐宋：唐诗多以丰神：唐诗多以丰神：唐诗多以丰神：唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以气骨思理见胜。情韵擅长，宋诗多以气骨思理见胜。情韵擅长，宋诗多以气骨思理见胜。情韵擅长，宋诗多以气骨思理见胜。v3、宋文宋文v宋文沿唐文而来，最终成就超过唐文，形成宋文沿唐文而来，最终成就超过唐文，形成自己的散文风格。自己的散文风格。有人说，宋人变唐人的高有人说，宋人变唐人的高山深谷而为平原旷野。山深谷而为平原旷野。v1、文体多样化、文体多样化v以古文为主，兼取骈文词采、声律方面的长以古文为主，兼取骈文词采、声律方面的长处，使古文在流动中兼有节奏、声律之美；处，使古文在流动中兼有节奏、声律之美；v另外，借鉴古文方法，对骈文进行改造，创另外，借鉴古文方法，对骈文进行改造，创造出散体单行的四六文与文赋；造出散体单行的四六文与文赋；v再者，宋人还创造了长短不拘，轻松活泼的再者，宋人还创造了长短不拘，轻松活泼的笔记文；笔记文；v2、实用价值与审美价值的结合，创造了真正、实用价值与审美价值的结合，创造了真正意义上的美文。意义上的美文。v宋人在重道的前提下，强调文章艺术形式的宋人在重道的前提下，强调文章艺术形式的完美，将政治的实用价值与审美价值结合起完美，将政治的实用价值与审美价值结合起来，将议论、叙事、抒情融为一体，使散文来，将议论、叙事、抒情融为一体，使散文具有内容的厚重，又有美的散文形式，诗歌具有内容的厚重，又有美的散文形式，诗歌的意境，具有较高的审美价值。的意境，具有较高的审美价值。v岳阳楼记岳阳楼记、赤壁赋赤壁赋v3、大家辈出，风格多样、大家辈出，风格多样v唐宋八大家，有六家在宋代，除此而外，尚唐宋八大家，有六家在宋代，除此而外，尚有有叶适叶适、陈亮陈亮、朱熹朱熹等散文大家；等散文大家；v总体风格上，宋文以平易畅达、简洁明快为总体风格上，宋文以平易畅达、简洁明快为其特点。其特点。v在此之下，各家又有自己的特点：在此之下，各家又有自己的特点：欧阳修欧阳修之之平婉畅达，平婉畅达，王安石王安石之简劲峭拔，之简劲峭拔，苏洵苏洵之纵横之纵横奔放，奔放，苏轼苏轼之文理自然，之文理自然，苏辙苏辙之汪洋淡泊，之汪洋淡泊，曾巩曾巩之淳厚清雅，均自成一家，表现出宋代之淳厚清雅，均自成一家，表现出宋代散文的绚丽多彩。散文的绚丽多彩。v4、宋代小说、宋代小说v宋人小说主要成就在宋人小说主要成就在话本话本，是一种讲唱文学，是一种讲唱文学的书面形式，其内容包括的书面形式，其内容包括“讲史、说经、小讲史、说经、小说、合生说、合生”四家；叙事性增强，更有一种表四家；叙事性增强，更有一种表演性出现；风格上，更加趋向世俗化，代表演性出现；风格上，更加趋向世俗化，代表作有作有碾玉观音碾玉观音、错斩崔宁错斩崔宁等，对元等，对元代的通俗文学产生极大影响。代的通俗文学产生极大影响。vv六、辽金文学成就六、辽金文学成就金代诗人元好问金代诗人元好问董解元董解元西厢记诸宫调西厢记诸宫调。第一章第一章宋初文学宋初文学v宋初指太祖至仁宗朝初期约70余年，柳永、欧阳修登上文坛之前。第一节 宋初散文与复古思潮vv一、一、李昉、陶谷、徐铉、刁衎（李昉、陶谷、徐铉、刁衎（kan）等，）等，多由五代十国入宋，文多沿袭五代习气。多由五代十国入宋，文多沿袭五代习气。vv二、二、柳开、穆修等人的复古观柳开、穆修等人的复古观vv宋初在文学上提出复古主张的，首推宋初在文学上提出复古主张的，首推柳开柳开（9481001），还有穆修、姚铉、梁周翰、），还有穆修、姚铉、梁周翰、石介等人。石介等人。vv柳开文学主张的影响，大于其创作实践的影柳开文学主张的影响，大于其创作实践的影响，主要包括尊韩柳而倡道统；文道相斥，响，主要包括尊韩柳而倡道统；文道相斥，重道轻文；主张平易等。他的文学创作缺乏重道轻文；主张平易等。他的文学创作缺乏文采，言而无文。文采，言而无文。vv柳开柳开应责应责：古文者，非在辞涩言苦，使人难诵古文者，非在辞涩言苦，使人难诵读之；在于古其理，高其意，随言短长，读之；在于古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也。应变作制，同古人之行事，是谓古文也。v三、三、王禹偁王禹偁（9541001），字元之。），字元之。文集文集为为小畜集小畜集。是北宋初期最伟大的作家，。是北宋初期最伟大的作家，是连接唐之李杜韩白与宋之欧苏的关键人物，是连接唐之李杜韩白与宋之欧苏的关键人物，也是也是形成宋代诗文特色的先河形成宋代诗文特色的先河。v王禹偁不满五代浮靡文风，倡言革弊复古。王禹偁不满五代浮靡文风，倡言革弊复古。推重韩柳古文，主张推重韩柳古文，主张“传道而明心传道而明心”，作文，作文追求追求“句易道，义易晓句易道，义易晓”。其文言之有物，。其文言之有物，清丽疏朗，在宋初文坛上独树一帜。清丽疏朗，在宋初文坛上独树一帜。v如如待漏院记待漏院记、唐河店妪传唐河店妪传,黄州新黄州新建小竹楼记建小竹楼记等等。等等。v黄州新建小竹楼记黄州新建小竹楼记（节选）：（节选）：远吞山光，平挹远吞山光，平挹(y(y)江濑江濑(l(li)i)，幽，幽阒阒(q(q)辽夐辽夐(xing)(xing)，不可具状。夏宜急雨，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声。冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，有瀑布声。冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅。宜咏诗，诗韵清绝。宜围棋，子琴调虚畅。宜咏诗，诗韵清绝。宜围棋，子声丁丁然。宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之声丁丁然。宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执执周易周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也谪居之胜概也(据说王安石曾称：据说王安石曾称：“竹楼记竹楼记胜欧阳修胜欧阳修醉翁亭记醉翁亭记。”)v三黜赋三黜赋“屈于身而不屈于道，虽百谪而无亏屈于身而不屈于道，虽百谪而无亏”。第二节宋初白体诗人和王禹偁第二节宋初白体诗人和王禹偁 vv宋初诗歌宋初诗歌“三体三体”：白体（香山派）白体（香山派）西昆体西昆体晚唐体晚唐体vv白居易体简称白体。白体的主要作家有李昉白居易体简称白体。白体的主要作家有李昉、徐铉等，稍后王禹偁成为盟主。白体诗人、徐铉等，稍后王禹偁成为盟主。白体诗人模仿白居易、元稹的诗风，描写流连光景的模仿白居易、元稹的诗风，描写流连光景的闲适生活。而王禹偁更重白居易的讽喻诗，闲适生活。而王禹偁更重白居易的讽喻诗，用诗反映现实，关心民瘼，艺术上则要求浅用诗反映现实，关心民瘼，艺术上则要求浅近平易，通俗易懂。近平易，通俗易懂。v王禹偁提倡学习杜甫、白居易诗歌的现实主王禹偁提倡学习杜甫、白居易诗歌的现实主义精神，自称义精神，自称“本拟乐天为后进，敢期子美本拟乐天为后进，敢期子美是前身是前身”。诗风平易流畅，简畅古淡，开宋。诗风平易流畅，简畅古淡，开宋诗散文化、议论化的风气。诗散文化、议论化的风气。v重视白居易的讽喻诗，写了许多反映现实的重视白居易的讽喻诗，写了许多反映现实的诗篇。如诗篇。如感流亡感流亡、对雪对雪等。等。v宦海奔波之中写了不少流连风光的景物诗，宦海奔波之中写了不少流连风光的景物诗，这些写景诗用白描手法，写得清新疏淡，初这些写景诗用白描手法，写得清新疏淡，初步表现出对于平淡美的追求。最有名的是步表现出对于平淡美的追求。最有名的是村行村行。v村行村行：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。村桥原树似吾乡。vv“数峰无语数峰无语”句以移情拟人手法写山，构思精妙，山峰本不能言，以“无语”称之，“立斜阳”更见晚山有情。颈联颈联色彩明艳美丽，“胭脂色”与“白雪香”此红彼白，有色有香；尾联尾联陡转，以“惆怅”引出作者思乡归隐之意，包含着贬官失意，异乡漂泊的沦落之感。v风格淡雅，词句明白晓畅，通俗易懂，深得白居易神韵，也是白体诗的代表作。第三节第三节晚唐体诗人晚唐体诗人 vv与白体同时存在，因师法晚唐诗人贾岛、姚合而得与白体同时存在，因师法晚唐诗人贾岛、姚合而得与白体同时存在，因师法晚唐诗人贾岛、姚合而得与白体同时存在，因师法晚唐诗人贾岛、姚合而得名。这派诗人多为山林隐士和僧人，主要作家有林名。这派诗人多为山林隐士和僧人，主要作家有林名。这派诗人多为山林隐士和僧人，主要作家有林名。这派诗人多为山林隐士和僧人，主要作家有林逋、魏野及九位僧人。他们长于五言近体，多就眼逋、魏野及九位僧人。他们长于五言近体，多就眼逋、魏野及九位僧人。他们长于五言近体，多就眼逋、魏野及九位僧人。他们长于五言近体，多就眼前景物抒写山林之趣，题材狭窄，但风格清新秀雅。前景物抒写山林之趣，题材狭窄，但风格清新秀雅。前景物抒写山林之趣，题材狭窄，但风格清新秀雅。前景物抒写山林之趣，题材狭窄，但风格清新秀雅。代表作家是林逋。代表作家是林逋。代表作家是林逋。代表作家是林逋。v（1）专学贾岛、姚合的九僧诗）专学贾岛、姚合的九僧诗v“九僧九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九位僧人。代表是惠崇凤、惠崇、宇昭、怀古等九位僧人。代表是惠崇“河分冈势断，春入烧痕青。河分冈势断，春入烧痕青。”又又“照水千寻迥，栖照水千寻迥，栖烟一点明。烟一点明。”保暹保暹“虫迹穿幽穴，苔痕接断楼。虫迹穿幽穴，苔痕接断楼。”v（2）隐逸诗人与寇准）隐逸诗人与寇准v“晚唐体晚唐体”的另一群体是潘阆、魏野、林逋的另一群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士。晚唐体的盟主寇准（等隐逸之士。晚唐体的盟主寇准（9611023），其诗），其诗春日登楼怀归春日登楼怀归：v高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。业遥清渭，沉思忽自惊。v林逋（林逋（9671028），字君复，谥和靖。隐居），字君复，谥和靖。隐居孤山，被称为孤山，被称为“梅妻鹤子梅妻鹤子”。有。有林和靖诗集林和靖诗集。咏梅诗如。咏梅诗如山园小梅山园小梅二首之一：二首之一：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。檀板共金尊。v其中其中“疏影疏影”、“暗香暗香”一联，素来被誉为一联，素来被誉为“警警绝绝”，为欧阳修激赏。从水中的倒影写梅，虚处，为欧阳修激赏。从水中的倒影写梅，虚处着笔，渲染静寂的气氛。疏淡的梅枝横出斜逸于着笔，渲染静寂的气氛。疏淡的梅枝横出斜逸于水上，香气在空中若有若无地浮动。而水上，香气在空中若有若无地浮动。而“水清浅水清浅”与梅枝的配合，与梅枝的配合，“月黄昏月黄昏”与暗香的配合，显与暗香的配合，显得朦胧清幽，得朦胧清幽，“神清骨冷神清骨冷”，构成了一种清雅超，构成了一种清雅超逸的意境，将梅花的神清骨秀、高洁端庄的气质逸的意境，将梅花的神清骨秀、高洁端庄的气质写尽了，写绝了。（南唐江为残句：写尽了，写绝了。（南唐江为残句：“竹影横斜竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏水清浅，桂香浮动月黄昏。）。）v司马光称其“曲尽梅之神态”(温公诗话)梅花的这种品质也正寄托着作者高雅幽逸、超然物外情趣。苏轼书林逋诗后曰：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”。v山园小梅之二“雪后园林才半树，水过篱落忽横枝”一联受黄庭坚的盛赞。v再如林逋秋日西湖闲泛诗“水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。”v林逋的词相思令，保存了民间曲子的生活气息：吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情！忍有离情！君泪盈，妾泪盈，罗带君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。同心结未成，江边潮已平。第四节第四节西昆体的盛衰西昆体的盛衰vv是真宗朝出现的一个影响颇大的诗派。因杨亿编辑的西昆酬唱集得名，代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。vv他们宗法李商隐，善于摭拾典故和前人的佳词妙语，以求意旨幽深。其作大抵音律谐美、辞采华丽，有一定艺术价值，部分咏史诗也有一定社会意义。vv但他们只是一味模拟，缺乏真情实感，特别是后来文人群起仿效，把西昆体的缺点发展为一种不良的创作倾向。vv杨亿（9741020），大中祥符元年（1008），翰林学士杨亿将他与钱惟演、刘筠等人的唱酬之作编成西昆酬唱集，收录17位诗人的247首诗。欧阳修说：“盖自杨、刘唱和，西昆集行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。由是唐贤诸诗集几废而不行。”vv西昆体的主要题材和艺术特征：vv主要题材：1、怀古咏史；2、咏物；3、描写流连光景的生活内容。vv艺术特征：大多师法李商隐诗，音调铿锵，对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现出整饬典丽的艺术特征。vv如杨亿的诗泪、南朝。v杨亿杨亿泪泪 锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。只是伤春鬓已丝。v李商隐李商隐泪泪 永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。未抵青袍送玉珂。v 西昆体衰微的内在原因v 原因是西昆体自身的两个致命弱点，一是题材范围狭窄单调，缺乏时代气息；二是专事模仿，缺乏自立精神，甚至模仿得雕缋满眼而支离破碎。v思考与练习思考与练习v1何谓宋初诗歌何谓宋初诗歌“三体三体”，分别举出代表诗，分别举出代表诗人。人。v2解释：西昆体、白体、晚唐体解释：西昆体、白体、晚唐体v3西昆体衰微的内在原因是什么？西昆体衰微的内在原因是什么？v4背诵并分析王禹偁背诵并分析王禹偁村行村行。v5阅读自译阅读自译待漏院记待漏院记、黄州新建小竹黄州新建小竹楼记楼记