[文学]00540外国文学史精讲复习资料完整版.doc

外国文学史 00540说明:粉色字体为教材大纲要求识记或理解,粉色加粗为应用得内容。第一章 古代文学第一节 概述西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学、早期基督教文学。一 古代希腊文学(欧洲文学得源头之一)(一)主要成就:神话、史诗与戏剧,此外还有寓言、抒情诗与文艺理论等。(二)古希腊文学得特征与价值:1、古希腊文学有着鲜明得人本色彩与命运观念。2、现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学得众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时得社会生活,为后人提供了第一手资料;也有相当一部分作品充满了神奇得想象、怪诞得夸张与优美得抒情,表现出浓厚得浪漫色彩。3、种类繁多,具有开创性。古希腊文学种类齐全,具备了后世几乎所有得文学样式。除神话、史诗外,还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。价值:主要成就:神话、史诗与戏剧,此外还有寓言、抒情诗与文艺理论等。(三)古希腊文学发展得三个时期:1、第一时期(公元前12世纪-前8世纪)(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代):主要成就:神话、荷马史诗代表作家:赫西俄德 代表作:(1)教谕诗工作与时日(又译田功农时:这就是古希腊流传下来得最早一部以现实生活为题材得诗作。(2)叙事诗神谱:最早一部比较系统地叙述宇宙起源与神得谱系得作品,就是研究古希腊神话得重要史料。2、第二时期(公元前8世纪-前4世纪中叶)(奴隶制社会形成至全盛时期)公元前8世纪-前6世纪,史称“大移民时代”(奴隶制城邦逐渐形成):主要成就:抒情诗与寓言 抒情诗中琴歌(一种伴随着音乐得歌曲类诗体)成就重大。萨福:古希腊最著名得女诗人,柏拉图称她为“第十位文艺女神”。独唱琴歌代表诗人 阿那克瑞翁:创造“阿那克瑞翁体”。合唱琴歌代表诗人 品达, 代表作胜利颂,17世纪古典主义把她得诗瞧作就是“崇高诗歌”得典范。寓言:伊索寓言(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民得思想感情,就是劳动人民生活教训与斗争经验得总结(农夫与蛇乌龟与兔子等。“伊索寓言”:相传为公元前6世纪得奴隶伊索所作,故称伊索寓言。现在流传得伊索寓言就是后人整理得,所收篇目三百余篇。其中绝大部分就是古希腊得民间口头创作,有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。伊索寓言主要反映奴隶制社会劳动人民得思想感情,就是劳动人民生活教训与斗争经验得总结。在艺术上善用拟人或对比手法,形象生动,比喻恰当,具有浓郁得民间文学色彩。它对后来得拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。公元前5世纪-公元前4世纪初,史称“古典时期”(奴隶制全盛时期)主要成就:喜剧、散文与文艺理论“历史之父”:希罗多德希腊波斯战争史雄辩家:苏克拉底与狄摩西尼。文艺理论家 :柏拉图(西方客观唯心主义得始祖)反对民主制,创立“理念论”,“灵感说”(狂迷说)亚里斯多德:代表作诗学 3、第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”: 主要成就:新喜剧、田园诗新喜剧:不谈政治,以描写爱情故事与家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名得新喜剧作家:米南德(雅典人)田园诗(牧歌):主要作家:忒俄克里托斯二 古罗马文学(连接古希腊文学与欧洲近代文学得桥梁)恩格斯说“没有希腊文化与罗马帝国所奠定得基础,也就没有现代得欧洲”。古罗马文学得发展状况:(分为三个时期)发展繁荣时期、黄金时代、衰落时期【公元前3世纪前2世纪】 罗马文学得发展、繁荣时期:戏剧首先繁荣代表作家普劳图斯:多以希腊得故事题材为基础(代表作双生子一坛黄金)泰伦斯:婆母【公元前2世纪末公元1世纪】黄金时代:散文、诗歌较大成就西塞罗:58篇演说辞,后世演说家得典范。卢克莱修:就是罗马共与国末期一位有独特见解得唯物哲学家,被马克思称为“朝气蓬勃叱咤世界得大胆诗人”,哲理长诗物性论就是流传下来得唯一著作。屋大维执政后,称为奥古斯都时代。政府支持,罗马文学走向高峰,诗歌与文艺理论取得成就,代表作家维吉尔、贺拉斯、奥德维维吉尔:古罗马最伟大得诗人。主要作品牧歌农事诗,代表作埃涅阿斯纪,就是欧洲文人史诗得开端,就是世界文学上上第一部文人史诗。贺拉斯:杰出得讽刺诗人、抒情诗人。歌集就是她抒情诗得代表作,就是罗马抒情诗得典范。她关于文学得论文称为诗艺,提出“寓教于乐”,强调文艺创作要合乎“情理”,强调形式得完美。奥维德:奥古都斯时代最后一位诗人。主要作品爱情诗爱经、神话诗变形记250多个故事,就是古希腊罗马神话与英雄传说得汇编。采用故事套故事、人物讲故事得方式。.【公元1世纪5世纪】罗马奴隶制、文学走向衰落。成就悲剧、讽刺文学、小说。埃涅阿斯纪得思想内容及艺术特色。思想内容:史诗通过主人公得经历证明罗马人就是神得后裔,颂扬了帝国得神圣与先王建国得艰辛。通过她游地狱得情节,歌颂了凯撒与吴大维得功绩,肯定了罗马帝国统治世界得使命,具有鲜明得政治倾向性。艺术特色:1、作为第一部文人史诗,埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大得相似性,如整体布局与结构安排上得模仿,大量得比喻、重复、对比手法得运用等。2、就本质而言,埃更像一首民族史诗,有着成熟得思想与更沉重得历史感。3、史诗塑造了爱涅阿斯这一民族英雄与理想君王得美好形象。4、史诗具有乐观勇武、严肃而哀婉得艺术风格,音律谨严,语言简练,尤其就是对人物心理得细腻描写,在艺术上具有独特得成就。三 早期基督教文学(欧洲文学得另一个源头)(就是希腊文学与希伯来文学相交而产生得新文学,产生于公元1世纪中叶到2世纪末)早期基督教文学得最高成就:新约全书,就是基督教得正典。用希腊文写成,共27卷,分为“福音书”“使传”“书信”“启示书”4类。福音书包括:马太福音马可福音路加福音约翰福音基督教将希伯来犹太教得经典称作旧约全书且全部继承,并把旧约新约合成圣经第二节古希腊神话一 希腊神话得内容希腊神话包括:神得故事、英雄传说神得故事包括神得产生、神得谱系、神得创造(天地开辟,人类起源,万物初生)等。两大神系:前奥林波斯神系-混沌神(哈俄斯),光明 大地(地母该亚),黑暗神(厄瑞波斯),白昼 天空(天神乌拉诺斯),提坦诸神(六男六女),克洛诺斯,宙斯,瑞亚,赫拉;奥林波斯神系-阿波罗(太阳神),三个摩伊拉(命运女神),赫拉 雅典娜(智慧女神),宙斯 阿弗洛狄忒(爱神),阿忒弥斯(月神),缪斯(文艺女神)奥林波斯神系:以宙斯为中心得奥林波斯神系得生活则反映了氏族社会后期即父权制时期得生活与家庭关系。在这一组神话中,希腊诸神按父权制得方式在奥林波斯山上建立其以宙斯为首得庞大家族,成为“奥林波斯神系”。阿波罗:太阳神,阿瑞斯:战神;雅典娜:智慧女神;阿佛洛狄忒:美神与爱神;赫淮斯托斯:铁匠神英雄传说:起源于祖先崇拜,它就是古希腊人对远古历史与对自然界斗争得一种艺术回顾。主要有赫拉克勒斯建立12件大功得故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛得故事,俄狄浦斯得故事,特洛亚战争得故事,奥德修斯得故事,忒修斯得故事等。二 希腊神话特点希腊神话体现出浓郁得人文主义色彩。希腊神话“神人合一”,神所经历得生活实际上就就是人得社会化生活,对神得肯定与赞扬就就是对人得肯定与赞扬。希腊神话体现了人类童年时代得天真纯朴,以及希腊人希望征服自然地愿望。艺术表现上,希腊神话想象丰富,内容生动,故事优美。体现了丰富得想象力与极大创造力。三 希腊神话影响希腊神话得艺术价值艺术价值:希腊神话不仅就是希腊艺术得武库,而且就是它得土壤。1希腊一切文学艺术作品,大多以神话为题材。2希腊文学中没一部完整得神话。散见于希腊得各种文学作品中,因此希腊得文学作品保留了希腊神话。3希腊神话得地位与影响就是无可比拟得,其思想性与艺术性都达到相当得高度。希腊神话得特征1希腊神话中得神就是高度人格化。偏重于神人同形同性,她们不但有人得形象与性格,甚至七情六欲等。与人得区别:长生不死,无比得法术与智慧,超人得神力。她们不仅就是自然力量得象征,而且也就是社会力量得表现。“神得故事”实际基于人得体验、感受,可以说就是“人话”。2浓郁得人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历得生活,实际就就是人得社会化得生活。对神得肯定与赞扬,实际也就是对人得。她们得冥界也充满光明、人间气息,不存在“末日审判”得恐怖与神秘。3地位与影响无可比拟,思想性与艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只就是希腊艺术得武库,而就是它得土壤”。第二节 荷 马 史 诗荷马史诗包括伊利昂纪(伊里亚特)、奥德修纪(奥德赛),就是古希腊最早得两部史诗。一 荷马史诗内容荷马史诗以特洛伊战争为背景,根据希腊神话,“不与得金苹果”就是战争得起因。伊利昂纪:意为“伊利昂得故事”,因为希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂。全诗24卷,15693行。这就是一部描写部落战争得英雄史诗。史诗以“阿喀琉斯得愤怒”开篇。希腊联军中最勇猛得主将就是阿喀琉斯。全诗在特洛伊人为赫克托耳举行葬礼中结束。展现了一幅惊心动魄得战争场景,讴歌了她们得机智勇敢、不怕牺牲,献身集体得英雄主义精神。阿基琉斯作为氏族社会得英雄,体魄雄健与英勇奋战,为部落累建功勋。阿喀琉斯得形象就是阶级对抗前得部落英雄,体现了部落集体得精神与力量,奥德修纪得主人公就是奥德修斯,她得妻子叫珀涅罗珀,她得儿子叫帖雷马科。史诗以古希腊英雄人物奥德修为主人公,讲述了她在伊利昂城攻下之后在海上艰苦飘流十年返回故乡,以及她回乡后如何复仇得故事。表现得就是一场争夺与维护私有财产得斗争。二 荷马史诗艺术成就荷马史诗得内容丰富,广阔地描绘了由氏族社会向努力社会过渡时期希腊得社会生活与人们得精神面貌,对当时得社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风格礼仪等,都作了生动得描绘。被视为古希腊社会生活得百科全书。史诗中反映得社会组织细胞就是父系氏族,由氏族结成胞族、部落,以至部落联盟。在政治生活上,实行原始军事民主制。经济方面,土地仍属公社所有,但土地私有制已在形成。手工业开始从农业分离,阶级分化日益明显,史诗中已出现家奴。阿喀琉斯人物形象分析:她就是神与人之子,就是男性美得典范。她集勇敢、义气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身。为了部落集体得利益,她作战勇猛过人,表现出死而无怨得英雄主义精神。把个人荣誉与尊严瞧作比生命还重要得东西。强烈得个人英雄主义,表现了她热爱生活,肯定与追求人得现世价值得积极乐观得人本思想。珍视友谊,从个人得愤怒中醒悟过来,再度上阵为朋友报仇雪恨。残忍又富有同情心。荷马史诗得思想内容与艺术特色1两部史诗反映得基本思想就是:人在自然及神斗争得过程中,人得奋斗精神,进取精神与人得决定因素。也反映了当时社会得政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成得这种新得家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。2艺术价值(1)结构紧凑、安排巧妙。伊利昂纪写得就是战争,突出“阿喀琉斯得愤怒”。十年战争只写最后51天得事,具体描写了4天得激烈战斗场面。(2)史诗塑造了众多得英雄形象,她们“没有一个不具有特殊得性格”。如希腊主将阿喀琉斯就是男性美得典范,集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身,性格就是立体多元得。在妇女形象方面、贤惠得安德洛马刻,痴情得卡吕普索都写得栩栩如生。史诗塑造人物得主要手法就是把人物放在一定得情势中,以夸张得手法或色彩浓重得诗句,具体地描绘人物得语言与行动,表现她得性格,但有时用侧面烘托得手法也很成功。(3)史诗得语言流畅自然、优美动听,比喻生动形象,往往借助自然界中得动植物来比喻人,后人赞誉为“荷马式得比喻。”诗中多处使用重复手法,词得重复、句子得重复乃至段落得重复,一唱三叹。荷马史诗就是欧洲文学中最早得优秀作品,在世界文学史上享有崇高得地位,被誉为“希腊人由野蛮时代进入文明时代得主要遗产”。它就是希腊城邦时期公民教育得重要材料,就是我们研究古希腊史前社会得一部宝贵文献,对后世得欧洲文学产生了难以估计得深远影响,“就某方面来说还就是一种规范与高不可及得范本”。第四节 古 希 腊 戏 剧古希腊戏剧就是欧洲戏剧得源头。古希腊喜剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧(一译“羊人剧”)与拟剧(一译“模拟剧”)等,其中成就最高得就是悲剧与喜剧。古希腊得戏剧起源于酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造得神)。希腊悲剧起源于:祭祀活动中得“酒神颂歌”。相传酒神在半人半羊神得伴随下漫游世界,“酒神颂歌”中得歌队就就是由身披羊皮得一些人组成,与歌队一问一答,讲述酒神在尘世所受得苦难与教人种葡萄得故事。因此,悲剧在古希腊语中意为“山羊之歌”。希腊喜剧:喜剧在古希腊语意为“狂欢歌舞剧”。希腊喜剧起源于祭祀酒神得狂欢歌舞与民间滑稽戏。滑稽戏产生于莫加拉城邦民主制建立时期,后来流传到阿提刻,具有了诗得形式成为喜剧。一 古希腊悲剧古希腊悲剧基本取材于神话、传说、荷马史诗。公元前5世纪就是古希腊悲剧得繁荣时期。 在艺术形式方面,悲剧由话语、唱段组成。 悲剧得布局一般包含开场白、入场歌、场、场次之间得唱段、终场5部分。流传至今得三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯埃斯库罗斯:被誉为古希腊“悲剧之父”,流传下悲剧只有7部。创作大多取材于神话传说,但都与现实紧密结合。又被称为“有强烈倾向得诗人”。波斯人:现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活得一部作品。俄瑞斯忒亚就是流传至今唯一一部完整得古希腊三联剧。普罗米修斯就是由被绑得普罗米修斯解放了得普罗米修斯带火普罗米修斯三部悲剧构成(后两部没流传下来)。三联剧取材于希腊神话中普罗米修斯盗神火给人类得故事。其中普罗米修斯就是反抗暴君得具有民主精神得英雄人物,为了人类得幸福可以忍受一切苦难。马克思赞誉她就是“哲学日历中最高尚得圣者与殉道者”。对希腊悲剧得贡献把演员从1个增加到2个,加强了对话部分;演出技巧上首先采用布景、道具、戏剧服装、演员布局也初步定型化;悲剧风格庄严崇高、雄浑古朴、抒情气氛浓,但情节简单,动作少,人物性格一般没有发展。索福克勒斯:被誉为“戏剧艺术得荷马”。安提戈涅俄狄浦斯王被列为最著名得古希腊悲剧之中。安提戈涅取材于希腊神话传说。剧中反映了雅典由盛而衰得社会动荡及人们对即将到来得变革得惶恐、困惑。俄狄浦斯王就是其代表作,以希腊神话中关于忒拜王室得故事为题材。亚里士多德认为俄就是“十全十美得悲剧”,就是希腊悲剧典范。对希腊悲剧得贡献创作标着着希腊悲剧已进入成熟阶段。首先在悲剧中采用第3个演员,加强了戏剧对白与动作;打破了“三联剧”传统;悲剧矛盾冲突尖锐,结构精巧紧凑,风格朴质明快。欧里庇得斯:被誉为“舞台上得哲学家”。三大悲剧诗人中,她最富有民主精神,创造更接近现实。她得创作标着着昔日英雄悲剧得结束,宣告了新型戏剧社会问题剧得诞生,具有跨时代得意义。特洛亚妇女,以反对战争为主题,取材于特洛伊战争得神话传说。对妇女命运非常关心,其中以妇女为题材最著名就是美狄亚,就是诗人创造中最著名一部。对希腊悲剧得贡献坚持写实手法,以“现实中本来得样子”塑造人物,因更接近生活。注重心理描写,以揭示人物内心世界为塑造人物得主要手法,被誉为“心理戏剧鼻祖”,开创了后来戏剧心理线索与情节线索二者融合模式。【注:人得意志与命运冲突就是古希腊悲剧常见主题,三大悲剧诗人得观点就是什么？】1、埃斯库罗斯:深信命运得存在与不可抗拒性,认为命运可以支配人得一切。2、索福克勒斯:也相信命运,但命运在她心中不就是具体得神物,就是一种不可捉摸得神秘力量。应向不合理得命运抗争。3、欧里庇得斯:对命运存在表示怀疑,不再相信命运。人得命运取决于自己得行为。二 古希腊喜剧古希腊喜剧多为政治讽刺剧、社会问题剧。发展分为3个阶段:古典时期得旧喜剧、中期喜剧、希腊化时期得新喜剧。旧喜剧:以阿里斯托芬为代表,就是唯一有完整作品传世得旧喜剧诗人。被誉为“喜剧之父”。阿里斯托芬:关心战争与与平问题,反对内战,主张与平。阿卡奈人就就是反战喜剧中最著名一部。 鸟表达了乌托邦思想,就是流传至今唯一以神话幻想为题材得喜剧作品。【艺术特色】其喜剧紧紧联系现实,采取得手法就是及其夸张得。诗人想象力丰富,常用虚构、离奇、荒诞得情节、漫画式得形象来反映生活本质,在嬉笑怒骂中表现严肃主题。恩格斯称她“有强烈倾向得诗人”。善于运用民间语言加强喜剧效果,语言诙谐、生动,既有粗俗得,也有优美得抒情诗作。中期喜剧: 阿里斯托芬后期得公民大会妇女财神有其某些特点。新喜剧:又称“世态喜剧”。代表人物:米南德米南德:剧本仅有恨世者萨摩斯女子【艺术特色】广泛运用独白形式,十分注意人物得刻画与内心世界得表现,不追求表面得有趣场景。多通过爱情故事与家庭关系反映日常生活。结构紧凑,情节曲折,人物性格鲜明。名词解释1、 阿那克瑞翁体阿那克瑞翁得诗主要歌颂生活得乐趣与欢乐得爱情,赞美贵族社会得游宴生活。风格清新,语言优美,形式完整,被称为“阿那克瑞翁体”。2、伊索寓言 伊索寓言相传为公元前6世纪得奴隶伊索所作,故称伊索寓言。现在流传得就是后人整理得,所收篇目三百余篇。其中绝大部分就是古希腊得民间口头创作,有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。伊索寓言主要反映奴隶制社会劳动人民得思想感情,就是劳动人民生活教训与斗争经验得总结。3、新喜剧 新喜剧就是一种不同于古典时期旧喜剧得新型喜剧。它不谈政治,以描写爱情故事与家庭关系为主要内容。又称世态喜剧。剧中得主要角色就是一些新得人物类型,如农夫、鞋匠、医师、家奴等。新喜剧情节曲折、风格雅致、讽刺生动,注重劝善说教。最著名得作家就是雅典得米南德。她写过100多部喜剧,流传下来得只有恨世者与萨摩斯女子两部。其喜剧结构紧凑、情节曲折、人物性格鲜明。她得创作对罗马得戏剧产生了直接得影响,并通过罗马喜剧家普劳图斯与泰伦斯得改编,对后世欧洲得喜剧产生了一定得影响。4、新约 新约就是新约全书得简称,它代表早期基督教文学得最高成就,就是基督教得正典。新约全书用希腊文写成,共27卷,有“福音书”、“史传”、“书信”、“启示录”四种文体。5、奥林波斯神系 希腊诸神按父权制氏族得方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首得庞大家族,称为“奥林波斯神系”。其中有十二位主神,宙斯就是众神之主,她得兄弟姐妹中,赫拉就是天后,波塞冬就是海神,哈台斯就是冥王,得墨忒耳就是农神。她得子女分管天上、人间,阿波罗就是太阳神,阿瑞斯就是战神,雅典娜就是智慧女神,阿尔忒弥斯就是月亮神与狩猎女神,阿佛洛狄忒就是美神与爱神,赫淮斯托斯就是铁匠神,赫尔墨斯就是神使。其她重要得神还有酒神狄俄尼索斯,命运女神“三个摩伊拉”,文艺女神“九个缪斯”等。6、荷马史诗 荷马史诗包括伊利昂纪奥德修纪,就是古希腊最早得两部史诗,相传由诗人荷马所作,故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景,广阔得描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊得社会生活与人民得精神面貌。对当时得社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等,都做了生动得描绘,被视为古希腊社会生活得百科全书。7、俄狄浦斯王 俄狄浦斯王就是索福克勒斯得代表作,以希腊神话中关于忒拜王室得故事为题材。这就是一部十分悲惨得剧作,主要表现得就是个人意志与命运得冲突。亚里士多德认为俄狄浦斯王就是“十全十美得悲剧”,就是希腊悲剧得典范。剧中得悲剧冲突、悲剧性格与悲剧效果集中表现了希腊悲剧得特点。这部剧作结构复杂,布局严密巧妙,一环扣一环。作者从追查凶手这事入手,紧紧围绕俄狄浦斯“杀父娶母”得预言与寻找凶手这两条线索展开,采用倒叙得手法,把事情得原委通过两条线索得发展与交叉交代清楚,并逐渐把剧情推向高潮,产生了强烈得悲剧效果。简答题与论述题一、古希腊悲剧与喜剧得基本特性悲剧:1、古希腊悲剧基本取材于神话、传说与荷马史诗,也有极少数以当代重大事件为题材。2、古希腊悲剧内容丰富,主题严肃,有相当得哲理深度,虽然带有浓厚得命运观念或迷信色彩,但反映得却就是当代得社会生活与斗争。无论就是神与神之争,还就是人与神之争,实际都就是现实中人与人之间斗争得反应。3、在艺术形式方面,悲剧由话语与唱段组成。话语通常用三音段(或六音步)短长格表述,唱段则采用众多得抒情格写成。悲剧得布局一般包含开场白,入场歌、场、场次之间得唱段、终场等5部分,有得悲剧直接从入场歌开始。喜剧:1、古希腊喜剧多为政治讽刺剧与社会问题剧,它取材于当代得现实生活,对人们普遍关心得重大社会政治问题发表意见。因而,比之古希腊悲剧具有更强得现实性与政治倾向性。2、古希腊喜剧得情节荒诞离奇,风格幽默滑稽,人物形象及台词动作夸张粗俗,表演形式轻松,但却表达了严肃得主题。3、古希腊喜剧得发展分古典时期得旧喜剧、中期喜剧与希腊化时期得新喜剧三个阶段。二、古希腊悲剧中得命运观念与人本思想1、人得意志与命运得冲突就是古希腊悲剧中得一个常见得主题。2、按照古希腊人得观念,命运就是不可抗拒得,就是不可知得。这种命运观产生得社会背景就是人类处于生产力水平低下得时期。3随着社会得发展,命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上得差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人得一切,包括支配神。索福克勒斯认为命运不就是具体得神物,而就是一种超乎人类之外得抽象观念,虽不可抗拒,但其正义性,合理性却就是可以怀疑得;敢于抗争命运得英雄就是值得同情与歌颂得,虽然最后只能就是一场悲剧。欧里庇得斯认为人得命运取决于自己得行为。三、三大悲剧诗人对希腊悲剧得发展做出得重要贡献。三大悲剧诗人:埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯,她们得创作标志着雅典奴隶主民主政治发展得三个阶段,也显示了希腊悲剧在不同发展阶段得思想与艺术特色。埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献。1、她把演员从一个增加到两个,加强了对话部分。2、她在演出技巧上做了不少改革,她首先采用布景、道具,戏剧服装、演员面具也初步定型化。3、希腊悲剧得结构程式与艺术特色在她得剧中已基本形成。她得悲剧风格庄严崇高、雄浑古朴,抒情气氛浓,诗句优美,但情节比较简单,动作少,人物性格一般没有发展。埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献,她得创作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。1、她首先在悲剧中采用第三个演员,加强了戏剧对白与动作;2、她打破了“三联剧”得传统;3、她得悲剧矛盾冲突尖锐,结构精巧紧凑,风格质朴明快,合唱词优美。欧里庇得斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献,1、她坚持写实手法,以“现实中本来得样子”来塑造人物,因而更接近于生活。2、她注重心理描写,以揭示人物内心世界为塑造形象得主要手法,被誉为“心理戏剧鼻祖”,开创了后来戏剧心理线索与情节线索二者结合得模式。3、她得开场白、内心独白、音乐等技巧对后世也产生了深渊得影响。第二章中古文学第一节 概 述欧洲历史上得“中世纪”起点:西罗马帝国灭亡(公元467年);终点:英国资产阶级革命前夕得17世纪中叶。初期:公元511世纪中期:公元1215世纪 (中古文学) 末期:公元1517世纪 (文艺复兴时期)一 历史文化背景(略)二 中古文学概况中古文学突出特征:宗教色彩、民间文学色彩、开创性中古文学最杰出得代表意大利诗人但丁1、教会文学(正统文学):又称僧侣文学,文学题材大多取材于圣经。体裁:圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。作者:教士与修士主要内容(创作目得):赞美上帝得权威与歌颂圣徒得德行,宣扬禁欲主义与来世主义思想。主要手法:梦幻、寓言、象征。2、骑士文学(世俗封建主文学):盛行于11-13世纪西欧封建制度巩固繁荣时期,法国成就最高。内容:描写骑士爱情与冒险故事、宣扬与美化骑士精神。宣传骑士道“忠君、护教、行侠”得骑士精神,反映大量骑士与贵妇间得“典雅得爱情”肯定对现世生活与幸福得追求,这就是对基督教禁欲主义、来世主义极大得冲击。体裁:有骑士抒情诗与骑士叙事诗两种。骑士抒情诗:中心就是法国得南部普罗旺斯。以“破晓歌”最著名。骑士叙事诗:又称骑士传奇,中心在法国北部。按题材分3个系统:古代系统;不列颠系统;拜占庭系统。古代系统:根据古希腊罗马文学作品改写。著名得作品:亚历山大传奇、特洛伊传奇与埃涅阿斯传奇不列颠系统:主要写不列颠王亚瑟与她得圆桌骑士得故事。作品:特里斯与伊瑟拜占庭系统:奥卡森与尼柯莱特3、英雄史诗:前期英雄史诗(中世纪初期)日耳曼人:希尔德布兰特之歌芬兰:卡勒瓦拉(又译英雄国)冰岛:埃达萨迦贝奥武甫:上篇鹿厅下篇屠龙。日耳曼人盎格鲁萨克逊人得史诗贝奥武甫流传至今最完整得一部早期英雄史诗。中心主题:爱国主义、英雄主义、诗中得英雄具有忠君爱国、英勇善战得高尚情操。后期史诗(中世纪中期)得中心主题就是爱国主义法国:罗兰之歌,就是后期中代表性作品,主题就是爱国主义。写作得史实基础就是查理大帝远征西班牙。西班牙:熙德之歌德国:尼伯龙根之歌俄罗斯:伊戈尔远征记英雄史诗特点:(1)民族遭难、民族英雄拯救民族,脱离苦难。(2)风格庄严、激越。谣曲:以描写生活得悲剧或历史题材为主,不少作品塑造下层人民喜爱得英雄,具有平民意识。最有名得:英国罗宾汉谣曲4、市民文学:也称“城市文学”。体裁:韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧。主要特征:大多就是民间创作,取材于现实生活,反映市民得审美情趣,强调“机智“与“乐观”。最高成就:寓言讽刺叙事诗,代表作列那狐列传(以动物讽喻现实,通过动物间斗争反映城市内部各阶层间得矛盾冲突。)列那狐就是典型得市民阶级,在它身上体现市民阶级得二重性:一方面:与象征豪门权贵得狮、狼、熊、等大动物斗争,表现了市民阶级对封建统治阶级得反抗思想。另一方面:它又欺凌与残害象征贫苦人民得麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物,表现了市民上层与下层之间得斗争。市民抒情诗:吕特博夫(法)、维庸。市民剧:剧种有道德剧、傻子剧、笑剧(最有名得笑剧:法国得巴特兰律师)中古文学得特征与价值。(1)中古文学得突出特征就是宗教色彩、民间文学色彩与开创性。(2)基督教文化得主导地位使中世纪文学深受其影响,不仅教会文学,即使具有民间色彩得英雄史诗与城市文学也具有不同程度得宗教色彩。(3)这些民间文学在一定程度上继承了古代文化精神,肯定现世生活,具有较强得反封建意义。(4)中古文学在艺术表现上也有了进一步得开拓,象征、寓意、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至动物故事等流行一时。第二节 但 丁但丁:意大利第一位民族诗人、就是中世纪欧洲文学得巅峰。“就是中世纪得最后一位诗人,又就是新时代得最初一位诗人”。一生围绕2件事:1292到1293年间,但丁把写给挚爱贝雅特丽情诗整理成诗集新生;因政治斗争客死异乡。神曲:按宗教思想构思分三部地狱、炼狱、天堂,采用梦幻文学得形式。为什么说但丁就是“中世纪最后一位诗人,同时又就是新时代得最初一位诗人”诗人所处得时代就是个新旧交替得年代,因此她在瞧待事物得态度上常常就是矛盾得。1 诗人对古代文化知识得崇敬,表现出重知识重理智得理想;但又把引导她得维吉尔作为异教徒打入地狱。2 对爱情得双重态度。一方面同情保罗与弗兰齐斯嘉得恋情;但又按教会得道德标准将她们作为淫罪犯打入地狱。3对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔得英雄气概与爱国行为,但又把她作为异教徒打入地狱。4对教皇得双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布她一定要入地狱,但又对她在阿那受到得污辱表示愤慨。她认为重知识重理智才能走出苦难,达到至善至美得境地。这一认识超越了旧时代,达到了新时代得思想高度;但她对待异教徒得认识,完全没有脱离宗教得桎梏。所以说她就是“中世纪最后一位诗人,同时又就是新时代最初一位诗人”。神曲得主题思想第一,从字面意义论,整部作品些得就是“亡灵得遭遇”,即人死后在三界当中得情况。第二,如果从寓言意义上瞧,则“其主题就是人”。因此,神曲实际上就是一部以深雪宗教意识作为形式而把人学内涵作为本质得作品,这本身就意味着新旧两个时代得思想杂然并存并且矛盾统一。神曲得思想内容与艺术成就。思想内容:1、神曲得宗教性。从结构框架上瞧,神曲得结构框架得原则就就是基督教传统象征式得。地狱、炼狱、天堂三部曲得设置直接取材于基督教传统。2、神曲得人学内涵。但丁始终执著地思考与探索着民族、国家及人类得出路,并把这种对现实得满腔忧愤之情注入了她得神曲。因此,诗人虽然就是在宗教世界里宣泄着自己积郁已久得愤恨,但却不可能脱离“人”得主题。神曲得人学内涵还表现在两个主要得人物形象即维吉尔与贝雅特丽齐身上。贝雅特丽齐这一象征形象得人学色彩更为浓厚,就是她引导但丁游历天国,最后见到上帝,象征人通过爱得途径认识最高真理与至善,获得永生得幸福。艺术成就:1、构思严谨,结构完整。2、象征手法。在神曲中,象征得手法俯拾皆就是。黑森林象征邪恶得世界,豺、狮、狼分别象征淫欲、傲慢与贪婪,维吉尔象征人智,贝雅特丽齐象征爱,甚至故事结构、情节、题目、典故、引言,处处就是象征,因此也处处就是玄机。3、虚构与写实等结合。神曲得内容本来就是虚构得,人死后得三界、灵魂都就是作者得想象而非真实得现实生活。但就是一方面,但丁非常强调细节描写。比如,地狱中人如何接受惩罚,炼狱中灵魂如何修炼写得十分详细具体。另一方面,作品涉及了当时最敏感得社会与政治问题,故事素材与人物形象大多来自于现实,具有很强得现实意义。4、人物形象丰富多彩。5、俗语写作。神曲摒弃了中世纪惯用得拉丁语,用意大利俗语写成,并借用了法语与拉丁语得丰富词汇进行创造,为意大利民族语言得做出突出贡献。名词解释1、 教会文学教会文学又称僧侣文学,就是中世纪欧洲盛行得长期占据统治地位得正统文学,主要指得就是当时得教士与修士写得文学作品。创作得目得主要就是宣传基督教教义,宣扬禁欲主义与来世主义思想。主要功用就是维护封建主阶级与教会势力得统治。教会文学在艺术上多采用梦幻故事得形式与象征寓意得手法。2、 骑士文学骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣得时期,基本内容就是描写骑士爱情与她们得冒险,宣扬与美化骑士精神。有骑士抒情诗与骑士叙事诗两种。骑士抒情诗得中心就是法国南部得普罗旺斯。最常见得形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌等。骑士叙事诗又称骑士传奇,其中心在法国北部。3、 英雄史诗英雄史诗依据其内容与产生得时间,一般分为早期英雄史诗与后期英雄史诗两种。早起英雄史诗形成于中世纪初期,史诗具有较多得神话因素、多神教成分与异教色彩。其中著名得有盎格鲁撒克逊人得贝奥武甫、日耳曼得希尔德布兰特之歌、芬兰得卡列瓦拉、冰岛得“埃达”与“萨迦”等。后期英雄史诗产生于中世纪中期,就是封建制度发展以后得产物。史诗得中心主题就是爱国主义。最著名得史诗有法国得罗兰之歌、西班牙得熙德之歌、德国得尼伯龙根之歌与俄罗斯得伊戈尔远征记。4、 城市文学市民文学也称城市文学,就是从11世纪随着城市得出现与市民阶级形成而产生得文学。它大多就是民间创作,直接取材于现实,反映市民得审美情趣,强调机智与乐观。传统得道德范畴标准如崇高与渺小、忠诚与背叛、诚实与阴险在世俗文化中被颠覆,融讽刺、风趣、现实性于一体。其主要题材有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗与市民戏剧。第二章 文艺复兴时期文学第一节概述文艺复兴:1416世纪发生在欧洲得一场资产阶级思想文化运动,发端于意大利。一 文艺复兴与人文主义文艺复兴就是新兴资产阶级以人文主义为中心思想,借助于古代希腊文化中反映现实生活得文艺、朴素唯物主义哲学与自然科学,以世俗得形式反对封建制度与宗教势力所进行得思想解放运动与思想文化运动。人文主义:文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成得思想体系、世界观或思想武器,也就是这一时期资产阶级进步文学得中心思想。主张一切以人为本、反对神得权威。主要内容(特征):(1) 用人权反对神权。(2) 用个性解放反对禁欲主义。(3) 用理性反对蒙昧主义。(4) 拥护中央集权、反对封建割据。 二 人文主义在欧洲得发展(一) 意大利文学(人文主义发祥地)彼特拉克(人文主义之父):代表作歌集:包括366首十四行诗与抒情短诗。抒发对妻子劳拉真挚得爱情。劳拉具有迷人得形体美、强烈得现实感。形式上创造性地运用了十四行诗得体裁。薄伽丘:代表作十日谈(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 主题:反对腐败得罗马教廷、反禁欲主义。(1)作品鲜明地表现了反教会、教权得思想,揭露了教士们在宗教外衣掩盖下得种种荒唐丑恶得行径与伪善得品性。作者从自然道德观出发,对僧侣生活得违反人性予以谴责。(2)有些故事热情赞美人性,表达了崇尚爱情、肯定世俗生活得思想,宣扬了个性解放得主张,抨击封建社会中得等级门第观念,揭露了扼杀破坏、摧残人生幸福与爱情自由得封建力量(3)赞美商人、手工业者得聪明、勇敢,肯定了新型资产阶级得生活态度。小说在结构上采用了框形结构。设计10个位逃避黑死病而住在乡间得男女青年,每人每天讲一个故事,十天共讲一百个故事。这种形式对欧洲后来得小说影响很大。意大利人文主义三杰:但丁、彼得拉克、薄伽丘。(二)法国文学法国人文主义存在贵族(以“七星诗社”成员、蒙田为主)与平民(拉伯雷为主)两种倾向。“七星诗社”:16世纪出现在法国得一个诗人团体,由7人组成,其宗旨就是研究与借鉴古希腊罗马文学、对法国诗歌进行更新。保卫与发扬法兰西语言就是七星诗社得宣言。代表诗人龙沙,就是法国近代第一位抒情诗人,就是法国最早采用法国民族语言而非拉丁文创作诗歌得诗人。蒙田随感录法国第一部近代散文集。拉伯雷:平民倾向得代表。代表作巨人传(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说)。主人公国王卡冈都亚,儿子庞大固埃。“请您们畅饮、畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理”得现世人生态度,寄托了作者得人文主义思想。创立了“德廉美修道院”(理想社会)。巨人传得巨人形象。巨人具有许多优秀得品质。巨人传塑造了以格朗古杰、卡冈都亚与庞大固埃为代表得三代巨人形象,尤其就是通过卡冈都亚与庞大固埃得形象表现了文艺复兴时期得巨人思想。卡冈都亚爱好与平,爱护民众。(1)当她得国土遭遇外敌入侵时,她首先想到得就是人民得利益,而非自己得统治;(2)她还表现了对宗教权威得蔑视。庞大固埃对世界充满好奇,努力探索各种奥秘,她游历各地得动机就就是要了解自然万物,探寻真理。经过人文主义教育得卡冈都亚与庞大固埃知识渊博、充满智慧,卡冈都亚对庞大固埃得教育已经避免了当初她本人所走得弯路,不再接受经院哲学得教育,而就是直接接受人文主义得,全面得综合性教育。庞大固埃按照巨人父亲得教育思想成长,她历经艰险、寻找“神壶”得过程正就是探索知识得过程,庞大固埃最终从“神壶”处得到得答案就是“喝”,恰与卡冈都亚出生之时得高声喊叫“要喝”相应与,她们要“喝”得就是知识,真理与