中医名言名句.doc

中医名言名句中医得名言、格言与谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，就是中医学得一份宝贵遗产。 其中许多就是关于中医治法得警句，如同箴言与座右铭，含义很深，语言形象生动。读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒得作用，使人闻者足戒，受益非浅。这些警句，许多都就是历代著名医学家得创造。如：桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。这就是张仲景得一句话，虽就是讲桂枝汤、承气汤误用致毙得，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律得警句。读书无眼，病人无命。这就是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真得态度，否则会造成病人无命得后果，可谓简短有力。这些警句还有许多就是口头创造、流传较广得谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。如：大黄救人无功，人参杀人无过。虽徐灵胎在医学源流论中有论人参滥用致害得专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药得庸医，也就是一付最好得清醒剂。过去某种治疗上得时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式得。历史上，服石之风泛滥成灾。东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就就是：宁食野葛，不服五石。她还说：明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。这句宁食野葛，不服五石得话，几乎成了当时反对服石恶习得口号，因此对纠正时弊，起了不小得作用。用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言得力量，能流传不衰，更重要得，它就是正反两方面经验得总结，就是许多人生命与血得教训换来得，其价值高于某些个案，或某种具体经验得总结，故值得珍视。一首有名得中医治法警句：见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方就是医中杰。李中梓医宗必读引应震语。讲得就是，不可以采用头痛医头，脚痛医脚得简单处置方法用药，更不可以见有就是病，既用就是药得汤头，草率行事。古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。一、天人合一1善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐孙思邈千金要方大医习业）2善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之与。（唐孙思邈备急千金要方养性）3夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉张机金匮要略脏腑经络先后病脉证）4人就是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明张介宾类经附翼大宝论）5天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清程国彭医学心悟论补法）6医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清吴瑭温病条辨解儿难）7精就是吾神，气就是无道，藏精养气，保守坚真。（清董浩等全唐文卷九四五）8人生如天地，与煦则春，惨郁则秋。（清程杏轩医述医学溯源）9春生夏长，秋收冬藏。（灵枢顺气一日分四时）10夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（灵枢顺气一日分四时）11日出而作，日入而息。（帝王世纪击壤歌）12、 四时阴阳者，万物之根本也。（素问四气调神大论）13天复地载，万物悉备，莫贵于人。（素问宝命全形论）14人以天地之气生，四时之法成。（素问宝命全形论）15善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（素问举痛论）二、养生保健1饱食即卧，乃生百病。（唐孙思邈备急千金要方道林养性）2流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（吕氏春秋尽数）3早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋李昉等太平御览卷七百二十）4养心莫善于寡欲。（战国孟子孟子尽心）5春夏养阳，秋冬养阴。（素问四气调神大论）6法于阴阳，与于术数，食饮有节，起居有常。（素问上古天真论）7志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（素问上古天真论）8嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（素问上古天真论）9夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（素问四气调神大论）10、 动作以避寒，阴居以避暑。（素问移精变气论）11谨道如法，长有天命。（素问生气通天论）12食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清尤乘寿世青编孙真人卫生歌）13精、气、神，养生家谓之三宝。（明绮石理虚元鉴心肾论）14善服药者，不如善保养。（明解缙永乐大典卷一万一千六百二十）15乳贵有时，食贵有节。（清吴谦等医宗金鉴幼科心法要诀）16食能以时，身必无灾。（吕氏春秋尽数）17善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐孙思邈备急千金要方道林养性）18小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清吴瑭温病条辨解儿难三、防病防变1不治已病治未病，不治已乱治未乱。（素问四气调神大论）2夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉张机金匮要略）3上工治未病。（难经七十七难）4上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐孙思邈备急千金要方诊候）5虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（素问上古天真论）6邪之所凑，其气必虚。（素问评热病论）7正气存内，邪不可干。（素问刺法论）8最虚之处，便就是容邪之处。（清雷丰时病论冬伤于寒春必病温大意）9上工治未病。（难经七十七难）四、医德医风1夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋杨泉物理论）2人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐孙思邈备急千金要方序）3凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）4大医精诚（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）5为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说就是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐孙思邈千金要方大医精诚）6医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）7凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋小儿卫生总微论方医工论）8凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止与柔。（南宋小儿卫生总微论方医工论）9业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋刘昉幼幼新书自序）10未医彼病，先医我心。（宋刘昉幼幼新书自序）11医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元戴良九灵山房集卷十一）12人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明江瓘名医类案医戒）13（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明龚廷贤万病回春云林暇笔）14（医）以活人为心，不记宿怨。（明万全新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病）15古人医在心，心正药自真。（明冯梦龙警世通言）16夫医必自爱自重，而后可临大病而就是托。（清怀抱奇医彻品行）17良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清叶桂临证指南医案华序）18医之为道大矣，医之为任重矣。（清喻昌医门法律自序）19医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清喻昌医门法律问病论）20胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋张昭远旧唐书孙思邈传)21望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论）22拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（素问五藏别论）23胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋张昭远旧唐书孙思邈传）24医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元戴良九灵山房集卷十一）25（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明龚廷贤万病回春云林暇笔）26、 上医医国，其次疾人，固医官也。（国语晋语八）五、医术要言1、 知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（素问至真要大论）2、 综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒中国医学源流论）3、 人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉司马迁史记扁鹊仓公列传）4、 勤求古训，博采众方。（汉张机伤寒杂病论序）5、 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉张机金匮要略）6、 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋张昭远旧唐书孙思邈传）7、 世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐褚澄褚氏遗书除疾）8、 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐孙思邈备急千金要方大医精诚）9、 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元危亦林世医得效方序）10、 知常达变，能神能明，如就是者谓之智圆。（明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论）11、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明李中梓医宗必读行方智圆心小胆大论）12、 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明陈实功外科正宗痈疽治法论第二）13、 至重惟人命，最难确就是医。（明龚信古今医鉴謦医箴）14、 有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明赵献可医贯伤饮食论）15、 见病医病，医家大忌。（明周之幹慎斋遗书辨证施治）16、 不知天、地、人，不可与言医。（明汪绮石理虚元鉴柯怀祖序）17、 夫不知易者，不可以医。（清屈大均翁山文外卷二）18、 瞧方犹瞧律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清刘一仁医学传心录病因赋）19、 生民何辜，不死于病而死于医，就是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清吴塘温病条辨自序）20、 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清赵濂医门补要自序）21、 医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清吴谦等医宗金鉴凡例）22、 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清喻昌医门法律先哲格言）23、 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清喻昌医门法律申明内经法律）24、 不知为不知，亦良医也。（清程国彭医学心悟医中百误歌）25、 不学无术，急于求售，医之过也。（清喻昌医门法律明络脉之法）26、 不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证瞧病，则阅历不到，运动不熟。（清宁松生医林选青医有体用论）27、 今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清程文囿医述治法）28、 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清费伯雄医醇剩义同病各发）29、 巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清费伯雄医醇賸义同病各发）30、 不破万卷书，安试药三品？（清费伯雄医醇賸义李小湖题辞）31、 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清陈清淳蜀中医纂习医规格）32、 素问，载道之书也，词简而义深。（元朱震亨格致余论）33、 夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金刘完素素问玄机原病式）34、 伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（尚书孔安国序）35、 知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉内经拾遗方论刘浴德序）36、 夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明张介宾类经图翼）37、 天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻黄帝内经素问直解自序）38、 济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（进难经表纪天锡集注难经）39、 运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金张元素医学启原）40、 张仲景伤寒论一书为众方之宗，群方之祖。（清喻昌尚论篇）41、 通天地人三才之谓医。（金理医原图说曹锡宝序）42、 不通仲景之书，不足以言医。（舒诏伤寒集注自序）43、 长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初通俗伤寒论王恕常序）44、 淮南子曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由就是医方兴矣。（嘉祐补助本草掌禹锡序）45、 医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有伤寒论，犹儒书之有四书也。（陆新源）46、 医不三世，不服其药。（礼记）47、 儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清纪晓岚四库全书总目提要）48、 脾胃为病，最详东垣（清叶桂临证指南医案）49、 内伤必取法乎东垣（清叶桂叶氏医案存真）50、 医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注补注瘟疫论朱紘序）51、 医通四时之气，辨百物之性，非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注补注瘟疫论周人骥序）52、 不为良相，必为良医。（邵登瀛四时病机绍諴序）53、 伤寒论六经由表入里，由浅及深，须横瞧；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖瞧。（吴瑭温病条辨凡例）54、 医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金?张从正儒门事亲闻忠后序）55、 （东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。（金李杲东垣试效方王博文序）56、 医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金李杲东垣试效方砚坚序）57、 医者意也，思虑精则得之。（许胤宗 58、 要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南永类方自序）59、 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危亦林世医得效方自序）60、 医之为书，非素问无以立论，非本草无以主方。（元朱震亨格至余论自序）61、 仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元朱震亨格至余论自序）62、 医之为学，其要不过阴阳五行而已。（楼英医学纲目自序）63、 仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英医学纲目自序）六、阴阳五行1 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（素问阴阳应象大论）2 水火者，阴阳之征兆也。（素问阴阳应象大论）3 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（素问阴阳应象大论）4 故重阴必阳，重阳必阴。（素问阴阳应象大论）5 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（素问阴阳应象大论）6 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（素问生气通天论）7 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（素问阴阳应象大论）8 阴胜则阳病，阳胜则阴病。（素问阴阳应象大论）9 阳胜则热，阴胜则寒。（素问阴阳应象大论）10孤阴不长，独阳不成。（金刘完素素问玄机原病式火集）11阳常有余，阴常不足。（元朱震亨局方发挥）12阳道实，阴道虚。（素问太阴阳明论）13阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（素问阴阳应象大论）14阴阳平，则天地与而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉华佗华氏中藏经阴阳大要调神论）15一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清吴谦等医宗金鉴六味地黄丸集注）16阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（素问生气通天论）17阴中有阴，阳中有阴。（素问金匮真言论）18证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明张介宾景岳全书阴阳篇）。19人生有形，不离阴阳。（素问宝命全形论）20阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（素问五常政大论）21阴以实为质，阳以虚为用。（明陆树生病榻寤言元神）七、藏象学说1、 脾主升清，胃主降浊。（清黄元御素灵微蕴原胃解）2、 脾宜升则健，胃宜降则与。（清叶桂临证指南医案脾胃）3、 脾胃为水谷之海。（明龚信古今医鉴泄泻）。4、 肺为气之主，肾为气之根。（明张介宾景岳全书喘促）。5、 腑气通则脏气安。（清王士雄温热经纬陈平伯外感温热篇）6、 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（素问阴阳应象大论）7、 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（素问脉要精微论）8、 心者，君主之官也，神明出焉。（素问灵兰秘典论）9、 肺者，相傅之官，治节出焉。（素问灵兰秘典论）10、 肝者，将军之官，谋虑出焉。（素问灵兰秘典论）11、 胆者，中正之官，决断出焉。（素问灵兰秘典论）12、 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（素问灵兰秘典论）13、 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（素问灵兰秘典论）14、 大肠者，传道之官，变化出焉。（素问灵兰秘典论）15、 小肠者，受盛之官，化物出焉。（素问灵兰秘典论）16、 肾者，作强之官，伎巧出焉。（素问灵兰秘典论）17、 三焦者，决渎之官，水道出焉。（素问灵兰秘典论）18、 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（素问灵兰秘典论）19、 肝受血而能视。（素问五藏生成篇）20、 肝体阴而用阳。（清唐宗海血证论滑氏补肝散21、 胃者，五藏六府之海也。（灵枢五味第五十六）22、 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。（素问五藏生成篇）23、 肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（素问五藏生成篇）24、 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（素问五藏别论）25、 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（素问五藏别论）26、 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（素问五藏别论）27、 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（素问五藏别论）28、 胃者，水谷之海，六府之大源也。（素问五藏别论）29、 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，就是谓五液。（素问宜明五气篇）30、 腑气通则脏气安。（清王士雄温热经纬陈平伯外感温病篇）31、 五脏六腑，俱受气于肺。（隋巢元方诸病源候论妇人妊娠病诸候）32、 （小儿）脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热。（宋钱乙小儿药证直诀阎孝忠原序）33、 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（素问五脏生成篇）34、 心气通于舌，心与则舌能知五味矣。（灵枢脉度）35、 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（素问六节脏象论）36、 心者，五脏六腑之主也。（灵枢口问）37、 肝气通于目，肝得则目能辨五色矣。（灵枢脉度）38、 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（素问六节脏象论）39、 肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清周学海读医随笔平肝者舒肝也伐肝也）40、 凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明赵献可医贯后天要论）41、 脾气通于口，口与则知谷味矣。（难经三十七难）42、 脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明张介宾景岳全书泄泻）43、 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷脏腑药式补正脾部）44、 脾主为胃行其津液者也。（素问厥论）45、 肺为水之上源。（清汪昂医方集解清暑之剂）46、 肺为脏腑之华盖。（清陈念祖医学三字经咳嗽）47、 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（素问六节脏象论）48、 肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋严用与济生方肾膀胱虚实论治）49、 肾开窍于二阴。（素问金匮真言论）50、 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（素问六节脏象论）51、 五脏之真，惟肾为根。（明赵献可医贯玄元肤论）52、 腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（素问脉要精微论）53、 脑为髓之海。（灵枢海论）54、 人以胃气为本。（金李杲脾胃论饮食劳倦所伤治为热中论）55、 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（灵枢营卫生会）56、 胃乃六腑之本。（宋杨士瀛仁斋直指方论病机赋）57、 胃气一败，百药难施。（明李中梓医宗必读肾为先天本脾为后天本论）58、 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明张介宾类经疾病类）59、 胃者，水谷气血之海也。（灵枢玉版）60、 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（素问五脏别论）61、 胃之为腑，体阳而用阴。（清吴瑭温病条辨中焦篇）62、 齿为肾之余，龈为胃之络。（清叶桂外感温热篇）63、 肺为声音之门，肾为声音之根。（宋杨士瀛仁斋指方论声音方论）64、 肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。（明绮石理虚元鉴治虚有三本）65、 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃与。（清石寿棠医原闻声须察阴阳论）66、 肺主一身之表，肝主一身之里，五气之盛，皆从肺入，七情之病，必由肝起。（清王士雄柳州医话）67、 肝得血则筋舒，肾得养则骨强。（丁甘仁丁甘仁医案痿痹）68、 或谓补脾不如补肾者，以命门之火可生脾土也。或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注肾也。（清程国彭医学心悟医门八法）69、 脾胃居中，为上下升降之枢纽。（清何梦瑶医碥五脏配五行八卦说）70、 脾阳健则能运，胃阴充则能纳。（清柳宝诒柳选四家医案继志堂医案）71、 水为万物之元，土为万物之母，二脏安与一身皆治，百疾不生。（明李中梓医宗必读虚劳）72、 胃以通为补，脾以健为运。（丁甘仁丁甘仁医案膏方）73、 胃主牙床，肾主牙，补虚清热各专家。（清唐宗海医学见能证治）74、 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（素问太阴阳明论）八、精神气血1、 精明五色者，气之华也。（素问脉要精微论）2、 得神者昌，失神者亡。（素问移精变气论）3、 精对神而言，则神为阳而精为阴。（明张介宾类经脏象类）4、 两精相搏谓之神。（灵枢本神）5、 气顺则津液流通。（宋严用与济生方痰饮论治）6、 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（灵枢大惑论）7、 血藏于肝，精涵于肾。（清傅山傅青主女科身瘦不孕）8、 夺血者无汗，夺汗者无血。（灵枢营卫生会）9、 发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁丁甘仁医案衄血）10、 夫载气者，血也；而运血者，气也。（清唐宗海血证论脉证死生论）11、 发者血之苗，血盛则发润。（明李梃医学入门脏腑）12、 盖气者血之帅也，气行则血行，气止则血止，气温则血滑，气寒则血凝。（明朱棣普济方血荣气卫论）13、 气化则水行。（清张隐庵素问集注经脉别论）14、 气与则血循经，气逆则血乱溢。（明孙一奎赤水玄珠血）15、 气属阳而无形，血属有而有形。（明张介宾类经经络类）16、 气血冲与，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。（元朱震亨丹溪心法六郁）17、 气行即水行，气滞即水滞。（清尤怡金匮翼痰饮统论）18、 气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。（明张介宾景岳全书诸气）19、 气之性善升而易散，育与固，养气之妙法血之性善降而易凝，与与温，养血之妙法。（清唐笠山吴医汇讲石芝医话）20、 气主煦之，血主濡之。（难经二十二难）21、 荣者血也，卫者气也。（隋巢元方诸病源候论痈疽病诸候）22、 人之一身以血为主，以气为先。（明胡慎柔慎柔五书虚损）23、 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（灵枢本脏）24、 血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（素问调经论）25、 阳气者，精则养神，柔则养筋。（素问生气通天论）26、 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明赵献可医贯血证论）27、 中焦受气取汁，变化而赤，就是谓血。（灵枢诀气）九、发病原因1、 高梁之变，足生大丁。（素问生气通天论）2、 春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。（素问经脉别论）3、 冬伤于寒，春必病温。（素问阴阳应象大论）4、 风邪无形而居外，湿邪有形而居内。（清喻昌医门法律热暑湿三气门）5、 风者，百病之始也。（素问生气通天论）6、 风者善行而数变。（素问风论）7、 暑必挟湿，二者皆伤气分。（清代名医医案精华叶天士医案）8、 湿胜则濡泻。（素问阴阳应象大论）9、 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（素问太阴阳明论）10、 体中多湿之人，最易中暑。（清喻昌医门法律热湿暑三气门）11、 外因之病，风为最多。（清费伯雄医醇剩义火）12、 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（素问生气通天论）13、 众人一般者，乃天行时疫也。（明龚信古今医鉴温疫）14、 百病生于气也。（素问举痛论）15、 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（素问阴阳应象大论）16、 悲则气消。（素问举痛论）17、 久病生郁，久郁生病。（明傅仁宇审视瑶函内外二障论）18、 惊则气乱。（清何梦瑶医碥气）19、 恐则气下。（素问举痛论）20、 怒则气上。（素问举痛论）21、 思则气结。（素问举痛论）22、 心乱则百病生，心静则万病患。（元罗天益卫生宝鉴中风小羌活愈风汤）23、 喜怒伤气，寒暑伤形。（素问阴阳应象大论）24、 喜则气缓。（素问举痛论）25、 因病而郁，因郁而病。（明张介宾景岳全书郁证）26、 郁则生火生痰而成病，病则耗气耗血以致虚。（宋杨世瀛仁斋直指方论病机赋）27、 安谷则昌，绝谷则亡。（金李杲脾胃论仲景引内经所说脾胃）28、 肥者令人内热，甘者令人中满。（素问奇病论）29、 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（素问宣明五气篇）30、 饮食自倍，肠胃乃伤。（素问痹论）31、 百病多由痰作祟。（清汪昂汤头歌诀除痰之剂）32、 气有余则化为火，液有余则化为痰。（明皇甫中明医指掌火痰）33、 痰之为物，随气升降，无处不到。（元朱震亨丹溪心法痰）34、 瘀血在里则口渴。（清唐宗海血证论瘀血）十、致病机理1、 气常有余，血常不足。（元朱震亨脉因证治杂证）2、 阴阳自与者，必自愈。（汉张机伤寒论）3、 寒极生热，热极生寒。（素问阴阳应象大论）4、 重寒则热，重热则寒。（素问阴阳应象大论）5、 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（素问阴阳应象大论）6、 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（素问阴阳应象大论）7、 喜怒伤气，寒暑伤形。（素问阴阳应象大论）8、 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（素问阴阳应象大论）9、 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（素问阴阳应象大论）10、 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（素问举痛论）11、 风寒湿三气杂至，合而为痹也。（素问痹论）12、 百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（素问至真要大论）13、 诸厥固泄，皆属于下。（素问至真要大论）14、 诸痿喘呕，皆属于上。（素问至真要大论）15、 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（素问至真要大论）16、 诸痉项强，皆属于湿。（素问至真要大论）17、 诸逆冲上，皆属于火。（素问至真要大论）18、 诸胀腹大，皆属于热。（素问至真要大论）19、 诸躁狂越，皆属于火。（素问至真要大论）20、 诸暴强直，皆属于风。（素问至真要大论）21、 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（素问至真要大论）22、 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（素问至真要大论）23、 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（素问至真要大论）24、 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（素问至真要大论）25、 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（素问至真要大论）26、 病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。（素问疟论）27、 泻多必亡阴。（明张介宾景岳全书泄泻）28、 阴气不足则内热，阳气有余则外热。（灵枢刺节真邪）29、 阳气者烦劳则张。（素问生气通天论）30、 阳强则寿，阳衰则夭。（明张介宾景岳全书阳不足再辨）31、 阴虚体质，最宜化燥。阳虚体质，最宜化湿。（清石寿棠医原百病提纲论）32、 阴虚则内热，阳盛则外热。（素问调经论）33、 阳虚者，气多陷而不举。（清尤怡医学读书记补中益气汤六味地黄汤方合论）34、 阴虚者，气每上而不下。（清尤怡医学读书记补中益气汤六味地黄汤方合论）35、 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（素问调经论）36、 一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。（金张元素医学启源内经主治备要）37、 重阴必阳，重阳必阴。（素问阴阳应象大论）38、 病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。（明徐春甫古今医统大全附录）39、 气常有余，血常不足。（元朱震亨脉因证治杂证）40、 气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。（清唐宗海血证论吐血）41、 气属阳，有余便就是火。（明龚信古今医鉴杂病赋）42、 气虚不能统血，气寒不能生血。（清唐宗海）43、 气虚则寒，营虚则热。（丁甘仁丁甘仁医案产后）44、 气有余便就是火。（元朱震亨丹溪心法火）45、 肝气横逆，犯胃则呕，克脾则泻。（丁甘仁丁甘仁医案泄泻）46、 脾胃一虚，肺气先绝。（金李杲内外伤辨惑论饮食劳倦论）47、 上焦闭则下焦塞。（姚若琴宋元明清名医类案朱丹溪医案）48、 上焦不治，则水泛高源，中焦不治，则水留中脘，下焦不治，则水乱二便。（明张介宾类经脏象类）49、 脏寒生满病。（素问异法方宜论）50、 病多恶寒，责其无火。（明虞抟医学正传医学或问）51、 病多壮热，责其无水。（明虞抟医学正传医学或问）52、 风多则痒，热多则痛。（元齐德之外科精义辨证法）53、 怪病多属痰，暴病多属火。（明缪希雍本草经疏论痰饮药宜分治）54、 寒极生热，热极生寒。（素问阴阳应象大论）55、 寒之不寒，责其无水。（明张介宾类经附翼真阴论（引王冰语）56、 寒则气收。（素问举痛论）57、 热得湿面愈炽，湿得热而愈横。（清王士雄温热经纬薛生白湿热病篇）58、 热胜则肿。（素问阴阳应象大论）59、 热之不热，责其无火。（明张介宾类经附翼真阴论