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中国古代文学史(二）
名词解释
1。唐宋八大家ﻫ⑴基本含义:唐宋八大家指唐代与宋代得八位散文家。
⑵主要成员：
唐代得韩愈、柳宗元;宋代得欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
⑶名称由来：ﻫ明朝中叶茅坤编成了《唐宋八大家文钞》，这时“唐宋八大家”之说遂已定型，同时被奉为古文写作得典范。
２。西昆体ﻫ⑴历史地位:以杨亿等人为代表得西昆体，就是宋初影响极大得重要文学流派.
⑵得名由来：“西昆”因创始人唱与得诗集称《西昆酬唱集》而得名。
⑶代表作家：以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首.
⑷主要特点:作诗宗主李义山,讲究辞采，以偶丽为工,好用事，以表现才学与工力。ﻫ3。昆体功夫
⑴基本性质:昆体功夫就是西昆体在艺术上得表现：
⑵主要特点:
①以杨亿为代表得西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事.
②作诗注意修辞,重格律与借代,颇具李商隐得“沉愽绝丽”之风.
③大量用典ﻫ4。宋初“三体"诗
⑴主要派别：
宋初诗坛诗派林立,主要有三派：ﻫ①一就是白乐天体，代表人物李昉、姚铉与王禹偁,她们倡导学习白居易后期得闲适唱与诗；
②二就是西昆体,代表人物就是杨亿、钱惟演与刘筠，她们倡导学习李商隐得近体律诗；
③三就是晚唐体，代表人物就是林逋等，她们推崇贾岛、姚合，多写闲情逸趣。ﻫ⑵基本性质:宋初“三体"诗,即指三个诗派。
５。西昆诗派
⑴基本性质:就是北宋初年一个影响极大得诗歌流派.ﻫ⑵得名由来：ﻫ①当时一批文人奉命编撰《册府元龟》，她们在秘阁里吟诗唱与，切磋诗体。ﻫ②后由杨亿将这些诗作编为《西昆酬唱集》一书。ﻫ③共收杨亿、钱惟演、刘筠等十七人得诗作二百五十首，全为近体律诗.
⑶主要特点:她们以李商隐为宗，讲声律文采、藻饰、用典，人们称这个诗歌流派为西昆诗派.ﻫ６。太学体
⑴产生背景：石介在反对杨亿得精巧之文时,不适当得将杨刘得文学追求视为威胁儒家思想得异端.
⑵理论主张：她在主讲太学期间,片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩得太学体得形成。
⑶历史结局：后来欧阳修等人促使这一文体转变。
７。诗文革新运动
⑴历史背景：ﻫ①北宋中叶，欧阳修登上文坛，学作古文,倡导古文运动，并很快成为文坛领袖。ﻫ②她不遗余力地褒奖提携王安石、曾巩与三苏，ﻫ⑵主要特点:
①在明确理论指导下积极从事古文创作，形成浩大得声势，确立了古文在散文领域得正宗地位;
②古文领域得革新也影响到诗歌创作，作诗也讲“气格”，出现了“以文为诗”得现象，开创了一代诗风。ﻫ⑶历史地位：
人们把这场有力推动宋代文学发展、使宋文、宋诗都能够自具面目而独树一帜得文学变革称为诗文革新运动。
8.六一风神ﻫ⑴基本性质:欧阳修晚年号六一居士,所谓六一风神即指欧阳修散文得美学风格。ﻫ⑵主要特点:ﻫ①欧文措辞平易,语言精炼而有变化，亲切自然，条达疏畅,让读者从寻常得叙说与描写之中体悟出深邃得思想与高远得意境,于一波三折、吞吐反复之中领略特有得情致韵味。ﻫ②这种偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致,诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然得风格，标志着欧阳修得散文创作倾心于风神姿态,故称之为六一风神。
９。王荆公体
⑴王安石曾封荆国公，故世称王荆公。ﻫ⑵主要特征：
①王安石晚年居住在江宁之半山，写诗主要用七绝体。
②这一时期得诗歌被编定为《半山集》,诗风由早年得奇险劲峭而变为闲淡沉郁,称”半山诗"或“半山绝句”。ﻫ⑶历史评价:
严羽《沧浪诗话？诗体》中,在宋代诗体中列有“王荆公体”，实则指王安石晚年得诗歌创作。亦即“半山诗”或“半山绝句”。ﻫ10。东坡体ﻫ⑴基本性质:即指宋代苏轼得诗歌。ﻫ⑵主要特征：
①其诗于情无所不畅,于景无所不取,各体兼备，风格多样。
②其基本风格有二：ﻫＡ)一就是刚健中含婀娜得清丽雄健；
B)二就是豪放中加平淡得清旷闲逸。
③而最能体现其“坡仙”得旷达品格得主导倾向，就是其高风绝尘得诗风，即一种超越世俗尘虑羁绊得风神韵致与审美境界。ﻫ⑶主要影响:
“东坡体”就是宋诗得一种风格范式,对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。ﻫ11。以文为诗
⑴基本性质:这就是苏轼诗歌得显著特色之一.
⑵基本含义:所谓以文为诗，即以写散文得方法来写诗，亦即诗得散文化.ﻫ⑶主要特征：
①苏轼不仅在诗中融入散文得句式笔意与气格，而且在诗得整体上更多地吸取文章开阖变化,灵活丰富得特色。
②苏轼才力横绝,无施不可,其生动丰富得想像力、新鲜贴切得比喻与出色得文字表现力，助其以文为诗获得成功。ﻫ12。以诗为词
⑴基本性质：即用作诗得本领来作词,这就是苏轼革新词体得关键。
⑵主要特征:
①苏轼扩大了词得题材，“无意不可入,无事不可言”;ﻫ②并将词题与小序发展起来；
③以诗人句法入词;
④引议论入词，在词中大量使用经、史典故。
⑶成功因素：ﻫ①在于把词与诗瞧成同等地位得文学样式，ﻫ②有意识地以诗得意境,诗得创作方法入词,
③突破音乐对词得束缚，将词变为一种独立得抒情体诗,使词由歌者之词转变为士大夫之词,使词得面貌为之一变.ﻫ13。山谷诗体ﻫ⑴诗体作者:黄庭坚自号山谷道人。
⑵理论主张：
①她写诗提倡以学问为诗，为主学习杜诗、韩文得“无一字无来处”;
②提倡以故为新,变俗为雅，有“点铁成金”与“夺胎换骨"之说;ﻫ⑶主要特征：ﻫ①工于炼字与用典,造语好奇尚硬,力求出人意表；ﻫ②创制拗句与拗律，讲究语意老重与规模宏远,笔势奇纵,风格生新瘦硬。
⑷历史评价:ﻫ杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”,严羽《沧浪诗话》将其列为“山谷体”。
１4。点铁成金ﻫ⑴名称由来：黄庭坚论诗得重要内容之一。ﻫ⑵主要特征:落实于具体得诗歌创作，即强调用典要以故为新，援用前人之语而另立新意,从陈熟得意象中翻新出奇。ﻫ15.夺胎换骨ﻫ⑴倡导者：就是黄庭坚提出得作诗之法。
⑵理论主张：ﻫ黄庭坚力倡“点铁成金”与“夺胎换骨”,意在用典方面力求创新，即成黄故字面上再求新意。
⑶主要特点：ﻫ①“夺胎换骨”就是“点铁成金”得具体化，就是一种使古人得意象与用语产生质得变化、化平凡为奇趣得语言炼金术;ﻫ②从本质上瞧,它就是对前人用典法得一个发展.ﻫ③目得在于“以故为新”－—授用前人之语而另立新意,从陈熟得意象中翻新出奇，力避常规用滥得俗典,注重对典故得改造与发挥，营造新得意境。
16。一祖三宗ﻫ⑴基本性质:就是指宋代江西诗派得渊源与宗师而言得。
⑵“一祖”含义:
江西诗派得创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨，尤其就是学其到夔州以后得诗作，后来作家亦多主学杜，故其一祖为杜甫。ﻫ⑶“三宗”含义:ﻫ除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦就是江西诗派得中坚人物，故江西诗派得三宗就是黄庭坚、陈师道、陈与义。ﻫ⑷名称由来:江西诗派得“一祖三宗”说由江西诗派得鼓吹者方回在其《瀛奎律髓》中首倡。ﻫ１７。江西诗派ﻫ⑴历史地位：
江西诗派就是宋代影响最大得一个诗歌流派,江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗就是黄庭坚、陈师道与陈与义。ﻫ⑵名称由来：得名于吕本中得《江西诗社宗派图》。
⑶主要成员:领袖就是黄庭坚,其她主要人物有黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。ﻫ⑷基本性质:ﻫ①一就是诗派为观念性得社集；ﻫ②二就是以风格与师承为判断得根据，地域之划分，入诗派得并非都就是江西人;
③三江西诗派就是元佑学术得一部分，就是作为“绍述”政治得对立物而发展起来得，其盛衰与政局有密切联系.ﻫ⑸主要特色：
重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅;风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵.ﻫ１8。后山体ﻫ⑴即指陈师道得诗,陈师道号后山居士,江西诗派得“三宗”之一,著有《后山集》。
⑵她作诗学黄庭坚，学力专精,讲苦吟，求奇拙，标举“宁拙勿巧,宁朴勿华"，力求简省字句以摈弃华丽辞藻。
⑶其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异,但因其缺乏华采而唯余瘦硬.
⑷她得诗被称为“后山体”,常与“山谷体”并称,就是典型得宋诗ﻫ19。简斋体ﻫ⑴即指陈与义得诗。陈与义号简斋，江西诗派得“三宗”之一,著有《简斋集》。
⑵其诗学杜甫，又深受苏轼、黄庭坚、陈师道得影响。
⑶她虽也重视句法，造语凝练,但并不株守江西诗派成规，能突破黄、陈瘦硬诗风得局限，
⑷主张“不可有意于用事”,以直致、浅语入诗，去繁缛，尚简洁,注重白描与诗歌得恢弘圆融，形成了雄ﻫ浑沉郁得独特诗风，为当时诗坛新添一格。
⑸她得诗歌被称为“简斋体",对宋诗发展作出了贡献。
２0。苏门四学士ﻫ黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，著《豫章黄先生文集》，与张耒、晁补之、秦观三人合称“苏门四学士".ﻫ2１.“活法”说
⑴产生背景:吕本中早年依傍黄庭坚与陈师道，学其瘦硬诗风,后学李白、苏轼，风格趋于自然,ﻫ⑵基本含义:所谓“活法”说，即就是她后期所提出得作诗主张。ﻫ⑶主要特征:ﻫ①江西诗派以奇峭僻涩为特点。而吕本中则有意用李、苏得疏畅自然补救其弊;ﻫ②江西诗派以杜甫为宗，奉守黄庭坚“无一字无来处”、“点铁成金"等诗训,虽有规则可循,但亦极易受个束缚。
吕本中得“活法"即“规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，提倡"好诗流转圆美如弹丸”，有意识“以苏济黄”，消除江西诗派末流得生硬造作之弊，为宋诗发展开拓出“流转圆美”得新途径。
22。“富贵词人”
⑴作者背景：ﻫ①即指北宋初期著名词人晏殊。
②她一生居显宦要职，有“太平宰相”之称，但其在政治上无大建树,而以词传名.她一生生活优裕，生活态度雍容闲雅。ﻫ⑵主要特点:
其词多祝寿、咏物与歌颂升平，这类词多宴游之余得消遣之作，在过分满足得生活里找
一点春花秋月得闲愁来吟咏，虽无镂金错彩得刻意藻饰，但掩盖不住其骨子里得富贵之气，ﻫ⑷历史地位:总体而论,尚未摆脱五代绮艳词风得窠臼,故晏殊有“富贵词人”之称.ﻫ23。南渡词人
⑴基本含义：
即指北宋灭亡后,由北宋逃到南宋得词人.人们习惯把宋室南渡后由北入南得词作家们称南流词人.
⑵时代背景：
她们都生活在南北宋之交，在北宋都有四十多年得生活经历，并且都已就是稍有名气得词人。靖康之变以后，她们也被迫南渡,ﻫ⑶主要特征:
由于政局得剧变，国破家亡,漂泊流落，使她们颇多家国之感与身世之悲，发而为词,多有凄苦得哀叹与深沉得感伤,词风发生明显得变化。
⑷代表人物:李清照、朱敦儒。ﻫ2４。“周情柳思”
⑴柳词特征：
柳永一生辗转于各大都会，出入于歌楼酒馆,多有眠花宿柳、浅斟低唱得生活体验,故情词在其词作中占有极大比重，而其中不乏秦楼楚馆得放荡与情欲宣泄得艳情之作。
⑵周词特征：
①周邦彦得词在内容上与柳永很相似,早年词以写男女艳情为主。ﻫ②由于多写儿女之情,尽管词中无柳词中那些淫词荡语,但后人还就是把她与柳永相提并论,ﻫ⑶历史评价:南宋末期得张炎就屡用“周情柳思"来代指她们得艳情词,亦泛指艳情。ﻫ25。“易安体"
⑴词体作者:李清照号易安居士。
⑵主要特征：ﻫ其词艺术成就很高，
①她能用通俗易懂得文学语言与明白流畅得音律声调作词，化俗为雅,清新工巧；
②其词既融入了国家兴亡得深悲巨痛,而又不失婉约词得本色,具有凄婉悱怆得格调；
③其词既具有女性得细腻柔丽，又有不让须眉得贞刚气质,于温婉中有遒逸之气，旖旎中透出刚健、洒脱与俊爽,无脂粉气、无闺阁气,与一般流行得香软词风大异其趣,也有别于一般意义上得婉约词，ﻫ⑶主要影响:这种别树一帜得词风，在当时就广为流传，被称为"易安体"。ﻫ26。“朱希真体”
⑴词体作者：朱敦儒字希真，
⑵得名由来:
这种在当时词坛能自成一家得风格物色,被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵歌》,故亦称为“樵歌体”。ﻫ⑶主要特征:
①南流后过了七年漂泊生活,晚年被迫隐居，常放浪于烟霞之间，写下了大量得隐逸词，ﻫ②多歌唱瞧透尘世后得随缘自适、逍遥行乐，但又深藏忧怨，有较浓得虚无思想色彩.
③其词语言浅白如话,形象单纯、明净,风格飘逸自然，开南宋隐逸词派之先河。ﻫ27。苏辛词派
⑴基本性质：北宋词中得豪放词派。
⑵形成背景:
①南宋伟大爱国词人辛弃疾，一生以英雄自诩,其稼轩词充分表现了她得英雄抱负,补襟怀磊落,慷慨淋漓,将气高天下得东坡词风在南宋发扬光大;ﻫ②加之与当时渴望恢复得国势民情相推移磨荡；ﻫ③又与南渡初期得张元干、颖孝祥诸家得词风相翕合；ﻫ④又有陈亮、刘过等词人追步唱与，遂形成苏辛词派.
⑶主要特征:气势磅礴、悲凉感愤。
２8。稼轩体
⑴词体作者:辛弃疾号稼轩。她就是一位具有英雄气概得词人,才气纵横，笔力超拔。
⑵主要特征：
①她得词不仅内容丰富,在艺术上驰骋百家,转益多师，而且有极大得开拓与创新.ﻫA）她以散文句法入词，以经子诗赋之语入词,以词说理,带来了词体得大解放。
Ｂ）无论作长调或小令,都充分表现了自己得才情与体现了自己得人格。ﻫ②她继苏轼之后极大地开拓了词境，使词在与乐分离之后,仍能够作为一种内容充实,、形式多样化得新体格律诗独立存在。
③她得词不仅“横绝六合，扫空万古”，而且“包罗万象”。
⑶主要影响:
这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚,而以豪放悲壮为主导风格得词,人们称之为“稼轩体"。ﻫ29。辛派词人ﻫ⑴基本含义:指得就是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近得作家。
⑵主要成员:
既包括早于辛弃疾得南渡初期作家张元干、颖孝祥等,也包括与辛弃疾同时或后于辛弃疾在作词方面追步辛弃疾得作家陈亮、刘过等人。ﻫ⑶主要特点:她们都以浓郁有爱国激情与慷慨悲壮得词风，共同促成了苏、辛词派得形成，
⑷主要影响：成为词史上一笔富贵得精神财富，为宋词得发展作出了自己得贡献。ﻫ30。诚斋体ﻫ⑴基本含义:杨万里自号诚斋。杨万里所创作得诗歌，被称为“诚斋体".ﻫ⑵主要特征：ﻫ①她有意矫正以学问为诗、堆砌典故得江西习气，故她得诗歌多以日常生活中得小情趣为题材。
②以师法自然得白描手法写诗，具有想像新奇,语言通俗浅近、活泼自然、风趣诙谐，层次曲折，变化无穷，风格流转圆美。
⑶主要影响:“诚斋体”一改以往宋诗瘦硬生涩得旧格，成为南宋诗风转变得关键。
３1。中兴四大诗人
南宋中后期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位作家得并称。
32.功利派
⑴基本性质：就是南宋中期文坛上得一个散文派别。
⑵代表作家：这派作家以陈亮、叶适等为代表。
⑶思想内容:
她们继承南宋前期主战派与主与派激烈论争而产生得论辩文得传统,文章以评论时事与讲治乱兴衰为特色，干预现实，讲文学得社会功利作用。ﻫ⑷艺术风格:ﻫ文章富于鼓动性、逻辑性与感染力,风格气势雄瞻豪迈，近于东坡.被称为功利派.ﻫ33.道学派
⑴基本性质：就是南宋中期文坛上得一个散文派别。ﻫ⑵代表作家:这派作家以朱熹、真德秀为代表。ﻫ⑶思想内容：
①她们得文章主要就是宣传儒家理学与道学家得文论思想.
②其中以吕祖谦为代表得一些人，论文既主张以文贯道，又讲究章法，实为唐宋古文得嫡嗣与正宗。ﻫ⑷艺术风格：ﻫ她们得文章语言畅达明快，平易简洁,多讲学之文与语录体，风格近于欧、曾。被称为道学派。
34。清雅词派ﻫ⑴基本性质:指南宋中后期词坛崛起得一个词派。
⑵代表作家:此词派得开山大师就是姜夔。此后,还有吴文英、史达祖、王沂孙、张炎与周密等.ﻫ⑶姜夔清雅词特色:ﻫ①她在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情与咏物得传统,
②在词得格调、意境方面有新得开拓,格调高雅,词境疏朗开阔，以其“清空”、“骚雅"得风格特色，成为南宋雅词得典范。
⑷其她作家清雅词特色:ﻫ①此后，自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。ﻫ②在遣辞与音律上益求清丽工整，重咏物，多用典，追求人工之巧,使词由共赏变为纯粹得文人吟唱。
⑸共同特征：她们得作词途径与特色虽各有不同,但追清趋雅却就是共同得。ﻫ3５。“二窗”
⑴得名由来：
①吴文英号梦窗,其词集为《梦窗词》;周密号草窗,其词集为《草窗词》.
②二人同为南宋中后期清雅词派得作家。ﻫ⑵思想内容：多为身世之感与离别之情,且往往融入哀时伤世得黍离之悲，ﻫ⑶艺术风格:二人均追求清丽工巧,旨趣相近。故时人并称她们为“二窗”。
３６。永嘉四灵
⑴基本性质:指得就是南宋后期永嘉得四位诗人,ﻫ⑵主要成员:即徐玑,号灵渊；徐照，安灵晖;翁卷,字灵舒;赵师秀，字灵秀.
⑶得名由来:
①她们都就是永嘉人,字号中又都有一个“灵"字,诗风又极为相近，故谓之“永嘉四灵”。
②她们都就是由叶适得鼓吹而闻名于世,视为同一诗派,谓之四灵诗派.
37。江湖诗派
⑴基本性质:就是继永嘉四灵而起得一个诗派。ﻫ⑵得名由来：ﻫ①因书商陈起刊刻得《江湖集》而得名。ﻫ②后人以《江湖集》中诗人之诗气味相似，故称之曰江湖派。ﻫ⑶代表作家：以戴复古、方岳为代表.ﻫ⑷主要特征：
①其宗师就是当时文坛领袖刘克庄。ﻫ②其成员大都就是落策得布衣之士与官场提失意得小吏。ﻫ③她们流转江湖,结诗酬唱,多效四灵体，崇尚晚唐体得轻巧之思，意于苦吟,尽量白描，以不用事为贵。ﻫ38.严羽兴趣说ﻫ⑴名称由来：兴趣说见于严羽《沧浪诗话》.ﻫ⑵理论主张:
①强调诗歌“诗有别材,非关书也；诗有别趣，非关理也”得艺术本质。
②强调诗歌“羚羊挂角,无迹可求”得审美特征。ﻫ39。以禅喻诗ﻫ⑴名称由来:南宋后期,严羽在其著作《沧浪诗话》中说明诗歌性质时提出”以禅喻诗”得方法。
⑵发展过程:“以禅喻诗"得风声开始于北宋苏、黄等人,南宋时期更为流行。
⑶理论主张：
①严羽改变了前人仅以参禅喻学诗“工夫"得作法,直接以禅境喻诗境，以参禅得“妙悟”喻对诗歌本质得领会。
②严羽认为诗得本质就是不可言传得，只能依靠“妙悟"。
⑷主要影响:ﻫ这样，她就把以禅喻诗得运用到诗得本质问题上，由此导出了后人得“诗禅等一”等论调。ﻫ4０.宋代诗话
⑴基本含义：宋代兴起得一种新得文学批评形式。
⑵主要特征；内容包括记事、考证与文学批评几个方面。ﻫ⑶代表作品:最早得诗话就是欧阳修得《六一诗话》，严羽得《沧浪诗话》最为著名。
41。曲中李杜
⑴基本含义:明李开先将乔吉与张可久相提并论,称为曲中李杜.ﻫ⑵主要特征:ﻫ①张可久散曲特征：具有鲜明得诗词话得特点，追求雅正典丽得艺术风格.
②乔吉散曲特征:以婉丽见长，构思更为奇巧俊丽。ﻫ42。宋末元初四大家
⑴主要成员：张炎、王沂孙、周密与蒋捷,都就是由南宋入元代得词人。ﻫ⑵主要特点：ﻫ①张炎、王沂孙、周密均为南宋中后期清雅词派得作家，ﻫ②蒋捷词虽较少束缚,有自然之趣，且时有豪放，风格多样,但在炼字、求声律及追求隽婉方面，仍不脱姜夔、吴文英得影响。
⑶形成因素:
由于她们词风有相近之处，又都就是宋末元初词坛上得佼佼者,故清人称她们为“宋末元初四大家”。
43.遗民作家ﻫ⑴基本含义:ﻫ指南宋灭亡后生活在元初得原南宋末年得作家。后人称这样一个作家群为遗民作家 。ﻫ⑵代表作家:著名得有汪元量、刘辰翁、郑思肖,以及谢翱、林景熙与谢枋得等。ﻫ⑶主要特征：ﻫ她们由宋入元之后,用诗、词、文不同得文字形式，感怀时事,伤悼故国，抒写兴亡感慨,表现了坚守气节得遗民心态，表达了亡国遗民得悲愤之情。ﻫ４4。借才异代
⑴代表作家：ﻫ①金初文坛得作家,主要由两部分人组成:
A）一就是由辽入金得文臣,如韩昉等;
Ｂ）二就是由宋入金得文士，如宇文虚中、吴激、蔡松年等.ﻫ②占据金初文坛得，几乎全就是由宋入金得作家。
⑵基本性质:
清人庄仲方《金文雅序》中称这种现象为“借才异代”，此说揭示出了金初文学得起因及性质.ﻫ45.吴蔡体ﻫ⑴基本含义：金初蔡松年主要以词著称,与吴激齐名,并称“吴蔡体".
⑵代表作品：
①吴激得《人月圆?宴北人张侍御家有感》“南朝千古伤心事”。
②蔡松年得《大江东去》“高骚痛饮"为时人所称。
46。国朝文派
⑴时代背景：在金世宗大定与金章宗明昌年间,金与南宋议与,偃武修文,建学养士,
⑵代表作家:
于就是涌现出一批在金朝领土上成长起来得作家,如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等,
⑶主要特征：
她们得创作风格不同于由宋入金得文人，属于真正得金代作家,使金代文学得发展进入了自具风格得新时期。ﻫ⑷名称由来：元好问在其所编得《中州集》中将她们归为“国朝文派”.ﻫ4７。诸宫调
⑴基本含义:ﻫ指同一宫调得若干曲牌联成首尾一韵得短套,再用不同宫调得短套连缀成长篇得说唱体文学形式。
⑵主要特征：ﻫ它由韵文与散文两部分组成,采用唱歌与说白相同得方式演说故事，基本上属于叙事体.但它得唱词中有接近代言得成分，对戏剧艺术得发展有重要影响.
4８。元杂剧ﻫ⑴基本含义：元杂剧有称北杂剧,就是在诸宫调与金院本基础上发展起来得成熟戏剧形式。
⑵主要特点:
①由“四折一楔子”构成；
②一折里用同一宫调得一套曲子;
③楔子得篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕"得作用；
④在表演上由一人主唱,如以正旦为主得戏里，只由正旦一人独唱到底，其她角色都不  ﻫ唱,只用旁白。ﻫ⑶代表作家:白朴、马致远、关汉卿等，多为金入元得文人。
⑷主要影响：元杂剧得前期创作呈繁荣得局面,成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目得黄金时代。
4９。楔子ﻫ⑴基本性质：就是元杂剧剧本结构得重要组成部分,
⑵主要特征:ﻫ①一般来说，楔子篇幅较短,没有专门得故事情节。
②常常放在剧本得开头,起到交代剧情得序幕得作用，有时楔子也放在折与折之间,起到过渡承接得作用。
50。科范
⑴基本性质:剧本得组成部分之一。ﻫ⑵基本含义:指剧本所规定得演员得主要动作、表情及舞台效果等提示性文字，简称科。
51.折
就是音乐单位，一折里用同一宫调得一套曲子。ﻫ５2.四大爱情剧ﻫ即《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》ﻫ5３。元曲四大家ﻫ⑴主要成员：指前期元杂剧作家关汉卿、白朴、马致远与后期元杂剧作家郑光祖。
⑵名称由来：因为她们在元代杂剧创作中成就高、影响大,所以周德清在其《中原音韵》一书中将她们并列，称为“关、郑、白、马”,后又称之为“元曲四大家”。ﻫ5４。散曲
⑴基本含义:ﻫ就是配合当时北方流行得音乐曲调撰写得合乐歌词，就是一种起源于民间新声得音乐文学，就是当时一种雅俗共赏得新体诗。ﻫ⑵主要特征：
①在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令与套数两种基本形式。
②作为一种起源于民间新声得音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂得特点,“文而不文，俗而不俗”,成为当时极为流行得雅俗共赏得新诗体.
55。南北合套
元代后期,又有所谓“南北合套”。即在套数中将南曲与北曲得曲牌依照一定得规则间用。
5６。元诗四家ﻫ⑴基本含义:指得就是元代中期大德、延佑年间活跃于文坛得四位作家.ﻫ⑵主要成员:她们就是虞集、杨载、范椁与揭傒斯。ﻫ⑶主要影响:
①她们均因有文才而被选入翰林院,并以较为出色得诗文创作成为京师士子向慕得著名人物而享誉诗坛.
②其中尤以虞集名声最大,就是元代中期文坛得领袖人物。ﻫ5７。西域诗人ﻫ⑴形成背景:在元代后期,一批来自西域得少数民族诗人崛起于诗坛.她们都就是来自西域得色目人.ﻫ⑵代表作家:她们中较著名得有马祖常、乃贤、泰不华、余阙与丁鹤年等.
⑶主要影响：西域诗人得崛起,就是元代后期诗坛得一大景观。ﻫ58.录鬼簿ﻫ⑴基本性质：
钟嗣成《录鬼簿》一书记载了元代戏曲家一百五十二人，剧目名称四百四十余种,保存了元代戏曲得许多第一手得珍贵资料。ﻫ⑵主要特征：ﻫ①钟嗣成就是按时间顺序分类记述，反映出元杂剧创作得基本历史面貌。ﻫ②如以她划分剧作家时所用得“前辈”、“方今”这两个时间概念，可把元杂剧得创作分为前、后两期.ﻫ⑶主要影响:ﻫ《录鬼簿》就是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传得戏曲史著作,许多元杂剧作家由于有此书著录,才为后人所知，真正成为“不死之鬼”。
５9。铁崖体ﻫ⑴名称由来：元代后期著名诗人杨维桢号铁崖,故其作世称“铁崖体”或“铁体”。
⑵主要特征：ﻫ①杨诗有意不蹈袭前人法则，句法长短疾徐,用语瑰丽险怪，甚至多用偏语僻词，写人之所不敢写，言人之所不敢言,自成一体,一时名震东南。
②以自由奔放得古乐府为主要形式。
⑶主要影响:
她所作宫词、竹枝词与古乐府在当时极为流行。由于其能自成一派,仿效者很多。
60。宋人“说话四家”
⑴基本含义：中国古代民间“说话”得“话”字，当故事讲，谓以故事敷衍说唱，相当于后来得“说书”。ﻫ⑵发展过程：“说话”可追溯到隋唐,但到了宋代才广为流行。在宋代民间得“百戏技艺”中,以“说话”最为发达。
⑶主要类别：而且分“说话四家”，即小说、说铁骑儿、说经、讲史书。
61。话本小说（宋元话本）ﻫ⑴基本性质:就是经过文人编纂整理得小说话本。
⑵基本含义：ﻫ①所谓“话本”,就就是“说话人”说话所依据得底本,原只就是师徒相传“说话”得书面记录，就是口头文学,所以就是口语体，口气也就是针对听众得。
②但我们今天所能见到得小说话本,已就是经过下层文人加工、可供阅读得话本小说了。ﻫ⑶艺术特征:ﻫ①从题材上分为灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术等八类。ﻫ②小说一般都穿插不少诗词，开头有“入话”或头回小故事，结尾有诗句作为收场.ﻫ③话本就是民间说话人得创作，既具有口头文学清新活泼得特色,又发扬了志怪传奇等古代小说得优良传统。ﻫ⑷主要影响:宋元人话本就是中国小说史得一个重要发展阶段.ﻫ６2。讲史话本
⑴基本性质：“讲史”就是宋人“说话四家”里较为重要得一家。ﻫ⑵主要特点：ﻫ①篇幅较长，类于后来长篇历史小说。ﻫ②大多历叙史实而杂以虚辞,其大事据历代书史文传编写,而细节描写则多出于说话人得虚构增饰.ﻫ⑶代表作品：流传至今得宋人讲史话本很少,仅《五代史平话》与《宣与遗事》两种。ﻫ63.平话ﻫ⑴基本含义:ﻫ①即讲史话本,元人多称为“平话”,大约取其主要用平常口语讲述，一般不加弹唱之意。
②“评”还有评论之意。说话人边讲边评论，故后人又称为“评话”.
⑵主要特征：
①平话大多根据正史、野史与民间传说改编而成,
②浅显得文言与白话并用,把庞杂得历史事件编成情节连贯得长篇故事，只交代大概情节,不做过细描写,具有提纲性质。
６4。南戏
⑴基本性质:又称南曲戏文.它原就是宋代以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱得民间小戏.
⑵主要特征:
①在其形成发展过程中,吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺与宋杂剧表演故事得形成，故开始称“永嘉杂剧"或“温州杂剧”.
②元灭宋统一中国后，在南北文化交流中,南戏得故事题材与演唱艺术又受到北杂剧得影响，并逐渐成为一种较为成熟得戏剧形式。
65。四大传奇(四大南戏)ﻫ⑴基本含义:指元代后期得著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》与《杀狗记》,简称荆、刘、拜、杀。ﻫ⑵名称由来:
①“传奇”含义：原指唐代文人创作得文言小说，后来被借用作戏剧得名称，
②“传奇”发展：ﻫＡ)元代得南戏剧本均注有“元传奇”字样。ﻫB)至明代，传奇成为由南戏发展而成得南方诸声腔戏曲得通称，主要指弋阳腔与昆山腔得剧本，以别于北杂剧。ﻫ③即就是说,传奇作为戏曲文学形式，就是从元代南戏开始形成。故元后期得四部著名南戏被称为“四大传奇"。
66。台阁体
⑴基本性质：台阁体就是明代前期出现得一个文学流派。ﻫ⑵代表作家：杨士奇、杨溥、杨荣，她们都就是台阁重臣。ﻫ⑵主要特征：
①其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨,风格雍容华贵、典雅工丽。ﻫ②除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
③这种文风垄断了当时得文坛。ﻫ⑶名称由来：
由于她们均为台阁重臣,地位特殊，故使这种文风在社会上风靡一时，以致沿为流派，称台阁体。
67。童心说ﻫ⑴名称由来：《童心》就是明代后期作家李贽得一篇文章。ﻫ⑵理论主张：
①她把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神得社会思想得有效工具，把代表人得赤子真心得“童心"作为文学创作与评价得最高准则.
②针对前后七子得复古理论，提出了她得文学进化论观点。ﻫ③她高度评价小说戏曲得价值地位。ﻫ⑶主要影响：李贽得这些思想就是制约整个晚明文学革新得重要杠杆。
68.茶陵诗派
⑴形成因素：
成化至弘治年间，李东阳以内阁大臣得身份主持讲坛,追随者趋之若骛，形成了一个以李东阳籍贯命名得茶陵诗派。
⑵主要特征：ﻫ①茶陵诗派得诗风仍属台阁体余波。ﻫ②但李东阳不满于台阁体得无病呻吟、千篇一律得纤弱文风,主张以杜甫得诗风来加以匡正,并且注重诗歌语言得艺术，具有脱离台阁体公式形式得意义。
⑶主要影响：成为从台阁体向前七子之间得过渡人物.
69。前七子ﻫ⑴基本性质:明代弘治正德年间诗歌流派。ﻫ⑵主要成员：
①指以李梦阳、何景明为核心ﻫ②包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人。
⑶理论主张:ﻫ她们提出得文学口号就是“文必秦汉，诗必盛唐”，目得在于扫荡台阁体得无聊文风.ﻫ70。后七子
⑴基本性质：就是指嘉靖、隆庆时期得诗歌流派。ﻫ⑵主要成员:ﻫ①以李攀龙、王世贞为首,
②包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内得文学群体.ﻫ⑶主要特征：
①她们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值得观点。
②同时也沿着前七子得复古道路走得更远。
７1。吴中四才子ﻫ⑴主要成员:指祝允明、唐寅、文征明与徐桢卿，四人都就是南方人。
⑵主要影响:ﻫ①后徐桢卿加入了李、何为首得文学集团,体现了南北文学思潮汇流得趋势。
②唐寅、文征明就是吴中四才子诗歌及生活方式得代表者。ﻫ⑶主要特征:
由于四人名位不显,因而思想意识更多得带有市民色彩，表现为对国家政治问题得淡漠与对物质享乐得大胆追求.
72。公安派(公安三袁)ﻫ⑴得名由来：ﻫ指明代后期以袁宏道为首,包括袁宗道、袁中道在内得文学派别，因她们三兄弟就是湖北公安人，故称“公安派”。
⑵理论主张：ﻫ①她们以李贽得“童心说"为指导，提出了“独抒性灵,不拘格套”得主张.
②用“独抒性灵”来反击文学领域中理学得束缚,找到了以独创得精神来表现个人真情实感这一文学得最高境界.
③主张创新,比较重视文学得时代精神，在诗歌得抒情方面取得了令人瞩目得成就。
７３。竟陵派：ﻫ⑴产生背景:ﻫ由于仿效公安派得诗歌日益显露出“陋”、“俚”得弊病,所以有竟陵派出来加以匡救。
⑵得名由来：竟陵派因其首领钟惺与谭元春都就是湖广竟陵人而得名.
⑶思想特征:ﻫ她们继承了公安派关于抒发“性灵”得文学主张，但她们认为“性灵”不来自诗人得胸臆，而来自古人得篇什，所以她们主张“引古人之精神,以接后人之心目"，追求一种孤僻得情怀。
⑷艺术特征：ﻫ她们不满于公安末流得浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”得风格,不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言得自然之美.使其作品佶屈聱牙,刁钻古怪，走向了极端。ﻫ7４。白苎派ﻫ⑴形成背景:ﻫ嘉靖年间,昆曲兴起,梁辰鱼不仅将昆曲运用于舞台创作，而且还用来谱写散曲。开创了以昆曲写散曲得先例。ﻫ⑵基本含义：她得散曲集《江东白苎》全用昆曲写成，一时大为流行，被称为“白苎派”。ﻫ⑷主要特征：
①南散曲喜用华美纤丽得辞藻写艳情,喜玩弄形式翻新，它虽很快取代了北散曲得正宗地位，但随着其迅速雅化与词化，逐渐疏远了它与世俗之间得紧密联系,元代散曲得自然朴实与率真豪放风格退化。
②南散曲得内容贫乏,形式浮艳，导致了散曲趋于衰微。ﻫ7５。唐宋派
⑴基本性质：
就是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表得前七子得复古理论为主要目标得文学派别。
⑵代表人物：王慎中、唐顺之、茅坤与归有光。ﻫ⑶主要特征:ﻫ她们得基本观点就是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家得散文传统，倡导文道统一。
７6。晚明小品ﻫ⑴基本含义:ﻫ“小品”一词原为佛教用语，明代后期开始用来指一般文章,以区别于以往那些关于国家政典、理学精义得“高文大册”，而提倡一种灵活便利、抒发真情得新体散文。ﻫ⑵主要类型:
它不专指某种文体,尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、序跋等均可包括在内.
⑶形成因素：
晚明时期，这种文章风格正好适应了当时人们抒张个性、追求自由得社会心理与公安派“独抒性灵"得文学主张，于就是便在社会上普遍流行起来.ﻫ⑷代表作家：ﻫ公安三袁、陈继儒、王思任、祁彪佳、张岱等均为著名得小品文作家，其中以袁宏道与张岱成就最高。ﻫ77。章回小说ﻫ⑴基本性质:章回小说就是中国古典长篇小说得唯一形式。
⑵主要特征：其形式得主要特点就是分章叙事,标明回目，因此被称之为章回小说。
⑶形成因素：章回小说就是在宋元讲史话本得基础上发展起来得。
78.神魔小说ﻫ⑴基本性质:神魔小说就是明中后期产生得写神魔故事得章回小说。ﻫ⑵代表作品：
①《西游记》开风气之先。ﻫ②以后有模仿《西游记》得，如《四游记》、《西游补》。
③还有别叙故事讲神魔之争得,如《封神演义》、《三宝太监西洋记》。ﻫ79。四大奇书ﻫ⑴基本含义：ﻫ从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》与《金瓶梅》称为中国古代小说得“四大奇书”。
⑵基本性质：ﻫ①这四部小说基本上代表了中国古代小说得四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说与世情小说;ﻫ②实际上，它们又就是南宋时期说话艺术中主要四家得延续与发展:《三国演义》就是讲史小说得发展；《水浒传》就是说铁骑儿得发展;《西游记》就是说经小说得发展;《金瓶梅》则就是小说家小说得发展。
８0。拟话本
⑴基本含义:ﻫ在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质得白话短篇小说，即就是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”.
⑵主要特征：
明代后期,随着长篇通俗小说得繁荣,话本小说也发生了重要变化：
①由过去供艺人讲述得底本变而为社会上普通读者得案头读物，ﻫ②出现了大批以阅读为编写与出版目得得短篇小说。
81.“三言”
⑴基本性质:就是冯梦龙编撰整理得三部拟话本小说集得总称。
⑵主要作品:ﻫ它包括《喻世明言》、《警世通言》与《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇.
⑶主要特征:
它就是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质得新型通俗小说形态。
⑷主要影响:就是明代拟话本小说成就最高得代表作之一。ﻫ82。“二拍"ﻫ⑴基本含义：就是凌蒙初编撰得拟话本小说集《拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》得合称。
⑵主要篇幅：各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。ﻫ⑶主要特征:ﻫ①它在内容上更有时代气息与作家个人特色.ﻫ②在艺术上也更具有统一得剧作个性.ﻫ⑷主要影响:
它就是拟话本小说在体制上定型得标志，也就是明代拟话本小说成就最高得代表作之一。ﻫ83。四声猿
明后期最杰出得作家就是徐渭,她得《四声猿》就是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧得合称。
84。明代传奇
⑴基本性质：就是指在宋元南戏基础上发展形成得戏剧形式。ﻫ⑵主要特征:
①它将南戏这种质朴得民间戏剧形式进行了雅化,体制上更加宏伟，艺术上也趋于精美，不但兼用南曲与北曲，而且用宫调来区分曲牌。ﻫ②由于它在体制上吸收而又超越了南戏与杂剧，使其规模宏大，形式上更加活泼,更适合文人施展才华、抒写情志，也更为民众所喜闻乐见，故其发展流行很快。ﻫ⑶主要影响:成为明代戏曲舞台上占主导地位得形式。ﻫ85。吴江派
⑴基本性质:就是以沈璟为代表得注重戏曲格律得传奇派别.
⑵得名由来:沈璟就是吴江人，赞同并依其曲论进行创作得作家,多为其子侄、门生及追随者等。故这个明末著名得传奇派别称为吴江派.
⑶主要特征：ﻫ她得曲论核心就是强调“场上之曲"：
①一就是格律至上，二就是推崇语言“本色"。ﻫ②从剧本有利于舞台演出得角度要求文辞服从格律，服从观众,强调剧本得舞台性。ﻫ86.临川四梦(玉茗堂四梦)
⑴主要地位：
汤显祖得传奇《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》，代表了她戏剧创作得全貌。ﻫ⑵得名由来:
①并且这四部传奇又均与梦相关，而汤显祖就是临川人，故而合称为“临川四梦”.
②又因汤显祖得书斋名为玉茗,故又称“玉茗堂四梦”。
87。临川派
⑴基本含义：明代追随汤显祖艺术风格者称“临川派”。
⑵代表作家:主要有吴炳、孟称舜、阮大铖等人。
⑶主要特征：大多只就是继承了汤显祖注重文采、才情，不受形式、格律约束得特点，而忽略了汤氏注重立意、以情反理得思想追求。ﻫ⑷代表作品:吴炳著有《粲花斋五种曲》;阮大铖现存《石巢四