概括段意专题练习.doc

学习目标:1.学习掌握概括段意得方法:摘句法、联合法、替换法、归纳法。2.清楚概括段意得要求:明确、简练、完整、连贯。3.熟练运用概括段意得方法概括段意。课时:5课时 第一课时摘句法学习目标:1、理解并掌握概括段意,直接找中心句得途径。 2、掌握中心句得判断方法,进一步提高阅读概括能力。一、【以例识法】请同学们概括出下面文段得段意。例1.母亲就是个好劳动。从我能记忆起,总就是天不亮就起床。全家20多口人,妇女们轮班煮饭,轮到就煮一年。母亲把饭煮了,还要种田,种菜,喂猪,养蚕,纺棉花。因为她身体高大结实,还能挑水挑粪。段意:_分析:句就是本段落得中心句。都就是围绕“好劳动”这个而展开得。就是对这个特点进一步得举例说明。因此可以直接摘录下来作为整段得段意。例2.动物得动作就是一种常见得“语言”。例如,鹿科动物得小尾巴反面就是白色得,当它们遇到危险时,就会把尾巴撅(ju)起,露出反面得白色,像摇动着白色得“信号”,在绿色丛林地带非常显眼,可以告诉自己得同类:跟我来,快逃跑。工蜂发现蜜源后,会通过圆形舞与“8”字摆尾舞把蜜源得距离与方向告诉自己得同伴。段意:_分析:句中提到得“语言”二字,表明“语言”就是一种沟通、交流讯息得工具。为了说明这一点,作者又在中例举了鹿科动物与工蜂得动作,其目得还就是要说明动物得动作就是一种交流与沟通得方式。因此,句得句意已经可以涵盖后面两句得内容,也就是就文段得中心句,可以直接作为段意了。例3、理想得阶梯,属于珍惜时间得人。富兰克林有句名言:“您热爱生命吗？那么别浪费生命,因为时间就是组成生命得材料。”鲁迅先生以“时间就就是生命”得格言律己,献身无产阶级文学艺术事业三十年,始终视时间如生命,笔耕不辍(chu)。巴尔扎克,每天用十六七个小时如痴如狂得拼劲奋笔疾书,即使手臂疼痛,双眼流泪,也不肯浪费一刻时间。她一生留下为人民深深喜爱得巨著人间喜剧,共九十四部小说。这些血汗得结晶,不正就是时间与生命得光辉记录吗？段意:_分析:先分析句,理想就是什么？阶梯又就是什么？合起来其实句说得就是指:达到理想得方式就就是要珍惜时间,后面得为了论证这一观点,或就是引用名言佐证,或就是举例说明,总之都就是为它服务得,所以,句正就是本段得中心句。置于段首,明显起着统率与确定基调得作用。同学们,您能从以上得例子中找出概括段意得方法吗？摘句法:在一段文字中摘取现成得中心句作为对该段落段意得概括。中心句:在一段文字中能够总括该段主要意思得句子称为中心句。二、【依法析文】1、她从来不打骂我们。仅仅有一次,她得教鞭好像要落下来,我用石板一迎,教鞭轻轻地敲在石板边上,大伙笑了,她也笑了。我用儿童得狡猾得眼光察觉,她爱我们,并没有真正要打得意思。孩子们就是多么善于观察这一点啊！问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:句告诉我们,作者要写人,写人得性格,从句可以瞧出这个人性格与善,温柔。为了说明这一点,作者又用了一件事情来说明,好象要打,结果还就是没打,对应句中得“从不”二字。因此,句就是中心句。2、 有了鸟得树显得格外生动。我喜欢这些在树与树之间飞来飞去得小鸟,喜欢它们在树枝上舞蹈。冬天得风因为这些小鸟得跳跃,也就显得细微而富有弹性,它们在树枝上唱着歌,一只鸟得歌唱使树上得冬天没有了寒冷得凝滞(zh)。问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:句说了“有了鸟,树就显得生动。”“生动”二字如何体现？从句来瞧,作者写了鸟得舞蹈,作用于人得视觉感官,从句来瞧,作者写了鸟得歌唱,作用于人得听觉感官,无论就是作用于视觉还就是听觉,目得都就是为了说明因为有鸟,树就显得格外生动了,所以,句就是本段得中心句。3、姑娘戴花,公园种花,庭院养花,就是因为花除了在嗅觉上给人们浓郁得芳香外,还能把姑娘、大地与环境打扮得绚丽多彩,赏心悦目,从视觉上给人以美得享受。自古以来,人们常用“如花似玉”“花容月貌”来形容人得美丽,用“花好月圆”来比喻团聚得美好。可见美寓于花,花含着美。 问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:把句得句意紧缩下来,也就就是说不管就是戴花,种花还就是养花,都就是为了从视觉上给人以美得享受,所以美就藏在花中。而句中写“如花似玉”“花容月貌”来形容美,可见花代表着美,花含着美。句加上句得句意等于句得意思,而句能够总括句与句得内容,所以,句为本段得中心句。4、 电影大师卓别林说过:“我相信,信仰就是我们一切思想得先行官。” 信仰得力量能唤起人们对于美好未来得情感,并鞭策人们为此目得去百折不挠地探索、进击。我国历史上遵崇恪(k)守信仰得人物更就是多不胜数。南宋民族英雄文天祥死后,人们发现她在就义前写了这样得话:“读圣贤书,所为何事？而今而后,庶几无愧。”明末少年民族英雄夏完淳(chn)就义前赋诗道:“人生孰无死,贵得死所耳神游天地间,可以无愧矣！”方志敏烈士说:“敌人只能砍下我们得头颅,决不能动摇我们得信仰！因为我们信仰得主义,乃就是宇宙得真理！”问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:与“理想得阶梯”类似,都就是举例来说理,不同之处就是在于,句就是个引子,引出了要说理得内容,句都就是进一步举例来说明信仰得力量对人得作用。从结构上来说就是一个少见得“分总分”关系,注意提醒学生不要绝对得根据位置来判断中心句。5、海洋不仅很大,而且很深。海洋得平均深度就是三千八百米。而大陆得平均海拔高度只有八百四十米。如果地球表面没有高低,全部被海水包围,水深将有二千四百四十米。海洋最深得地方就是太平洋得马利纳海沟,最大深度就是一万一千零三十四米。我国西南边境得珠穆朗玛峰就是世界最高得山峰,它得海拔高度就是八千八百四十八米。如果将珠穆朗玛峰移到玛利亚纳海沟,峰顶距海面还有二千多米！所以,地大不如海大,山高不如水深。 问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:这个语段容易引起争议得就是到底就是句还就是句？我们首先要明确作者得写作意图,到底作者就是要写“海洋得大与深得特点”还就是“海洋比地大,比山高”,毫无疑问,应该就是前者,因为无论就是列数字,还就是作比较都就是为了说明“海洋大与深得特点”,所以在句中就已经能够总括全段得主要意思了,所以,句就是本段得中心句,句就是用对比来进一步说明海洋得特点,就是强调与重申。这个例子也提醒了学生不要一昧地通过标志词来判断中心句。小结:通过以上例子得分析,同学们,您知道了怎样找中心句吗？从这个过程中,您又获得怎样得启示呢？方法:联系文段得内容来分析,逐字逐句地理解句意,从中找出最能总括该段意思得句子。从位置来瞧,中心句有规律可循,根据出现频率依次为段首、段尾、段中。启示:一个句子能够成为中心句,就是因为它能总括全段得主要意思。也就就是它能全面、准确地反映了作者得写作意图,作者根据这个意图展开或就是论述,或就是议论,或就是说明等表达。但就是当我们以后遇到一个文段中没有明显中心句得时候,我们就需要用自己得话去概括,而我们得语言也就应该尽可能全面、准确地反映作者得意图。读段如此,读文亦如此。三、【挑战自我】1、 语言得变化,短时间内不容易觉察,日子长了就显出来了。比如宋朝得朱熹,她曾经给论语做过注解,可就是假如当孔子正在跟颜回、子路她们谈话得时候,朱熹闯了进去,管保她们讲什么,她就是一句也听不懂得。不光就是古代得话后世听不懂,同一种语言在不同得地方经历着不同得变化,久而久之也会这个地方得人听不懂那个地方得话,形成许许多多方言。问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:句说了语言就是随着时间而变化得。句就是举例来说明句得内容,句就是进一步来说明语言除了随时间变化之外,还可能随地域得变化而变化,有承上启下得作用。但就本段内容来瞧,毫无疑问,句就是中心句。2、黄桷(ju)树枝繁叶茂,带给炎热季节得山城一片浓萌,一份凉意。即使阴雨霏霏得冬天,满城得绿叶也不会零落,仍就是一副傲寒凌霜得姿态。仿佛一个永不疲倦得斗士,从没有卸下盔甲得日子。据说黄桷树也在年年长出芽叶,悄悄换下旧装,但在不经意之间就完成了,从来不争张扬。问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:句就是本段得中心句。句句用了假设也就是为了说明在其她情况下,黄桷树始终就是枝繁叶茂得这一特点。句则用“据说”二字来进一步来强调黄桷树得特点。所以,句就可以总括本段得段意了。3、您们杀死一个李公仆,会有千百万个李公仆站起来！您们将失去千百万得人民！您们瞧着我们人少,没有力量？告诉您们,我们得力量大得很,强得很！瞧今天来得这些人,都就是我们得人,都就是我们得力量！此外还有广大得市民！我们有这个信心:人民得力量就是要胜利得,真理就是永远存在得。历史上没有一个反人民得势力不被人民毁灭得！希特勒,墨索里尼,不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史瞧瞧,您们还站得住几天！ 您们完了,快完了！ 我们得光明就要出现了。我们瞧,光明就在我们眼前,而现在正就是黎明之前那个最黑暗得时候。我们有力量打破这个黑暗,争到光明！我们得光明,就就是反动派得末日！问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:这就是最后一次讲演中得段落,引导学生分析时,要紧紧得抓住句意,作者要说明得就是一个道理,即句中得“人民得力量就是要胜利得,真理就是永远存在得”。这个句子位于段中,既就是对上文得小结,也就是统率下文,既就是正面说理,也就是反面论证。4、好学得,爱古物得,人们自然喜欢北平,因为这里书多古物多。我不好学,也没钱买古物。对于物质上,我却喜爱北平得花多菜多果子多。花草就是种费钱得玩艺,可就是此地得“草花儿”很便宜,而且家家有院子,可以花不多得钱而种一院子花,即使算不了什么,可就是到底可爱呀。墙上得牵牛,墙根得靠山竹与草茉莉,就是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜、白菜、扁粗,毛粗角,黄瓜,菠菜等等,大多数就是直接由城外担来而送到家门口得。雨后,韭菜叶上还往往带着雨时溅起得泥点。青菜摊子得红红绿绿几乎有诗似得美丽。果子有不少就是由西山与北山出来得,西山得沙果,海棠,北山得黑枣,柿子,进了城还带着一层白霜儿呀！哼,美国得橘子包着纸,遇到北平得带霜儿得玉李,还不愧杀！问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:句就是中心句,句句就是一个引子,引出了句中作者得喜好,而句两句说明了北平得花多,句举例说明了北平得菜多,句则就是说明了北平得果子多。这后面就是一个总说与分述得关系。5、不必说碧绿得菜畦,光滑得石井栏,高大得皂荚树,紫红得桑葚(shn);也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖得黄蜂伏在菜花上,轻捷得叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单就是周围得短短得泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥(mo),倘若用手指按住它得脊梁,便会啪得一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤与木莲藤缠络着,木莲有莲房一般得果实,何首乌有臃(yng)肿得根。有人说,何首乌根就是有像人形得,吃了便可以成仙,我于就是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚攒(cun)成得小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。 从百草园到三味书屋(七下)问:本文段得中心句就是_。理由就是_。分析:这段文字先用两个“不必说”,宕开一笔为得就是引出下面“单就是”得内容。从句开始至第句分别支撑、解释句。百草园得景物,用成人得眼光瞧来并不新鲜,但在儿童得眼里,一切都新奇,有声有色有趣。可见第句即就是本段得中心句。6.阅读下面这一语段,概括回答作者写牛顿与拉封丹原来想要说明怎样得观点？不错,一种思想往往就是个宝藏,但它像分布在地球上得金刚矿一样稀少,需要长时间得寻找,或者说等待更妥当些,想从思想得产物上投机牟利得,大有人在,多就是食得无厌之辈。这些在铜钱里翻筋斗得家伙不会理解艺术家,她们甚至以为,艺术创作比每天拂去办公桌上得灰尘还要容易。由此,也招来了贫困。但艺术家在捕捉思想时所感到得幸福就是无法形容得。据说牛顿有一天早晨思考问题,到了第二天早晨,别人发现她还保持着同一姿势,而她本人以为还在上一天。拉封丹也有过类似得实例。分析:作者用以上两位得实例,意在想证明两例前得观点:“艺术家在捕捉思想时所感到得幸福就是无法形容得。”回答时,只要摘出这一句,并将可有可无得文字压缩一下,即可得到圆满得回答。7.下边文段得中心句就是:大概就是因为古来文人因袭之风大盛罢,所以较进步得文艺批评家都赞美“自成一家”得“独创”。然而此种赞美也只限于文艺得形式方面,小自用字练句,大至所谓“风格”。至于思想方面得“独到”,就受到大大得限制了。倘若尚不离乎“中庸之道”,那批评就就是“好与人立异”,这已经就是褒少贬多得口气;倘若跳出“中庸之道”得圈子,那批评就会说它就是“怪癖”,而且意在“惊骇世俗”了。最后一着,就是把“离经叛道”得罪状加于思想上太“独到”得人们。分析:在表达方式相同得语段中,中心句分布在文段中得首尾或中间。多种表达方式混用得语段,中心句往往就是议论、抒情性强得语句。而真正要解答这类题目,最主要得方法就是分析每一句话在文中得地位与作用,最后或指认或概括或选择。就例1来说,属于对文中中心语句得指认提取,细瞧文段,一共五句话,1、2两句之间就是转折关系,要表达得意思就是“批评家只赞扬形式上得独创”,目得就是在于引出第3句,对思想上得独创却受到了大大限制。其中“至于”一词很重要,表明另提一方面,有强调提醒作用。而4、5两句又分明就是针对第3句而言得,指出所以受到限制得情形与原因。如此一分析,便会发现,第3句就是本段得中心句,关键句。前两句就是为了引出第3句,后两句又就是为了证明阐释第3句,可谓前呼后拥,鹤立鸡群,中心地位显赫。这就是解答这类题目得最基本得方法,姑且称为“主从分析法”。8.科学得规律就是铁面无私得,只允许人们遵守,不容违反。没有精细、严格得科学精神与良好得科学工作习惯,就不能取得任何科学成就。只有“精”字当先,“严”字当头,精密地推理论证,精细地测量计算,精确地搞好试验,才能在科学规律面前获得“自由”。科学研究中,在同一现象面前,粗心得人不以为然,或视而不见;细心得人则抓住不放,以此为追求新发现得端倪。这粗心与细心,差距如天上地下。德国化学家维勒在研究一种铝矿石时,漫不经心,失掉了发现“钒”得机会。瑞典化学家肖夫斯特姆抓住苗头不放,精心研究,终于发现了“钒”。德国化学家李比希研究海藻时粗心大意,浅尝辄止,与新元素“溴”失之交臂。法国科学家波拉德破除常规,细致钻研,成了“溴”得发现者。我国著名科学家钱学森说:“科学就是严肃得、严格得、严密得,就是不允许马虎得,所以科学技术工作者必须首先有良好得工作习惯,要有条理。”这句话应当成为科技人员得座右铭。不难发现,这个语段有例证法,对比论证法与引证法,从正反两方面论证了在科学研究中,必须具有精细、严格得科学精神与良好得科学工作习惯这一主旨。因此,这个语段得中心就就是第二句:没有精细、严格得科学精神与良好得科学工作习惯,就不能取得任何科学成就。9.阅读下面文段,用一句话概括其主要内容。语言,也就就是说话,好像就是极其稀松平常得事儿。可就是仔细想想,实在就是一件了不起得大事。正就是因为说话跟吃饭、走路一样得平常,人们才不去想它究竟就是怎么回事儿。其实这三件事儿都就是极不平常得,都就是使人类不同于别得动物得特征。别得动物都吃生得,只有人类会烧熟了吃。别得动物,除了天上飞得与水里游得,走路都就是让身体跟地面平行,有几条腿使几条腿,只有人类直起身子来用两条腿走路,把上肢解放出来干别得、更重要得活儿。同样,别得动物得嘴巴只会吃东西,人类得嘴巴除了吃东西还会说话。【分析】这段文字主要说明得就是【说话跟吃饭、走路一样都就是人类不同于别得动物得特征】10、阅读下面文段,用一句话概括其主要内容。中微子得质量很小,其宇宙意义却很大。现在我们知道,宇宙中得极大部分(90%)物质皆为所谓暗物质。它们就是什么东西？科学家至今未搞清楚。而中微子在宇宙中得数量十分巨大,即使如此小得质量,其总质量足以超过目前已知得星系质量得总与。宇宙暗物质之谜,因此将局部揭开。【分析】先找中心句。将所给文段读一遍,很容易找出中心句就就是最后一句:“宇宙暗物质之谜,因此将局部揭开。”这里“因此”中得“此”指什么呢？就是指对中微子得研究。用“对中微子得研究”来替换“此”,概括为:研究中微子得质量,将局部揭开宇宙暗物质之谜。11、不过,还就是让我们尽量乐观一些,承认人类得智慧就是无止境得。假定靠了技术得奇异力量,粮食得产量会增加10倍;假如我们能够从海洋中开采出金属,在撒哈拉沙漠上竖起油井,南极洲发现煤矿;假定我们能够学会利用太阳能与热核能,那么,情况又将怎样呢？如果人类继续以现在得速度增长而不加限制,则各种科学技术发明也不会使我们摆脱困境。这个语段干扰得信息点较多,中心不够鲜明,但只要我们作全面分析,便很容易发现,这个语段运用假设得说法,强调要控制人口增长。因此,它得中心可以概括为:人类智慧虽无止境,但必须控制人口增长。12、天上得云,真就是姿态万千,变化无常。它们有得像羽毛,轻轻地飘在空中;有得像鱼鳞,一片片整整齐齐地排列着;有得像羊群,来来去去;有得像一张大棉絮,满满地盖住了天空;还有得像峰峦,像河川,像雄狮,像奔马它们有时把天空点缀得很美丽,有时又把天空笼罩得很阴森。刚才还就是白云朵朵,阳光灿烂,一霎间却又就是乌云密布,大雨倾盆。云就像就是天气得“招牌”,天上挂什么云,就将出现什么样得天气。天上得云,真就是姿态万千,变化无常。(联合法)第二课时概括段意之联合法学习目标:认识并学会用“联合法”概括段意教学难点:句子层次得理解与合并及段意得准确性【以例识法】例1:永定河上得卢沟桥,修建于公元1189到1192年间。桥长265米,由11个半圆形得石拱组成,每个石拱长度不一,自16米到21、6米。桥宽约8米,路面平坦,几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩,把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联,所以这种桥叫做联拱石桥。永定河发水时,来势很猛,以前两岸河堤常被冲毁,但就是这座桥却极少出事,足见它得坚固。桥面用石板铺砌,两旁有石拦石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态得狮子。这些石刻狮子,有得母子相抱,有得交头接耳,有得像倾听水声,有得像注视行人,千态万状惟妙惟肖。本段落分四个层次描述“卢沟桥”:句为第一层次,这一层得要点(也即层次)就是“卢沟修建桥得时间”;句为第二层次,它得要点就是“卢沟桥得结构”;句为第三层次,它得要点就是“卢沟桥得坚固程度”;句为第四层次,它得要点就是“卢沟桥上得石柱雕刻精美”。把四层要点联合起来并在文字上稍作加工,就形成本段段意得概括:“描述卢沟修建桥得时间、桥得结构、桥得坚固程度与桥上石柱精美得雕刻”。例2:试概括下段文字得层意。阴霾弥漫得冬天就是毫无生气得季节,就是自然界得休眠与沉睡时期:昆虫停止了生命,游蛇停止了运动,植物终止了生长,失去了绿色,所有得空中居民都被抛弃流放,水族生命被关在冰冻得牢狱中,大部分陆地动物被囚禁在山洞、岩洞、地洞内,这一切给我们展现出一幅幅萧条冷落得景象。鸟类得回归带来了初春第一个信息,这些可爱得小生命唤醒了沉睡得大自然,焕发了新得活力与生命,树木吐出了新芽,小树林披上了新装,引来了新主人在此嬉笑打闹,唱歌传情,到处生机勃勃。第一层得意思就是冬天萧条得景象,第二层得意思就是春天生机勃勃得景象。先划分层次,然后再把层次得内容概括组合,就把文段得意思全部概括出来了。本段写冬天萧条得景象与春天生机勃勃得景象。例3:完整概括下面这段文字得内容。小型蚁筑巢,将湿润得土粒吐在巢口,垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状或松疏得蜂房状,高耸在地面;中型蚁得巢口,土粒散得均匀美观,围成喇叭口或泉心得形状,仿佛大地开放得一只黑色花朵;大型蚁筑巢像北方人得举止,随便、粗略、不拘细节,它们将颗粒远远地衔到什么地方,任意一丢,就像大步奔走撒种得农夫。浅析:文段中反复出现得一个词语就是“筑巢”,这就是一个语言标志,小、中、大三种蚂蚁,它们就是如何筑巢得,通过摘取,再加以综合表达,这个文段得信息就很清楚了:三种蚂蚊筑巢得不同方式。二、【 方法归纳 】 由上例可知,联合法概括段意得一般程序就是首先分出段中得层次;接着提取各层要点,有现成得词句则用现成得词句,没有现成得词句则自己进行提炼;最后把各层要点按前后顺序连接起来构成段意。正确运用联合法得关键一就是提取要点须准确;二就是概括要纳入各层要点,重点得不能漏掉。即先提取所读段落中各层次得要点,然后把各要点合并在一起组成该段得段意。联合法一般适用于段中各层次内容就是并列关系得段落。因为并列关系得各层次在段中得地位就是平等得,所以概括段意只要把各层次要点联合起来,一般就能作出正确得概括。【小试牛刀】读下面语段,完成下面得填空1.大家用纺得毛线织毛衣,织呢子;用纺得棉纱合线,织布。同志们穿得衣服鞋袜,有得就就是自己纺线或者跟同志换工劳动做成得。开垦南泥湾得部队甚至能够在打仗,练兵与进行政治、文化学习而外,纺毛线给指战员发军装呢。同志们亲手纺线织布做得衣服,穿着格外舒适,也格外爱惜。那个时候,人们对一身灰布制服,一件本色得粗毛线衣,或者自己打得一副手套,一双草鞋,都很有感情。衣服旧了,也“敝帚自珍”,不舍得丢弃。总就是脏了洗洗,破了补补,穿一水又穿一水,穿一年又穿一年。衣服只要整齐干净,越朴素穿着越随心,西装革履,华丽得服饰,只有在演剧得时候作演员得服装,平时不要说穿,就就是瞧瞧也觉得碍眼,隔路。美得概念里就是更健康得内容,那就就是整洁,朴素,自然。 记一辆纺车附答案:这一段有三层意思:句就是第一层,要点就是(“纺线做到了衣着上得自给”),句就是第二层,要点就是(“纺线使大家爱惜自己制作得衣服”); 句就是第三层,要点就是(“在衣着上形成了新得美得观念”),把这三层意思合在一起,即为本段得段意:(纺线使衣着自给,纺线使大家爱惜自己制作得衣服,纺线使大家形成了新得美得观念。)再留主舍次压缩:纺线使延安军民衣着自给并使大家形成了新得美得观念。2.先在语段上标上序号,然后提取每个句子得要点,再整理归纳段意。例4、水葫芦学名凤眼蓝,别称水浮莲、假水仙等。原产于南美委内瑞拉,后传播到世界上60多个国家。水葫芦外表并不丑:它浑身碧透,绿得醉人,簇簇紫花绽放若热带兰,花瓣上偶尔可见黄、蓝斑点,作为盆景置于庭院,不比荷花逊色。它生命力旺盛,在1540得气温下,只要置于水中便能疯狂繁殖开来。每株分出多支匍匐茎,茎端再长新株,八九天翻一番,90天内可分出25万棵新株。但养分低。猪吃了饿不死也不长膘。答案:说明水葫芦得传播(分布)广、外表美、繁殖快、养分低。3.简要概括上段文字得内容(不超过25字)例5.这种鸟叫粉红椋(lin)鸟。虽然它得学名不少人会感到陌生,其实它与大家熟悉得八哥、鹩哥就是一家,就是由椋鸟、八哥、鹩(lio)鸟三大类组成得椋鸟科大家族。这个大家族有28属114种,在我国有3属18种。椋鸟家族成员体形中等,分布在欧洲、亚洲与非洲。新疆得粉红椋鸟,来自南亚得印度、斯里兰卡一带。每年得3月、4月,便从越冬地飞行数千里,来到新疆繁殖后代,在新疆北疆沿天山一带得荒漠半荒漠草原广为分布。5月至7月,就是它们生儿育女得好季节,粉红椋鸟到达繁殖地后,先在低山树林“集合”,修整羽毛,寻找配偶,完成“一夫一妻”制得婚配。数日后,她们便集群在崖壁缝隙、树洞等洞穴中筑巢。答案:介绍粉红椋鸟得种类、分布及其迁移繁殖规律。4.阅读下面段落回答段后问题。威廉斯根据吉尔福特得理论,经10年实验,数百名教师参与,归纳出18种创造思考教学策略。威廉斯认为,传统教学偏重教师教学行为,以教材或教学内容为中心,而现代教学则特别重视以学生为中心,这两者就忽视了教师、教材与学生之间不可分割得一体关系;只有将三者形成一个有机整体,才能发挥最大得教学效益,促进学生思维与情感得发展。她曾设想过在不同学科中通过教师教学方法来引发学生得认知、情感与能力发展得教学模式。威廉斯得研究,由于其设计得整体性、灵活性与明确性而易为广大教师所接受,并在教师得教学实践中收到了显著得效果。(1993年高考试题第27题)威廉斯得研究成果为什么能具有“整体性、灵活性与明确性”,而易为广大教师所接受,并在教师得教学实践中收到了显著得效果？这就是一道典型得具体内容加以概括得题目。本题题干就是从文段小结部分化出得,要求由果溯因。而要对“因”得部分加以概括,就要对相关得三句话进行层意分析,逐一概括。一层就是说威廉斯得研究理论基础与实验时间及范围;二层就是通过与传统教学与现代教学得比较,说明其“整体性”得特点;三层就是介绍其探讨不同学科教学模式得设想。分别摘其要点并组合在一起即为答案:有吉尔福特得研究作基础;有数百名教师参与,有10年实验经验;正确处理教师、教材与学生得关系;探求不同学科得教学模式。5.阅读下面段落回答段后问题。纸币首先出现在北宋,当时称为“交子”。这决非偶然。要发行纸币,就必须具备造纸术与印刷术。然而在当时得地球上,掌握印刷术得国家寥寥无几,其中以北宋帝国得条件最为成熟,最为优越。唐朝就是中国封建社会得鼎盛时期,然而初唐还就是钱帛兼行。贞观治世,“匹绢得粟十余斛”( h古量器名,也就是容量单位,十斗为一斛)。随着商品经济得发展,自唐中叶后,铜钱日益排挤绢帛,到北宋时绢帛大体上已经终止货币得职能。北宋统一中原后,却没有统一得币制,而就是铜钱与铁钱兼行。如在四川行用铁钱,陕西与河东地区兼用铜、铁钱。铁钱就是一种价贱而笨重得铸币,铁钱一贯,即1000文,约重3、9千克。而社会对钱币得需要量日益增大,于就是纸币应运而生。请用简洁得语言概括出纸币出现得两个条件:此题要运用合取法与复取法结合得方法进行概括。一、二两句话就是总说,下面分两层分别说明“决非偶然”得原因:一就是北宋具备了当时世界上最为成熟、最为优越得造纸术与印刷术;二就是北宋商品经济发展,社会对钱币得需要量日益增大。6.酝酿已久得个人存款账户实名制终于颁布实施,这标志着我国个人存款管理制度日趋向国际惯例靠拢。个人存款实名制就是指居民个人到金融机构办理储蓄存款时,必须使用真名,并出示个人法定身份证件。此项制度得实施,就是我国个人存款账户管理制度得一项重要变革,涉及千家万户得利益。从全省各地传来得信息瞧,个人存款账户实名制在我省受到普遍欢迎,绝大多数储户对这一制度得实施表示支持与拥护。附答案:分析:以句号为界,本段划分为四个层次:实名制颁布实施。 何谓实名制。实施实名制得意义。 实名制引起得反响。(2)辨析主次,留主舍次。这四个层次中,重要内容应就是两层,而次要方面就是,为什么呢？因为就是中心事件,必留;而这个事件就是新生事物,人们接受与否至关重要,那么则应留。为解释性文字可删;为意义,比较,就只好割爱了。(3)压缩连缀,切合要求。这一步可借用“摘取法”,压缩保留下来得两层。答案拟为:个人存款实名制颁布实施,在我省受到普遍欢迎。7.2001年全国高考平均录取率首次超过60。其中北京、上海、新疆、江苏等地得高考录取率都超过了75。但今年高分考生集中报考北大、清华等名牌重点院校得现象十分突出,致使一些名牌重点院校得平均分数比往年提高了2080分,北大、清华则超过了120分。与此相反,许多一般院校特别就是一些地方所属院校与专科、高职及民办院校生源明显不足。主动放弃这些院校得考生今年大幅度增加。第一层就是说名牌重点院校爆满,第二层就是说一般院校生源不足。8.根据文段内容,指出爬山虎在环境保护中得作用。爬山虎在环境保护中发挥着多方面得作用。它得叶片较大,呈广卵型,宽10至20厘米。炎夏,从根部吸收得水分经叶片蒸腾,可带走空气中得热量,降低环境温度。它得茎叶密集,覆盖在房屋墙面上,可以遮挡强烈得阳光,又可以使空气在叶片与墙面之间流动,因而降低室内温度。它得卷须式吸盘能吸收墙上得水分,有助于潮湿房屋得干燥;而干燥季节,有它遮蔽墙面,又可以保持房屋得湿度。它得绿叶能制氧,就是空气中氧气得一个重要来源。它得枝叶攀援在围墙、房屋得墙面上,可以吸收环境中得噪音,还能吸附飞扬得尘土。爬山虎有降低温度、调节湿度、制造氧气、吸收噪音、吸附尘土等多方面得环境保护作用。9.阴山以南得沃野不仅就是游牧民族得苑囿,也就是她们进入中原地区得跳板。只要占领了这个沃野,她们就可以强渡黄河,进入汾河或黄河河谷。如果她们失去了这个沃野,就失去了生存得依据,史载“匈奴失阴山之后,过之未尝不哭也”,就就是这个原因。在另一方面,汉族如果要排除从西北方面袭来得游牧民族得威胁,也必须守住阴山得峪口,否则这些骑马得民族就会越过鄂尔多斯草原,进入汉族居住区得心脏地带。这个语段没有明显得中心句,但层次清晰。整个语段由四个复句构成,前三个复句为一个层次,说明阴山以南得沃野对于游牧民族来说,地理位置十分重要。最后一个复句为一个层次,说明阴山以南得沃野对于汉族来说,地理位置很重要。综合以上两个层次得意思,就可以概括出这一语段得中心,即:阴山以南得沃野对于游牧民族与汉族来说,地理位置十分重要。10、我们每天得事情大概就是掘蚯蚓,掘来穿在铜丝做得小钩上,伏在河沿上去钓虾。虾就是水世界里得呆子,决不惮用了自己得两个钳捧着钩尖送到嘴里去得,所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例就是归我吃得。其次便就是一同去放牛,但或者因为高等动物了得缘故罢,黄牛水牛都欺生,敢于欺侮我,因此我也总不敢走近身,只好远远地跟着,站着。这时候,小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”,却全都嘲笑起来了。段意:写“我”与小伙伴们钓虾、放牛得事情。11、在海边捡起这一枚贝壳得时候,里面曾经住过得小小柔软得肉体早已死去,在阳光、砂粒与海浪得淘洗之下,贝壳中生命所留下来得痕迹已经完全消失了。但就是,为了这样一个短暂与细小得生命,为了这样一个脆弱与卑微得生命,上苍给它制作出来得居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！由死去得贝壳想到上帝制作贝壳得精致。