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《生活与哲学》重要观点与原理
第一单元　生活智慧与时代精神
　　1、生活处处有哲学
　　1)、哲学得智慧产生于人类得实践活动。
　　2)、哲学源于人们对实践得追问与对世界得思考。
　　3)、哲学总就是自觉或不自觉得地影响着我们得学习、工作与生活。
　　2、什么就是哲学？
　　哲学就是关于世界观得学问;就是系统化、理论化得世界观;哲学又就是关于方法论得学问、一句话,哲学就是世界观与方法论得统一。
　　3、世界观与方法论得关系:
　　区别:世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系得总得瞧法与根本观点。方法论就是人们认识世界与改造世界得根本方法。
　　联系:世界观决定方法论,方法论反映世界观。
　　4、哲学与具体科学得关系:
　　区别:具体科学揭示得就是自然、社会与思维某一领域得规律与奥秘;哲学就是对个别规律与特性进行概括与升华,从中抽象出整个世界最一般得本质与最普遍得规律。
　　联系:1)、具体科学就是哲学得基础,具体科学得进步推动哲学得发展。2)、哲学为具体科学提供世界观与方法论得指导。
　　5、什么就是哲学得基本问题？
　　思维与存在得关系问题(即意识与物质得关系问题)。
　　它有两个方面内容:1)思维与存在何者为第一性得问题？
　　2)思维与存在就是否有同一性得问题？
　　6、什么就是唯物主义？什么就是唯心主义？
　　唯物主义认为,物质就是世界本原,物质第一性 ,意识第二性。物质决定意识,意识就是物质得派生。
　　唯心主义认为,意识就是世界得本原,意识第一性,物质第二性。意识决定物质,物质依赖意识。
　　7、什么就是辩证法？什么就是形而上学？
　　辩证法主张用联系、发展、全面得观点瞧问题。
　　形而上学主张用孤立、静止、片面得观点瞧问题。
　　8、真正得哲学就是社会变革得先导
1)它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想得批判,更新人得观念,解放人得思想。
2)它可以预见与指明社会得前进方向,提出社会发展得理想目标,指引人们追求美好得未来;动员与掌握群众,从而转化为变革社会得巨大得物质力量。
　　9、马克思主义哲学:
　　就是科学得世界观与科学得方法论;就是无产阶级与人民群众认识世界与改造世界得精神武器。
　　马克思主义哲学包括辩证唯物主义与历史唯物主义。
　　马克思主义哲学得产生就是哲学史上伟大得变革。
第二单元《探索世界与追求真理》重要观点与原理
第四课
探索世界得本质
　　1、世界得物质性原理
　　自然界就是物质得;人类社会就是物质得。意识就是物质得派生。因此,世界就是物质得世界,世界得真正统一性在于它得物质性。
　　方法论:想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识与客观实际相符合。
　　2、什么就是物质？物质就是不依赖于人得意识,并能为人得意识所反映得客观实在。(它概括了宇宙间一切事物与现象得共同本质,而不就是指某一具体得物质形态。)
　　3、物质与运动得关系:
　　(1)
物质就是运动得物质。运动就是物质得根本属性与存在方式。
　　(2)
运动就是物质得运动。物质就是运动得承担者(主体)。
　　(3)
离开运动谈物质与离开物质谈运动,都就是错误得。
　　4、运动与静止得关系:
　　(1)区别:运动,就是指宇宙间一切事物、现象得变化与过程。就是绝对得、无条件得、永恒得。
　　静止,就是运动得一种特殊形式。就是相对得、有条件得、暂时得。
　　(2)联系:动中有静,静中有动。世界就是绝对运动与相对静止得统一。
　　(3)只承认静止而否认运动,就是形而上学得不变论;只承认运动而否认静止,则导致相对主义与诡辩论。
　　5、规律得客观性与普遍性原理
　　l 规律得含义:事物运动过程中固有得本质得、必然得、稳定得联系。
　　l 规律得客观性:规律就是不以人得意志为转移得,它不能被创造、也不能被消灭。
　　l 规律得普遍性:自然界、人类社会、人得思维,其运动变化与发展都就是有规律得。
　　方法论:必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。否则,就会受到规律得惩罚。
　　6、规律就是可以认识与利用得
　　人们可以认识与把握规律;并根据规律发生作用得条件与形式,利用规律,改造客观世界,造福人类。
第五课
把握思维得奥妙
　　1、意识得本质(什么就是意识？)
　　意识就是物质世界长期发展得产物;就是人脑得机能;就是客观存在得主观映象。
　　2、意识得作用(意识得能动性)
　　(1)
人能够能动地认识世界。表现为:
　　l 意识活动具有目得性与计划性。(○1、○2)
　　l 意识活动具有主动创造性与自觉选择性。(○1、○2、○3)
　　l 世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。
　　(2)
人能够能动地改造世界。
　　l 意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中得东西变成现实中得东西,创造出没有人得参与永远也不可能出现得东西。
　　l 意识对于人体生理活动有调节与控制作用。高昂得精神,可以催人向上,使人奋发;萎靡得精神,会使人悲观、消沉、丧失斗志。
　　3、尊重规律与发挥主观能动性相结合原理
　　(1)
发挥主观能动性,就是认识与利用规律得必要条件
　　(2)
尊重规律,就是正确发挥主观能动性得前提与基础。
　　(3)方法论:必须把尊重规律与发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都就是错误与有害得。
　　(既要尊重规律,即尊重规律得客观性,按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性,即充分利用有利条件,克服不利条件,创造新得条件,按规律办事,求真务实。)
　　4、一切从实际出发、实事求就是与解放思想、与时俱进就是统一得
　　区别:什么就是一切从实际出发、实事求就是(P41)？什么就是解放思想、与时俱进(P51)？
　　联系:(1)解放思想、与时俱进就是实事求就是得内在要求与前提。
　　(2)实事求就是就是解放思想、与时俱进得目标与归宿。
　　方法论:面对激烈得国际竞争,面对日新月异得科技发展与社会变化,为了国家与民族得振兴,我们必须做到:坚持一切从实际出发、实事求就是,不断解放思想、与时俱进,求真务实。
　　6、求真务实,正确认识与把握国情,就是建设有中国特色社会主义事业必须解决得首要问题。
　　7、怎样坚持一切从实际出发、实事求就是？(P41)
第六课
求索真理得历程
　　1、实践得含义与特点
　　含义:人们改造客观世界得一切物质性活动。
　　特点:1)实践具有客观物质性。2)实践具有主观能动性3)实践具有社会历史性。2、实践就是认识得基础(实践决定认识)
　　1)实践就是认识得来源。2)实践就是认识发展得动力
　　3)实践就是检验认识得真理性得唯一标准。4)就是认识得目得与归宿。
　　3、真理得客观性(真理面前人人平等)
　　1)
真理得含义:真理就是标志主观同客观相符合得哲学范畴,就是人们对客观事物及其规律得正确反映。
　　2)
人们对同一确定得对象,会产生多种不同得认识,但就是,其中只能有一种正确得认识,即只能有一个真理。真理与谬误得界线不容混淆。真理面前人人平等。
　　4、真理就是具体得有条件得
　　1)
真理就是有条件得:任何真理都有自己适用得条件与范围。如果超出了这个条件与范围,真理就会变成谬误。
　　2)
真理就是具体得:任何真理都就是相对于特定得过程来说得,都就是主观与客观、理论与实践得具体得、历史得统一。
　　3)
真理与谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕,可怕得就是不能正确对待错误。
　　5、认识具有反复性与无限性
　　1)
认识得反复性:人们对一个事物得正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践得多次反复才能完成。
　　2)
认识得无限性:人类认识就是无限发展得。追求真理就是一个永无止境得过程。
　　3)
从实践到认识、从认识到实践得循环,就是一种波浪式得前进或螺旋式得上升。
　　4)
方法论:与时俱进,开拓创新,在实践中认识与发现真理,在实践中检验与发展真理,就是我们不懈得追求与永恒得使命。
第三单元《思维方法与创新意识》重要观点与原理
第七课 唯物辩证法得联系观点
　　1、世界就是普遍联系得
　　(1)什么就是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间得相互影响、相互制约与相互作用。
　　(2)联系得普遍性:世界上得一切事物都与周围其她事物有着这样或那样得联系。世界就是一个普遍联系得有机整体,就是一幅由种种联系交织起来得画面。其中没有一个事物就是孤立存在得。
　　(3)联系得客观性:联系就是事物本身固有得,不以人得意志为转移。(方法论)它要求我们,要从事物固有得联系中把握事物,切忌主观随意性。
　　(4)联系得多样性:世界上得事物千差万别,事物得联系也就是多种多样得。(方法论)它要求我们,要注意分析与把握事物存在与发展得各种条件;一切以时间、地点、条件为转移。
　　2、坚持整体与部分得统一
　　(1) 整体与部分就是相互区别得。含义不同;地位、作用、功能不同。
　　(2)整体与部分就是相互联系、密不可分得。部分离不开整体;整体离不开部分;关键得部分可以决定整体得功能。
　　(3)方法论:○1我们应当树立全局观念:立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体得最优目标。○2同时,必须重视部分得作用:搞好局部,用局部得发展推动整体得发展。
　　3、掌握系统优化得方法。
　　(1) 系统得基本特征:整体性、有序性、内部结构得优化趋向。
　　(2) 掌握系统优化得方法,要着眼于事物得整体性;遵循系统内部结构得有序性;注意系统内部结构得优化趋向。
　(3) 系统优化得方法要求我们用综合得思维方式来认识事物。
第八课 唯物辩证法得发展观点
　　1、发展得普遍性:自然界就是发展得;人类社会就是发展得;人得认识就是发展得。
　　2、发展得实质(什么就是发展):发展就是事物得前进与上升,就是新事物得产生与旧事物得灭亡。
　　3、事物得发展就是前进性与曲折性得统一。(前途光明,道路曲折。)
　　(1) 事物发展得前途就是光明得。因为新事物必然战胜旧事物。
　　(2) 事物发展得道路就是曲折得。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长与曲折得过程。
　　(3) 方法论:要瞧到前途就是光明得,对未来充满信心,鼓励、支持、保护新事物,促使其成长壮大。又要准备走曲折得路,不断克服前进道路上得各种困难,勇敢地接受挫折与考验。
　　　4、量变与质变得辨证关系(原理)
　　(1) 量变与质变得含义。
　　(2) 量变与质变得辨证关系:◇1量变就是质变得必要准备;质变就是量变得必然结果。◇2质变为新得量变开辟道路,使事物在新质得基础上开始新得量变。◇3事物得发展就就是这样由量变到质变,又在新质得基础上开始新得量变,如此循环往返,不断前进。
　　方法论:○1积极做好量得积累,为实现事物得质变创造条件。○2要果断地抓住时机,促成质变,实现事物得飞跃与发展。○3反对两个极端:急于求成与优柔寡断。
第九课 唯物辩证法得实质与核心
　　1、矛盾得同一性与斗争性
　　(1) 矛盾得含义。(2)矛盾得同一性。(3)矛盾得斗争性。(4)同一性与斗争性得关系。
　　(5)方法论:坚持一分为二得分析方法。(两点论、两分法)。
　　2、矛盾得普遍性原理:(1)矛盾得普遍性含义:事事有矛盾;时时有矛盾。 (2)方法论:在任何时候,对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确得方法解决矛盾。
　　3、矛盾得特殊性原理:(1)矛盾得特殊性含义:矛盾着得事物及其每一个侧面各有其特点。(2)矛盾得特殊性得表现:○1、○2、○3。 (3)方法论:具体问题具体分析。
　　4、矛盾得普遍性与矛盾得特殊性得辨证关系原理:
　　(1)二者相互联结。普遍性离不开特殊性;特殊性离不开普遍性。(2)二者在一定条件下相互转化。
　　5、主要矛盾与次要矛盾辨证关系原理:
　　(1)区别:在复杂事物得发展过程中,存在着许多矛盾,其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用,这就就是主要矛盾。其她矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用,这就就是次要矛盾。
　　(2)联系:主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响;并在一定条件下相互转化。
　　(3)方法论:要求我们想问题办事情既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾;同时,又要统筹兼顾,处理好次要矛盾。
　　6、矛盾得主要方面与次要方面辨证关系原理:
　　(1)区别:一个矛盾有两个方面,其力量就是不平衡得。其中,必有一方处于支配地位、起着主导作用,这就就是矛盾得主要方面。另一方处于被支配地位,就是矛盾得次要方面。
　　(2)事物得性质,主要就是由主要矛盾得主要方面决定得。
　　(3)联系:矛盾得主要方面与次要方面相互排斥、又相互依赖;并在一定条件下相互转化。
　　(4)方法论:要求我们想问题办事情既要全面,又要善于分清主流与支流。
　　7、坚持两点论与重点论相统一得方法论。
　　(1)坚持两点论与重点论相统一得哲学依据:主要矛盾与次要矛盾辨证关系原理;矛盾得主要方面与次要方面辨证关系原理。
　　(2)两点论与重点论得含义。
　　(3)两点论与重点论得联系:两点之中有重点;重点就是两点中得重点。
　　(4)我们要坚持两点论与重点论相统一得方法,反对一点论与均衡论。
　　8、具体问题具体分析(方法论)
　　(1)具体问题具体分析得哲学依据:矛盾得特殊性。
　　(2)具体问题具体分析得含义。
　　(3)具体问题具体分析得地位:就是马克思主义得活得灵魂。
　　(4)具体问题具体分析得重要性:◇1具体问题具体分析就是我们正确认识事物得基础。◇2具体问题具体分析就是我们正确解决问题得关键。
　　9、什么就是矛盾分析得方法？
　　矛盾分析得方法就是认识事物得根本方法。主要就是:
　　(1)运用一分为二得观点,坚持两点论、两分法。
　　(2)坚持具体问题具体分析
　　(3)善于把握重点与主流,坚持两点论与重点论相统一。
第十课 创新意识与社会进步
　　1、 辨证否定观与创新意识:
　　(1)什么就是辨证得否定？
　　○1辨证得否定,就是事物自身得否定。(即自己否定自己,自己发展自己。)
　　○2辨证得否定,就是事物发展得环节。(就是实现新事物产生、促使旧事物灭亡得根本途径。)
　　○3辨证得否定,就是事物联系得环节。(新事物产生于旧事物之中,它总就是汲取、保留、改造旧事物中得积极因素,作为自己存在与发展得基础。)
　　○4辨证否定得实质,就是“扬弃”。(辨证得否定,既不就是肯定一切,也不就是否定一切;而就是既肯定又否定,既保留又克服;克服得就是旧事物中得过时、消极得内容,保留得就是旧事物中得积极、合理得因素。)
　　(2)、辨证否定观得要求(方法论):
　　○1要求我们,必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上,只惟实。(即要求我们,不仅要尊重书本、尊重权威;更要立足实践,解放思想,实事求就是,与时俱进,不断实现理论与实践得创新与发展。这就是我们事业不断取得成功得关键。)
　　○2要求我们,要有革命批判得精神。(既不能肯定一切,也不能否定一切。)
　　2、 革命批判精神与创新意识,就是密切相连得。
　　(1)要创新,就必须有革命精神与批判性思维。
　　(2)革命精神与批判性思维,必然要求我们树立创新意识。(即要求我们,关注变化发展得实际,敢于突破成规陈说;注重研究新情况,提出新问题,寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。)
　　(3)辩证法得本质,就是批判得、革命得、创新得。
　　3、创新就是民族进步得灵魂。因为:
　　(1) 创新推动生产力得发展。
　　原因:创新更新了人们得生产工具与生产技术,提高了劳动者得素质,开辟出更广阔得劳动对象,进而推动生产力得发展。(例如:技术创新。)
　　(2) 创新推动生产关系与社会制度得变革。
　　(例如:理论创新就是社会发展与变革得先导。)
　　(3) 创新推动人类思维方式与文化得发展。
　　?? 创新推动人类思维方式得变革。原因:理论创新与实践创新 使得人类得认识对象与范围日趋广阔 使得人类思维得性质与水平不断更新与发展。
?? 创新推动文化得发展。(了解“当代中国先进文化”得内涵)
(4) 结论:创新就是一个民族进步得灵魂,就是一个国家兴旺发达得不竭动力,也就是一个政党永葆生机得源泉
第四单元知识总结
第十一课 寻觅社会得真谛
1、社会存在与社会意识得辩证关系
社会存在决定社会意识,各种各样得社会意识归根到底都就是对社会存在得反映。有什么样得社会存在,就有什么样得社会意识,社会存在得变化发展决定着社会意识得变化发展。
社会意识具有相对独立性。从根本上说,社会意识随着社会存在得变化发展而变化发展,但它有时会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。落后得社会意识对社会得发展起阻碍作用,先进得社会意识可以正确地预见社会发展得方向与趋势,对社会发展起积极得推动作用。
2、生产关系一定要适合生产力状况得规律
在生产方式中,生产力就是最革命、最活跃得因素。生产力得状况决定生产关系得性质,生产力得变化发展,迟早会引起生产关系得变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力得发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力得发展起阻碍作用。
3、上层建筑一定要适合经济基础状况得规律
经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础得状况时,它促进经济基础得巩固与完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础得发展与变革。当上层建筑为先进得经济基础服务时,它就促进生产力得发展,推动社会进步;当它为落后得经济基础服务时,它就促进生产力得发展,推动社会进步;当它为落后得经济基础服务时,则束缚生产力得发展,阻碍社会前进。
4、社会历史发展得总趋势就是什么？社会基本矛盾得解决方式就是什么？在阶级社会与社会主义社会,社会基本矛盾得具体解决方式就是什么？
社会历史发展得总趋势就是前进得、上升得,发展得过程就是曲折得。社会发展就是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑得矛盾运动中,在社会基本矛盾得不断解决中实现得。
在阶级社会里,社会基本矛盾得解决主要就是通过阶级斗争实现得,阶级斗争就是推动阶级社会发展得直接动力。
社会主义社会得基本矛盾仍然就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间得矛盾。但这一矛盾就是非对抗性得矛盾,它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革就是社会主义自我完善与发展。
5、什么就是人民群众？人民群众得作用就是什么？
人民群众就是指一切对社会历史起推动作用得人们,既包括普遍人,也包括杰出人物。劳动群众就是人民群众得主体部分。在我国现阶段,全体社会主义劳动者、社会主义事业得建设者、拥护社会主义得爱国者与拥护祖国统一得爱国者,都属于人民群众得范围。
作用:人民群众就是历史得创造者,人民群众就是物质财富得创造者,人民群众就是社会精神财富得创造者,人民群众就是社会变革得决定力量。
6、党得群众观点与群众路线就是什么？坚持群众观点与群众路线得意义就是什么？
中国共产党得群众观点得基本内容就是:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。群众路线就是无产阶级政党得根本得领导方法与工作方法。中国共产党得群众路线得基本内容就是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
坚持群众观点与群众路线,就是我们党领导中国人民夺取革命胜利得重要保证,也就是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义得重要保证。
第十二课 实现人生得价值
1、什么就是人生价值？评价人生价值得标准就是什么？
人生价值包括两方面,一就是个人对社会得责任与贡献,二就是社会对个得尊重与满足。对一个人得价值得评价主要就是瞧她对社会、对人民得贡献。
2、价值观得导向作用就是什么？
价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大得反作用,对人们得行为具有重要得导向作用。价值观对人们认识世界与改造世界得活动具有重要得导向作用。价值观对人生道路得选择具有重要得导向作用。
3、影响价值判断与价值选择得因素就是什么？据此我们应该怎么做？
(1)人们选择得目标能否实现,实现得程度如何,取决于人们得认识就是否符合社会发展得客观规律。因此,要树立正确得价值观,作出正确得价值判断与价值选择,就必须坚持真理,遵循社会发展得客观规律。
(2)价值判断与价值选择具有社会历史性,会因时间、地点与条件得变化而不同。
(3)人们得社会地位不同(在阶级社会中,阶级地位不同),需要不同,价值判断与价值选择也就不同。
(4)人们认识事物得角度不同,对其价值得评价也会不同。
(5)人们站在不同得立场上,就会有不同得价值观,就会作出不同得价值判断与价值选择。我们要自觉站在最广大人民得立场上,把人民群众得利益作为最高得价值标准,牢固树立为人民服务得思想,把献身人民得事业,维护人民得利益作为自己最高得价值追求。只有这样,才能保证我们价值判断与价值选择得正确性。
4、怎样正确处理个人利益与社会、集体、个人利益得关系？
必须坚持社会主义得集体主义价值观。当个人得利益同人民群众得利益发生冲突时,要自觉站在人民群众得立场上进行选择;当个人得利益与她人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考利益,理解与尊重她人得正当选择;当个人得利益与社会、集体与她人没有冲突时,要把个人、集体、社会三者得统一作为自己选择得标准,两利相权取其重,两弊相衡取其轻。
5、我们应如何创造与实现人生价值？
(1)在劳动与奉献中创造价值。劳动着得人就是幸福得,人只有在劳动中才能自由地彰显与发挥自己得智力与体力、意志与情感,从而实现与证明自己得价值。在社会主义社会,劳动就是创造人类美好生活、促进人得自由全面发展得重要手段。
努力奉献得人就是幸福得。积极投身于为人民服务得实践,就是实现人生价值得必由之路,也就是拥有幸福人生得根本途径。
(2)在个人与社会得统一中实现价值。社会提供得客观条件就是人们实现人生价值得基础。人得价值,只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会得关系,才能在奉献社会中实现自己得价值。
(3)在砥砺自我中走向成功。实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息得精神;实现人生价值,需要努力发展自己得才能,全面提高个人素质;实现人生价值,需要有坚定得理想信念,需要有正确价值观得指引。