得道多助失道寡助课用.pptx

孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼孟子故事：孟子故事：孟子孟子（约前（约前372372一一前前289289），），名轲名轲，字子字子舆舆，邹（今山东邹县），邹（今山东邹县）人，人，是孔子之孙孔伋是孔子之孙孔伋的再传弟子的再传弟子，战国时战国时期思想家、教育家期思想家、教育家，是儒家思想的代表人是儒家思想的代表人物物，地位仅次于孔子地位仅次于孔子，被尊为被尊为“亚圣亚圣”，后后世常世常以以“孔孟孔孟”并称并称。孟子生活在战国，社会动荡不安，孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城杀人盈城”。对此，孟子主张对此，孟子主张“仁政仁政”、“王道王道”。孟子最早提出孟子最早提出“民贵民贵君轻君轻”主张：呼吁各国诸侯重视人民主张：呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是作用；主张残暴之君是“独夫独夫”，人，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有只有“不嗜杀人者不嗜杀人者”，才能统一天下。，才能统一天下。孟子孟子向往历史上尧舜功绩向往历史上尧舜功绩，到处游说，到处游说，宣传他的宣传他的“仁政仁政”、“王道王道”，并把并把这寄希望于封建统治发这寄希望于封建统治发“仁心仁心”，力，力图维护原始井田制度，使天下归顺，图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，以成就王业，“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”。孟子孟子是是儒家的经典著作之一儒家的经典著作之一，记述了记述了孟子及其弟子孟子及其弟子的言行、政治主的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。等思想观点和政治活动的书。共七篇共七篇，是孟子和他的弟子是孟子和他的弟子万章万章等合著的。等合著的。孟子孟子与与论语论语大学大学中庸中庸合称合称“四书四书”。孟子孟子的的思想核心是思想核心是“仁仁”、“义义”，提倡提倡“仁政仁政”，是孔子思想的，是孔子思想的发展。发展。孟子孟子是是以记言为主的以记言为主的语录语录体散文体散文，其中有许多长篇大论，气势，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大很大。孟子的主要思想：孟子的主要思想：性本善性本善施仁政施仁政 行王道行王道 民贵君轻民贵君轻战国时期，诸侯各国之间战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。子提出了他的治国理想。朗读朗读研读研读细读细读背诵背诵夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔疆疆fgusguqpnjing朗读课文，注意读出文章的朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。节奏和气势。例：例：域民域民不以不以封疆之界，固国封疆之界，固国不以不以山溪之险，威天下山溪之险，威天下不以不以兵革之利。兵革之利。得道者得道者多助，失道者多助，失道者寡助。寡助。寡助寡助之至，亲戚之至，亲戚畔之；多畔之；多助助之至，天下之至，天下顺之。顺之。1.1.本文提出了什么论点？本文提出了什么论点？2.2.由论点看，决定战争胜负的由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？要素有哪些？3.3.其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。天时：有利于作战的天气、时令天时：有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理形势地利：有利于作战的地理形势人和：指作战中的人心所向、内部团结人和：指作战中的人心所向、内部团结有利于作战的天气、时令，比有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。战中的人心所向、内部团结。（摆出观点，总领全文）（摆出观点，总领全文）三里三里之之城城,七里之七里之郭郭,环环而而攻之攻之而而不胜。不胜。夫夫环环而攻之而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而然而不胜不胜者者,是是天时不如地利天时不如地利也也。之之：的的 环环而而攻之攻之而而不胜：不胜：环，围（环，围（名名动动）而，表修饰，无义而，表修饰，无义而，表转折，却而，表转折，却夫（夫（f f）：句首发语词。）：句首发语词。是是:这这判断句判断句：者，者，也也 三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之环而攻之而而不胜。夫环不胜。夫环而攻之而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而然而不胜不胜者者,是是天时天时不如地利不如地利也也。(比如一座比如一座）方圆三里的内城，只）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，包围着攻打却有方圆七里的外城，包围着攻打却不能取胜。采用四面包围的方式攻不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天城，一定是得到了有利于作战的天气、时令，却不能取胜，这是因为气、时令，却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。于作战的地理形势。这几句话摆出了什么论据这几句话摆出了什么论据？有何作用？有何作用？围攻一座小城但不能取胜，从围攻一座小城但不能取胜，从进攻一方进攻一方的的失利论证失利论证“天时不如天时不如地利地利”，强调了强调了“地利地利”的的重要重要性。性。城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，非不坚利也，米米粟粟非不非不多多也；也；委委而而去去之，之，是是地利不如人和地利不如人和也也。城：城墙城：城墙 池：护城河池：护城河兵革：泛指武器装备。兵，兵器。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。革，甲胄。坚利：坚固锋利坚利：坚固锋利 米粟：指粮食米粟：指粮食 多：充足多：充足委：放弃委：放弃 去：离开去：离开判断句判断句：也也 城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，非不坚利也，米粟米粟非不非不多多也；也；委委而而去去之，是地利不如人和之，是地利不如人和也也。城墙并不是不高，护城河并不城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，但守城一方却粮食并不是不充足，但守城一方却弃城而逃，这是因为有利于作战的弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。内部团结。这句话运用了什么修辞方法？句这句话运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？式上有何特点？讨论其作用？运用运用排比排比和和双重否定句式双重否定句式。从多。从多个方面强调个方面强调守城一方守城一方占尽地利，结果占尽地利，结果却弃城而逃，从却弃城而逃，从防御一方防御一方的的失利论证失利论证了了“地利不如人和地利不如人和”，强调了，强调了“人和人和”的的重要性重要性。整齐的句式，使得文章。整齐的句式，使得文章气势奔放，气势奔放，具有很强的说服力具有很强的说服力。故故曰，曰，域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不不以以山溪山溪之之险险，威威天下不天下不以兵革之利以兵革之利。故：所以故：所以域域:限制限制（名（名动）动）以以:凭，靠凭，靠固：巩固固：巩固（形（形动）动）国：国防国：国防险：险要险：险要威：震慑威：震慑（名（名动）动）兵革之利：武力的强大兵革之利：武力的强大所以说，所以说，使人民定居下来使人民定居下来不迁到别的地方去，不能靠不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威慑防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武力的强大天下不能靠武力的强大。故故曰，曰，域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不不以以山溪山溪之之险险，威威天下不天下不以兵革之利以兵革之利。得道得道者多者多助，失道者寡助。寡助助，失道者寡助。寡助之之至至，亲戚畔亲戚畔之之；多助之至，天下；多助之至，天下顺顺之之。以以天下天下之之所顺，攻亲戚所顺，攻亲戚之之所畔；所畔；故故君子有不战，战必胜矣。君子有不战，战必胜矣。者：者：的人的人寡助寡助之之至：至：之，到之，到亲戚亲戚畔畔之之：畔，通畔，通“叛叛”，背叛，背叛 之之:他，代词。他，代词。以以天下天下之之所顺：所顺：以：凭、靠以：凭、靠之：取独，无义之：取独，无义施行仁政的君主，帮助支持他的人施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打内外亲属都背叛的君主，去攻打内外亲属都背叛的君主，所所以君子不战则已，战就一定能胜利。以君子不战则已，战就一定能胜利。得道得道者者多助，失道者寡助。寡助多助，失道者寡助。寡助之之至至，亲戚畔亲戚畔之之；多助之至，天下；多助之至，天下顺顺之。之。以以天下天下之之所顺，攻亲戚所顺，攻亲戚之之所畔；所畔；故故君子有不战，战必胜矣。君子有不战，战必胜矣。1.1.域民、固国、威天下的关键域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？是什么？为什么？从从反面推论反面推论，指出，指出“域域民民”“固国固国”“威天下威天下”应当应当依靠依靠“人和人和”，有很强的，有很强的说服力说服力。2.2.这一段运用了什么手法强调了这一段运用了什么手法强调了“施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？将将“得道者得道者”与与“失失道者道者”进行进行对比对比，阐明，阐明了施行了施行“仁政仁政”的必要的必要性性。论点：天时不如地利，地利不如人和论点：天时不如地利，地利不如人和论据论据进攻进攻天时不如地利天时不如地利防御防御地利不如人和地利不如人和类推类推战争需要战争需要“人和人和”域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”结论：结论：得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。摆出观点：摆出观点：论证观点论证观点得出结论：得出结论：天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和。地利不如人和。攻方：攻方：天时不如地利天时不如地利守方：守方：地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理第一层（第第一层（第1 1句）：句）：开门见山，提出中开门见山，提出中心论点，指明心论点，指明“人和人和”才是克敌制才是克敌制胜的首要条件。胜的首要条件。第二层（第第二层（第2-42-4句）：句）：用用战争战争中的典型中的典型事例具体论证论点，强调事例具体论证论点，强调“人和人和”的重要性。的重要性。第三层（第第三层（第5-95-9句）：句）：进一步论证进一步论证“人人和和”的重要性，提出的重要性，提出“得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助”的著名论断。的著名论断。（治国）治国）1.1.本文阐述的观点是什么？这一观本文阐述的观点是什么？这一观点与孟子的什么主张相符点与孟子的什么主张相符？观点观点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和。主张：主张：仁政仁政。2 2.“道道”是什么？它和是什么？它和“人和人和”有何关系有何关系？“道道”即指即指仁政仁政。“得道得道”就是就是施行仁政施行仁政。施行仁政则。施行仁政则“多助多助”，“多助多助”则则“天天下顺之下顺之”，这就是，这就是“人和人和”，即，即得到人民的支持和拥护得到人民的支持和拥护。3 3.“人和人和”的实质是什么？的实质是什么？得得“人和人和”的最佳局面是？的最佳局面是？在于在于“得道得道”，即，即施行仁施行仁政政，取得人民的支持和拥护，取得人民的支持和拥护。天下顺之。天下顺之。4.4.作者得出了什么结论？作者得出了什么结论？得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助。（主旨句主旨句）5.5.“战必胜战必胜”的的根本原因根本原因是是?（原文原文）得道者多助。得道者多助。6.6.孟子认为怎样才能孟子认为怎样才能“得道得道”？“得道得道”的结果怎样？的结果怎样？域民不以封疆之界，固国不域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革以山溪之险，威天下不以兵革之利。之利。天下顺之。天下顺之。7.7.本文结尾在全文中有何作用本文结尾在全文中有何作用？深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”，“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。将将“人和人和”的的重要意义论说得十分透彻，重要意义论说得十分透彻，总结全文总结全文，深化深化了了中心中心。9.9.作者运用了什么论证方法作者运用了什么论证方法？对比论证、类比论证对比论证、类比论证8.8.文中文中“君子君子”指的是指的是？施行仁政的人施行仁政的人或原文或原文：“得道者得道者”。本文本文不是论战争不是论战争，而是论，而是论述战争中述战争中民心向背民心向背的问题，的问题，指出指出“人和人和”才是克敌制胜才是克敌制胜的首要条件，即的首要条件，即借战争论述借战争论述施行施行“仁政仁政”的重要性的重要性。项羽的巨鹿之战项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能动性充分调动和发挥了人的主观能动性 秦王朝施行暴政，使秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久天下苦秦久矣矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。二人同心，其力断金。二人同心，其力断金。人心齐，泰山移。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。单丝不成线，独木不成林。.层次清楚，结构完整，论证严层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说密，并使用类比论证，善于说理。理。.运用运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修辞等修辞手法，气势磅礴，具有极强的手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。说服力、感召力。拓拓展展研研究究1.1.你知道历史上或生活中的哪些例子印证你知道历史上或生活中的哪些例子印证了了“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这一古训这一古训?跟跟同学们介绍一下。同学们介绍一下。v日本某些反华势力，擅自篡日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句得众叛亲离；正应了孟子这句古训古训“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。2.2.文中讲述了文中讲述了“人和人和”的重要性，你作为的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？新时代的中学生获得了哪些启发呢？孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。战争胜负取决于战争的性质和人心向背。战争胜负取决于战争的性质和人心向背。“威天下威天下”不能靠不能靠“天时天时”地利地利”，而只能靠：，而只能靠：“人和人和”的的理论只能适用于科学不发达的古代社会。理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?强权只能横行一时，绝不可能横行一世。强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失得道多助，失道寡助道寡助”将会成为将会成为2121世纪支配世界政治格局的重要观念。世纪支配世界政治格局的重要观念。启示启示第一，合乎国家与国家平等的原则，也就第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务。等的原则下参与国际事务。第二，有利于维护和平共处，这是鉴于第二，有利于维护和平共处，这是鉴于2020世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对维护和平，避免战争，对2121世纪人类社会世纪人类社会发展是至关重要的。发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这一中国儒家这一中国儒家的思想的思想,作为一种有价值的资源作为一种有价值的资源,应受到我应受到我们的重视。们的重视。1.1.环：环：围围（名（名动）动）2.2.域：域：限制限制（名（名动）动）3.3.固：固：巩固巩固（形（形动）动）4.4.威：威：震慑震慑（名（名动）动）1.1.郭古义：郭古义：外城外城 今义：今义：姓氏姓氏2.2.池古义：池古义：护城河护城河 今义：今义：池塘池塘3.3.去古义：去古义：离开离开 今义：今义：到到去去4.4.亲戚亲戚 古义：古义：内外亲属内外亲属 今义：今义：跟自己家庭有婚姻关系的跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员家庭或它的成员。5.5.委委 古义：古义：放弃放弃 今义：今义：委任委任6.6.域古义：域古义：限制限制 今义：今义：地域地域7.7.是古义：是古义：这这 今义：今义：判断动词判断动词畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之：亲戚畔之：.背诵课文，以文中你背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。发表简单的演讲。.你知道孟子的有关故你知道孟子的有关故事或语录吗？事或语录吗？有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，帮助支持他的人就多，不行帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主的）君主不战则已，战就一定胜利。不战则已，战就一定胜利。(中心论点中心论点)天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 (论据论据)天时不如地利天时不如地利(从进攻一方而言从进攻一方而言)攻而不胜攻而不胜(论据论据)地利不如人和地利不如人和(从防守一方而言从防守一方而言)守而败退守而败退(结论结论)得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助(从战争到治国从战争到治国)）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 战争需要战争需要“人和人和”论据：域民固国威天下治国需要治国需要“人和人和”结论：得道多助得道多助 顺顺 失道寡助失道寡助 叛叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守天时天时不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天时不如地利天时不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板书设计举例举例道理道理域民域民固国固国威天下威天下战争战争治国治国得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明确，突出强调十分明确，突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敌制是克敌制胜的首要条件胜的首要条件，具体地说，就是，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否于统治者是否“得道得道”。从战争。从战争谈起，最终归结到如何治国平天谈起，最终归结到如何治国平天下。下。本文是典型的议论文，结合相关知识：本文是典型的议论文，结合相关知识：1 1）全文的思路怎样？）全文的思路怎样？2 2）本文以战争为例，你认为孟子是主）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？张打仗吗？3 3）他写此文的真正意图么？他写此文的真正意图么？探讨问题探讨问题1.排比：排比：如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。2.对偶：对偶：如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。3.顶真：顶真：如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼 本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个这三者加以比较，层层推进。用两个“不如不如”强强调了调了“人和人和”的重要性。三者之间的比较，实质的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。的因素，决定战争胜负的是人而不是物。(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)(论据)地利不如人和(从防御一方而言)(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第段？答答:归纳了以上三段，论证了归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”的道理的道理）第段的作用是）第段的作用是在前段论述的基础上进一步阐发，将论点在前段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，次，“得道得道”实际上也可理解为实际上也可理解为“得人心得人心”，即，即“人和人和”。得人心者，人心归顺，所几。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第段绝非多余的闲笔。而，第段绝非多余的闲笔。数英雄论成败数英雄论成败古今谁能说明白古今谁能说明白千秋功罪任评说千秋功罪任评说海雨天风独往来海雨天风独往来一心要江山图治垂青史一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰得民心者得天下得民心者得天下看江山由谁来主宰看江山由谁来主宰电视剧电视剧雍正王朝雍正王朝 主题曲主题曲