当代哲学研究中的的热点和前沿问题.doc
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1、当代哲学研究中的热点和前沿问题2005年11月第21卷第11期学习论坛砌吣UNEoFSTUDYNov.2005VoL21No.11当代哲学研究中的热点和前沿问题翟明清(中共河南省委党校哲学教研部,河南郑州450002)摘要哲学前沿问题需要人类的一种新的探索和研究精神;反过来,哲学也需要与前沿的当代问题结合起来,使自己走出理论体系的象牙塔.哲学从自身体系和理论问题的研究走向现实问题的研究,这是当代哲学所发生的最大的变化,它使哲学获得了活力,拓展了哲学思考和研究的领域,使哲学走向了时代和生活.关键词当代哲学;研究热点;前沿问题中图分类号B08文献标识码A文章编号10037608(2005)1100
2、10一O3人类进入21世纪后,科技革命及全球化进程的加快,迅速地改变了人类的行为方式,思维方式,生活方式,时代精神由革命和战争转向和平与发展,世界各种文化在全球的平台上进行着史无前例的冲突和融合,人类发展和社会发展问题越来越引起人们的注目.哲学作为时代精神的体现,必须应对时代最新的发展.正因为如此,哲学前沿问题层出不穷.如果说在十多年前哲学的前沿问题还是一个不确切的问题,那么在当代,各种前沿问题却在不断地叩击哲学的大门时代要求哲学思考.因此,哲学的前沿问题成为这一阶段哲学研究的显而易见的热点,它们也将成为21世纪哲学研究的主要内容.依据我国哲学发展的实际情况,哲学的前沿问题主要表现在如下方面:
3、一,对数字化时代的哲学思考.导致了虚拟哲学的产生.也形成对数码鸿沟以及数字化与人文精神的新思考我国哲学界第一次对”虚拟”进行了全面的哲学思考,从而将信息和数字化问题真正纳入了哲学的视野.哲学界不仅对虚拟的内涵,实质,特点进行了考察,考察了人类虚拟的历程,即如何由行为虚拟到语言符号虚拟,再到现时代的数字虚拟,考察了由数字化虚拟所导致的虚拟经济,虚拟政治,虚拟教育,虚拟市场等内容,并且进一步考察了虚拟实践,虚拟思维方式等新的内容,对虚拟与现实的关系进行了哲学上的争论,引出了“真”与”假”,”虚”与”实”的新的哲学的讨论,从而大大扩大了原有的哲学思考领域,从原有的物质与意识的基本问题中超越了出来,使
4、哲学有了一种全新的气象.虚拟问题与原有的哲学框架有着不同的特点,因为虚拟是用人化的形式来构建,合成和表达对象的,虚拟若还只是停留在行为和语言符号范围内,那还是实践活动中的虚拟,一种代码形式的虚拟.在数字化时代,虚拟已经发展到用数字来合成对象,已经走出了语言符号的思维空间,成为一种真实的实践活动,这样的虚拟从根本上改变了原有的哲学思维框架,是原有框架所无法概括的,所有这一切都预示着数字化时代的哲学革命.数字化对人类的生活方式,存在方式,思维方式产生了革命性的影响,同时由于社会制度的差异和不公正的存在,数码鸿沟和话语霸权形成了数字化时代的新的不平等,数字化与人文精神,人的发展之间产生了这样或那样的
5、矛盾,这些问题的解决成为21世纪社会发展面临的重要课题,也是哲学所要体现的人文关怀.二,对全球化的哲学思考.导致对全球平台上的经济,政治,文化,民族,国家和人的发展的全方位的新思考全球化迅速地改变着我们的时代.全球化是由于生产力和科学技术的发展,人类超越了原先区域性存在的时间和空间的局限,而在全球范围内所形成的经济,政治,文化一体化的过程.全球化将导致人类巨大的变革,从一定意义上说,随着全球化进程的加快,传统意义上的民族和国家将从现在的”显存在”而成为将来的”隐收稿日期2005一l0一l8作者简介翟明清(1962一),男,河南省鹿邑县人,中共河南省委党校哲学教研部讲师.?10?存在”,或者说,
6、在一定时间会成为历史的陈迹.它对人类的生活方式,存在方式的变革是显而易见的.全球化是一个矛盾的运动.一方面,全球化的重要内容是资本的全球化,资本对全球的控制达到国际化的程度,因而发达国家在全球化的进程中占有有利的地位和势能,在一定程度上加剧了南北差距.全球化也改变着文化生产和交换的方式,各种区域性的文化在全球化进程中必然发生冲突,因而产生了世界性的跨文化问题.在这一过程中,值得注意的是,西方文化以传统的“西方中心论”推进其文化霸权主义,使全球化成为”西方化”.另一方面,全球化是人类前进和发展的必然趋势,是历史进步的要求,因此广大发展中国家如何在全球化的进程中形成自己的发展道路,这是社会发展中面
7、临的一个全新的课题.从哲学上看,所谓全球化,也就是形成了全球范围内的矛盾统一体,换言之,我们以前的活动的统一体是区域性的,而现在则产生了新的统一体.矛盾的统一性与斗争性是不可分割的,新的世界性的人类活动平台,自然会有新的矛盾产生,这里的关键是确立新的思维方式和行为方式,即在全球化的进程中如何达到共存,共赢.共存,就是我们共同存在于一个世界性的统一体和平台上;共赢,就是矛盾的各个方面如何在相互交往的过程中,每一方都从其他各方吸取有利于自身发展的营养和因子,从而相互得到发展.共存,共赢是新的全球化时代的人们的思维方式和行为方式.三,对发展的哲学思考,特别是对全球问题的哲学思考,导致可持续发展战略的
8、产生,导致关于人类生存矛盾的新框架和新理念.导致从一种片面的”人类中心论”向”合理形态的人类中心论”的转向哲学历来是关注人的,人与环境的关系历来是哲学思考的重点.在21世纪,这一问题变得越来越重要,它表征着人类由”人类中心论”进入到”生态中心论”,这是人类思维方式的巨大转向.”人类中心论”是以人为出发点的,其核心是人的存在和发展.”生态中心论”把人纳入到一个相互关联的系统中,人是这一系统中的一部分,人的发展与这一系统的发展相同步.但在本质上,人只能从人的角度来思考和行动,人永恒地只能从人出发,人不可能从”人类中心论”进入到”非人类中心论”,因此所谓”生态中心论”也就只能是一种”合理形态的人类中
9、心论”.从一种片面的”人类中心论”进入到“合理形态的人类中心论”,这是人类在21世纪的世界观的变革.全球问题是指由于人类的行为而导致的人口增长,粮食短缺,能源和资源枯竭,污染和生态环境恶化等问题,它引起了当代人类的广泛注意和思考.可持续发展正是对”人类中心论”的新的反思.可持续发展作为一种新思路,其中心是社会发展要满足整个人类的需要,发展不仅要满足当代人的需要,还必须考虑到后代人的需要,同时经济发展必须保护环境和资源,从而使经济发展能够持续下去.对全球问题和可持续发展的思考,表明哲学思考走出了原先的小框架,而具有了新的21世纪的意义:(1)社会发展是一个人类与自然协调发展的过程.自然史与人类史
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