中庸全文.doc
《中庸全文.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中庸全文.doc(12页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、中庸全文第一章1天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。2道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。3莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。4喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。5致中和,天地位焉,万物育焉。第一章,子思述所传之意,以立言。首明道之本原出于天,而不可易;其实体备于己,而不可离。次言存养省察之要。终言圣神功化之极。盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去未外诱之私,而充其本然之善。杨氏所谓一篇之体要是也。其下十章盖子思引夫子之言,以终此章之义。第二章1仲尼曰,君子中庸;小人反中庸。2君子之中庸也,君
2、子而时中。小人之反(有书作“小人之反中庸也”,也有书作“小人之中庸也”)中庸也,小人而无忌惮也。第三章子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣。第四章1子曰:道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。2人莫不饮食也。鲜能知味也。第五章子曰:道其不行矣夫。第六章子曰:舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!第七章子曰:人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。第八章子曰,回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。第九章子曰,天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可
3、蹈也;中庸不可能也。第十章1子路问强。2子曰,南方之强与,北方之强与,抑而强与?3宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。4衽金革,死而不厌,北方之强也。而强者居之。5故君子和而不流;强哉矫。中立而不倚;强哉矫。国有道,不变塞焉;强哉矫。国无道,至死不变;强哉矫。第十一章1子曰,素隐行怪,后世有述焉:吾弗为之矣。2君子遵道而行,半途而废:吾弗能已矣。3君子依乎中庸。遯世不见知而不悔:唯圣者能之。第十二章1君子之道,费而隐。2夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫
4、能破焉。3诗云,鸢飞戾天;鱼跃于渊。言其上下察也。4君子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。第十三章1子曰,道不远人。人之为道而远人,不可以为道。2诗云,伐柯伐柯,其则不远。执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。3忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。4君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。第十四章1君子素其位而行,不愿乎其外。2素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患
5、难。君子无入而不自得焉。3在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。4故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。5子曰,射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。第十五章1君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。2诗曰,妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。3子曰,父母其顺矣乎。第十六章1子曰,鬼神之为德,其盛矣乎。2视之而弗见;听之而弗闻;体物而不可遗。3使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎,如在其上,如在其左右。4诗曰,神之格思,不可度思,矧可射思?5夫微之显。诚之不可揜,如此夫。第十七章1子曰,舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗
6、庙飨之,子孙保之。2故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。3故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。4诗曰,嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人。受禄于天。保佑命之,自天申之。5故大德者必受命。第十八章1子曰,无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。2武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。3武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父
7、母之丧,无贵贱,一也。第十九章1子曰,武王、周公,其达孝矣乎。2夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。3春秋,修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。4宗庙之礼,所以序昭穆也。序爵,所以辨贵贱也。序事,所以辨贤也。旅酬下为上,所以逮贱也。燕毛所以序齿也。5践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。6郊社之礼,所以事上帝也。宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎。第二十章1哀公问政。2子曰,文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。3人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。4故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。5仁者
8、,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。6在下位,不获乎上,民不可得而治矣。7故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。8天下之达道五,所以行之者三,曰:君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。9或生而知之;或学而知之;或困而知之:及其知之,一也。或安而行之;或利而行之;或勉强而行之:及其成功,一也。10子曰,好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。11知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人。知所以治人,则知所以治天下国家矣。12凡为天下国家有
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中庸 全文
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【天****】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【天****】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。