过松源晨炊漆公店教案完美版.doc

过松源晨炊漆公店教案教学内容分析：过松源晨炊漆公店【宋】杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。注：此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。赚：骗。诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，寄寓着深刻的哲理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。教学目标：1、有感情朗读诗歌，并当堂背诵。2、 领悟诗句含义，提高欣赏诗歌的能力。3、体会诗歌所表达的思想，形成正确的价值观。教学难点分析对诗歌所蕴含的哲理的理解。教学课时：半课时教学过程：1、 激情导入由学生在小学学过的杨万里的诗歌小池，导入过松源晨炊漆公店。教师可引导学生背诵。小池杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。2、 了解作者杨万里（11271206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。3、朗诵感知，理解诗境(1)教师有情感范读诗歌，要求学生体会朗读节奏(2) 学生诵读，在初步理解所写内容的基础上，练习背诵。学生诵读后，相互交流自己对本诗的看法。然后进行背诵比赛。、质疑 探究 鉴赏学生分组讨论，教师点评引到，鼓励学生谈自己的体验。（1） 这首诗歌的首句看似平常，却极富包孕性，请阐述其中的含义.【解析】包含上山过程所历艰辛，因此把下岭看得容易、轻松；“下岭便无难”的判断是错误的；“莫言”二字是自诫也是诫人，表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定（2）有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗？请作简要分析。 【解析】“赚”字富于幽默的风趣。行人心目中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下深刻的悬念。（3）有人认为三四两句在承接二句解除悬念后，运用拟人化手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程。你赞同哪种看法呢？请说明理由。【解析】第二种。“行人”为何“错喜欢”？因为“正入万山圈子里，一山放出一山拦”，三四两句正是对第二句留下的悬念进行解释；上山过程中要攀登多少道山岭，下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭，但历尽上山艰难的行人登上最高峰后，往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦易轻快，忘记了前面还有一系列山岭需要跨越，因此，当缺乏思想准备的行人下了一个山头，又遇到一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里，这才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列的艰难险阻；山本无知“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西，它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套，而行人的种种心情意外、惊诧，直至恍然大悟，也都在这一“放”一“拦”的重复中透露出来了。诗人真切表达了自己的这种种感受，如实反映了自己在面对错觉时的可贵的思考，却绝没有因此而沮丧不振。 （4）这首诗文字平白浅易、通俗生动，但意趣丰富，它所描绘的现象，所抒写的体验，具有某种典型性，容易使人联想到生活中的类似现象，唤起类似的体验，从而引发某些思索，给人以某种联想与启示。请简要谈谈你的感受。【解析】人们往往对最艰巨的行程比较有思想准备，而对走过这段行程后还会出现的艰难缺乏思想准备；只知道人们习知的艰难，而不懂得人们常常忽略的另一种艰难；这首诗似乎可以引起这些方面的思索。（5）本诗的主旨是什么？名句是什么？【主旨】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为一时一事的成功所骄傲。【名句】 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢（6）此诗在写作方面有什么特点？【解析】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。文字平白浅易、通俗生动，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。堂练习默写本诗，并将此诗改写成散文诗。作业安排后搜集整理，学过的哲理诗，并做赏析。（不少于三首）附录（教学资料及资源）一、 过松源晨炊漆公店 杨万里 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。 进入万山圈子里，一山放出一山拦。【解说】（上岭很累，但是）莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 译文 不要说从山岭上下来就没有困难， 这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。 当你进入到万重山的圈子里以后， 一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。赏析 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。二、过松源晨炊漆公店（杨万里）赏析 过松源晨炊漆公店（杨万里） 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。（1）末句的“放过”和“拦”用得精彩，为什么？请简要分析。“放过”和“拦”用的是拟人的手法，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。使得描述更加生动形象，表现力强极强。（2）本诗表达了怎样的人生哲理？是怎样来表现这个深刻哲理？ 诗人要表达的哲理是：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要为一时一事的成功所骄傲。诗人是借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，来表现这个深刻哲理的。三、诗人简介杨万里（11271206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开禧二年（1206年），宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首昭君怨是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有诚斋集。自我问答 此诗看似明白如话，但蕴含哲理。要指导学生认真感悟，体会深刻的道理，才能激发学生学习探究的热情。过松源晨炊漆公店杨万里.宋莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。译文不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。当你进入到万重山的圈子里以后，一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。赏析诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。诗人简介杨万里（1127-1206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼太子侍读，官至宝谟阁学士。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。绍兴二十四年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（1159），调任永州零陵县丞。乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论千虑策30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。杨万里是一位热忱的爱国者、清醒的政治家。他一生力主抗战，始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。杨万里是我国古代闻名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。杨万里晚年忤宰相韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。平生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存诚斋集有诗文133卷，有杨文节诗集、杨文节易传、杨文节文集等著作传世。解说莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所沉醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。诗道莫说下山轻易无艰险，这只不过是你的错觉，未免兴奋的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“空”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。