《礼记学记》讲解.doc
《《礼记学记》讲解.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《礼记学记》讲解.doc(119页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、礼记 学记 黄能武老师尊敬的各位老师:大家下午好!今天听课的任务挺重的,因为下面还有六个小时的课程,我不知道大家听完上午四个小时的课程以后,有没有觉得很累。没有,你们的回答就让我很有信心把下午的课讲好。今天下
2、午我要跟大家分享的是,中国古代的一篇教育哲学。那很多老师一提到教育。首先脑海里面出来的可能都是一些西方的教育学家的名字。比如说皮亚杰、维果斯基、蒙台梭利、福禄贝尔等等。那我在没有接触到传统文化以前。我的脑海里面很多都是一些西方的教育学、心理学的观念。但是在三年前。当蔡老师把这一篇学记介绍给我的时候。我当下有一个感觉。什么感觉呢?就是不看不知道,一看怎么样呀?没有吓一跳。一看呢就放不掉。觉得真的是太好了、太好了。真的是太好了。我当时就想,为什么我读师范的时候,就没有老师把这么好的文章推荐给我。害我走了这么多的弯路。去看那些西方的教育学、心理学的理论。而当我深入去学习这一篇文章的时候我才发现。原来
3、很多西方教育学的理论的源头。都可以在我们这一篇学记当中找到。所以真的我们老祖宗给我们留下了如此宝贵的经验。我们明明有宝贝在我们家里,但是我们还要向外去寻求去祈求。真的愧对祖先。所以我也希望呢。我们在座的教育同仁。特别是身为炎黄子孙。我们有这样一份责任把这一篇文章介绍到全世界。让世界上所有的孩子都能够让他们受到最好的教育。那这一篇礼记 学记,它是汉代时才编着成书的。那首先我就简单跟大家介绍一下。什么是礼记?什么是学记?那么礼记是儒家经典三礼之一。你看我们中华民族被称为礼仪之邦。那么我们要了解这些有关礼的论着到底有哪些。儒家三礼是这样的三篇。第一篇叫仪礼,第二篇叫礼记,第三篇叫周礼。(板书)这三篇
4、有什么不同呢?仪礼成书最早,也是最早取得经的地位,仪礼一共有十七篇被称为本体,就是礼的本质都在这一本书当中有所论述,是中国最早关于礼仪的典籍。那么礼记呢、它是发挥仪礼的意义以及运用。然后礼记又分为两种,一种称为大戴礼,一种称为小戴礼。那么大戴礼在共有八十五篇,是由汉代学者叫戴德这个人所编着的,那么后来他的侄子叫戴圣。又把它删减变为四十九篇,所以小戴礼有四十九篇,那么我们经常所说的儒家十三经,当中所指的礼经就是小戴礼记,那么周礼原名叫周官六篇,有春官、夏官、秋官、冬官、天官、地官。那后来冬官这一篇在发觉的时候就遗失了,所以后人就以考工记来进行补之。那么周礼是我国古代,特别是周代的官制。官制,是一
5、种政治制度。它里面所涉及的政治组织是相当的严密和完整,用来治理国家。所以方东美教授他说到,如果周朝的子孙能够遵守周礼的话,那么现在的中国还是周朝。但是在这三篇文章当中仪礼深奥难懂,很不容易看,而周礼大量都是官制的论述。唯有这一本礼记,它的内容稍微浅显一点,而且看起来比较有趣味,也能够马上用得着。好,那这个是儒家三礼,那么礼记是儒家思想以及仪礼论著方面的一个选编,它里面充份论述了礼的本质,还有礼的运用,它处处折射出儒家的人文关怀,那么在这一本书当中有四篇跟我们的教育是息息相关的,哪四篇呢?大学、中庸、学记以及乐记。其中大学和中庸,后来宋朝的朱熹朱夫子,把它从礼记当中提出来,加了论语、孟子组成了“
6、四书”。所以大学、中庸最早是在礼记这本书里面,那么在这四篇文章当中,尤以这篇学记与教育的关系最为密切。那下面我们就来看一看学记,学记被称为我国乃至世界上,最早的较有系统的一篇教育论著。即中国的教育学,所以你看我们有时候读师范,读了一大堆西方的教育学的理论,却对我们自己老祖宗的教诲知之甚少,其实这是一件很可悲的事情。我原来觉得中国传统的教育很落后、很腐朽、很压抑人。都是那些灌输式、填鸭式的教育。但是当我真正去深入学习这一篇深刻的时候,我却发现:我们的老祖宗不但不强调这样,还非常反对强压、灌输。这个在后面的论著当中,讲课当中我再跟大家一一的分享。那这一篇学记呢?它论述了教育的作用的目的;教育过程的
7、本质和规律;教育体系的设置和管理;还有教学内容的安排;教学方法运用;它还阐述了“教学相长”、“循序渐进”、“慎于开始”的教育经验。以及“长善救失”、“善喻而教”的教学原则。虽然这篇文章篇幅不长,但它的内容却相当的丰富,对指导我们当前的教育,都有相当重要的参考和借鉴的价值。那么在学习这篇文章以前,我首先想跟大家谈一谈,学习古代经典的心态。因为现代的人看书很喜欢批判,然后看到这个书,觉得这一段符合我的思想、符合我的想法我就认可;而另一段我觉得我不认可,就对它进行批判、进行怀疑。其实这样一种心态去学习,没有办法契入到圣贤的存心和契入到这些经典的义理当中。朱熹朱夫子曾经教导他的学生说:“你去读古代的典
8、籍一定不可以批判,如果说这一段你认可你按照做,那一段你不认可你不学。那这样读来读去,结果看到的全部都是自己的想法、自己的看法。又怎么能够明白古人心境。”所以有时候我看一些有关传统文化的书籍,在书的前页都会写道,我们对于传统的文化要取其精华,去其糟粕。那我想问一下在座的诸位朋友,经典的精华是什么?经典的糟粕又是什?我们能够去评判经典,那说明我们的道德学问,我们的心境比孔老夫子还要高。但是孔老夫子说:“诗书之不讲,礼乐之不兴丘之罪也”。那想一想我们身为老师,身为教育工作者,我们有没有这样的心境。假如我们没有这样的心境,我们不可以去评判经典。所以昨天蔡老师讲,我们不能检讨经典,我们只能检讨自己。所有
9、我对这一段话的理解是什么呢?什么是精华?”古圣先贤的存心”是精华。透过这些文字背后,所流露出古圣先贤那一份性德、那一份明德、那一份本善,这个是我们要学习的。那什么是糟粕呢?糟粕就是我们那一颗怀疑不受教,不肯依教奉行的心态是糟粕。所以经典没有糟粕,是我们的心太有问题。所以学习古代经典。我们必须要秉持一种恭敬、谦卑、虚心的态度。我们才能够真正领会前人的思想,才能够真正明白书中所讲的道理。所以礼记开篇曲礼,第一句话就讲到:“毋不敬”。就是对一切人、事、物我们通通都要恭敬。我们学习都要秉持这一份态度,才可以真正地得到真实的利益。所以印光大师说道:“一份诚敬得一份利益;十份诚敬得十份利益。”所以在接下来
10、的课程当中,我也希望大家跟我一起我们怀着一颗感恩的心一颗谦虚恭敬受教的心来学习这一篇文章。那么刚刚我所谈到这一篇学记,我们古人在论述的时候是相关有系统的,所以既然它论述有系统,那我们学习也就有了方法。我跟着老师这三年的学习,我有一个最大的感触就是:学习传统文化我们一定要抓着纲领,纲举目张,提纲挈领。那么在学习这一篇文章以前,我想请大家思考一个问题。什么问题呢?就是我们在做一件事情的时候,您通常会有一些什么样的考虑,你会思考一些什么样的问题。比如说你要出来弘扬圣贤的教诲,要来教弟子规做这样一件事情,你通常会考虑一些什么样的问题?我想呀,假如是我来做这一件事情或者我做一件事情,我通常呢会考虑这样四
11、个问题,第一个问题,为什么做;第二个问题,做什么;第三个问题,怎么做;第四个问题,做了以后效果如何。让我们来看第一个问题,为什么做。我们今天来学习弟子规、教弟子规,弘扬圣贤的教诲。我们为什么做?我们的目标是什么?其实这一块背景就已经把这一个问题的答案告诉我们:为往圣继绝学,为万事开太平。那做什么呢?做弟子规呀。怎么做呢?师长有没有告诉我们怎么做。十六个字:“一门深入、长时熏修、受持读诵、为人演说。”那做了以后要达到什么样的效果呢?“和谐世界、和谐社会、从我心开始。”所以当我们对我们所要做的这样一件事情越清楚越明白的时候,我们的道路走下去就会越坚定。否则碰到一些困难,碰到一些障碍的时候,我们可能
12、就退心,我们可能就逃避。所以我们做事情,我们要带着一份明白。邵老师昨天讲我们学习圣贤,就是要学做一个明白人,当我们明明白白去做一件事时,我们的脚步才会走得踏实走得稳健。好,这四个问题我们把它的范围缩小。把它缩到教育的领域来,那么这四个问题就变成什么呢?我们把做变成教育。第一个问题就是为什么教育,第二问题是教育什么,第三个问题怎么教育,第四个问题教育了以后要达到什么样的效果。其实这四个问题就已经涉及到教育学上的四大基本要素。诸位老师你们知不知道,教育学的四大基本要素有哪四大,从大家的表情当中,我看到了我们马来西亚华人的谦卑。这是我们中华民族的优良传统。因为你们都在尽心尽力地推展弟子规的教育,所以
13、呢你们可能很少有功夫去看教育理论。我呢因为当初很喜欢西方的教育理论,所以看了一大堆。现在不看了,因为现在这一篇礼记 学记都够我研究去落实一辈子。那么在现代教育学上有四大基本要素:第一大叫教育目标,这个解决为什么教育的问题;第二个是教育内容;第三个是教育方法 :怎么教;第四个教育评价。这四点被称为教育学上四大基本要素。那么有了教育的目标,我们要去寻找内容。有了内容我们要去考虑,有什么样的方法才能把这些内容落实下去。那方法运用了以后我们还要看能不能达到教育的目标。我们要对它进行评价。那么评价以后对我们的教育目标要进行调整。所以这是一个动态循环的过程。那么我们能够把握住这四点,我们在来学这一篇学记,
14、就不是一件很困难的事情。那么待会我在讲述的当中,我也是按照这四个方面讲述,其实我们的古人写这篇礼记 学记的时候,也就是按照这四个方面进行阐述的,而这一篇学记其实它的运用和落实,其实就在我们的弟子规当中。这个待会在讲课中我也会结合很多弟子规的经句,来跟大家共同的探讨。好,下面请大家拿出这篇文章,我们边读边学。我们读一段我们就学一段。好,我们一起来读第一段:“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!”那这一段呢开门见山就把教育的目标给我们提出来,而且这一段所谈的是教育的重要性。那我们来看第一句:“发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众”就是
15、一个人他考虑问题都非常的谨慎、非常的周详。然后有人务求善良之士,这样可以让他获得小小的名声。这个“謏闻”,通“大小”的“小”可以获得小小的名声,但是还不足以感动众人。那么“就贤体远,足以动众,未足以化民”就是这个人他能够去礼贤下士,去亲近贤者,然后体恤跟他关系很疏远的人群,那么呢他足以感动众人,但是还不足以担当起教化人民的重任。“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”而这一句就点到了我们老祖宗教育的目标。我们老祖宗教育的目标是什么?这句话里面有哪几个字指示了,“化民成俗”。你看这是我们老祖宗在教化人民当中,所要达成的目标,就是教化百姓。形成良好的社会风尚,这个是教育的总目标。因为要完成这个总目标,还
16、有一些分目标,这个待会我们再看。那么我们来看一看“君子”。什么是君子?为什么只有君子才能够担当起这样的重任?那么在礼记 学礼篇里面就谈到了什么是“君子”。它说“博闻强识而让、敦善行而不怠谓之君子”。一个人他很有学问,但是他却非常的谦虚,懂得礼让,所以从这里面我们可以看到越有学问的人越谦卑。所谓:“学问深时意气平”。假如我们看到一个人很傲慢,然后我们还赞叹他很有学问,其实这是害了他。真正有学问的人绝对谦卑。所谓“真人不露相”“么敦善行而不怠”。他一辈子都很努力地去做得益百姓、教化人民的工作从来也不停歇、不疲不厌。这样呢在我们古圣先贤看来,这样的人可以称为“君子”。那么“君子如欲化民成俗”就是这个
17、做君子的人,他要能够去教化一方的人民,他一定要有仁慈博爱之心,而且他还要有能够影响大众,能够带动社会风气、风尚,这样可以称为“君子”。那么在当下这个社会,能够影响公众的有哪些?首先是国家的领导人、其次就是我们在座的老师、还有呢就是媒体主持人、还有一些就是演艺界的明星、体育界的明星。所以我在想如果这些人,他们都能够来学习圣贤的文化、学习弟子规那这个社会的风尚会迅速转好。假如他们的念头里面是:“穿什么就是什么,我的行为我做主”这是很多广告词。当把这样的价值观传递给我们下一代的时候那我们的社会风尚、社会风气会迅速堕落。所以是美俗还是恶俗,是良俗还是庸俗就在这些能够影响公众的人物他们的一念之间。假如他
18、想到我有这么多的人能够来关注我,那么他们注意自己的言行举止。带动的社会风气是完全不一样的。那么有些朋友就会想:我又不是国家领导人、我也不是师、我也不是这些媒体主持人、这些公众人物,那我怎么能够去做化民成俗的事呢?如果我们这样来看圣贤的教诲那圣贤教诲的“无量意”就没有办法领纳于胸进而能够利益自己的人生。我在读这些圣贤经典的时候我都会想:这句教诲对于我们修身齐家治国平天下有什么帮助;对我教育我的孩子;对我处理好我的同事关系;经营好我的家庭有什么关系?唯有以这一份心态去学习的时候,那么每一句教诲它无量的含义,就能够展现在你的面前。而且古代的这些经句,每一句话、甚至于每一个字我们都不可以轻忽。那下面我
19、就跟大有分享一下“化民成俗”这四个字。因为这四个字是我们教育的总目标。好,我们一个字一个字的来看,首先看第一个字“化”,那这个“化”呢是“教化、感化、潜移默化、自自然然”的意思。就好像这里有一盘清水,我们把这个糖和盐丢下去,它自自然然就化在这个清水当中。所以我们老祖宗教育下一代,强调的是教化、是教化。是通过用自己自身的行为,去感动众人、去感化周围的人群,所以这个化很重要。那我们现在很多的家长望子成龙、望女成凤。他如果能够把这句“化民成俗”的“化”弄明白,他就不望了。他就用自己的行为去化子成才,所以能够化的一定是多用身教少用言教。这个是。那这个“民“中国的教诲都是大小圆融的。我们把它从世界来看,
20、古人谈天下不谈世界。就世界来看这个“民”指的是什么?指的是各个国家的人民的组合,也就是我们的全人类。好现在把它的范围缩小变为国家,那这个“民”又是什么呢?“民”就是百姓。我们现在把它的范围在缩小缩到团体,社会上团体很多我们举两种:一种是学校,一种是企业。对学校来说“民”是什么?“民”是师生。对企业来讲,“民”就是员工。那下面我们把它的范围再缩小,缩小到家庭。那这个“民”是什么?就是我们的亲人、我们的家人。好我们把它再缩小,把它变为个人。那这个“民”指的是谁?就是自己。所以我们不去分别、不去执着的时候。任何一句教诲,对我们每一个人都是有用的。那我们再来看下面这个“成”是什么意思呢?是造成、形成。
21、这个“俗”是良好的社会风气。当然不是君子在上面引领的话,可能这个良俗会变成庸俗、美俗会变成恶俗。所以要达到一个这样的目的,要达成这样一个目标。必须要靠什么呢?其必由学。必须要靠学习。必须要靠教育。所以我们要让全世界的人类,能够和谐、能够和睦。那一定要有全球化的圣贤教育。一定要通过这个教育。所以我们的师长才不遗余力的在全世界到处去推展。那么对于一个国家来说,我们要达到这个国家的风气很好。那也要通过教育,所以在我们古代是政教合一。在政治事件当中,教育是放在第一位的,刚刚这个“俗”我再补充一下。这个“俗”如果把它分细来讲的话:对于世界来说这个“俗”有我们现在的词语来说就是潮流,或者说是时尚,对于一个
22、国家来说这个“俗”是国风,对于一个学校来说是校风、班风。对于一个企业来讲就是企业的风貌。我们经常讲的企业文化。对家庭来讲是家风,对个人来讲是德风,所以你看我们要让国风非常良善非常好。那必须要通过教育,一个学校要有好的校风、班风,那肯定也是教育。一个企业要有企业文化,也要通过学习,所以我们经常听到学习形组织;那对于一个家庭来说,要有良好的家风,也必须要通过家教。所以为什么千百年来,我们老祖宗留下来那么多的家规、家训。那都是有他们深远的意义。但是我们一些炎黄子孙却将这些家规、家训说成是腐朽落后封建迷信的东西,把它抛掷到一边去。不过我想我们马来西亚的华人,应该非常尊重这些家规、家训。那我想问一下你们
23、家庭里面、家族里面有家训的举手。好,有家规的举手;好,有家法的举手。让我们掌声鼓励这些举手的朋友们。我的这个家庭里面虽然没有家规,也没有家训,但是我们家有家法。家法是什么呢?可能你们教育孩子也会有用。我小时候不听话、表现不好,我的父亲会让我面壁思过,还有一种是最厉害的跪搓衣。假如是犯了小错就跪平平的一面,假如是犯了大错,就跪有愣子的一面,而且现在我回想一下,我觉得我的母亲当时做的还不错。因为什么呢?因为我的父亲在处罚我的时候,我的母亲没有过来扯,哎呀,小孩犯错难免的不要罚啦。没有,是一些邻居的叔叔、阿姨、爷爷、奶奶过来跟我父亲说,哎呀,小孩子犯错难免的啦。但是我的父亲很坚决。一定要跪到半个小时
24、到一个小时。而且那时跪还有一个不同之处是什么呢?因为我有个妹妹,假如是我犯了错误,我的妹妹要陪跪,妹妹犯了错误我也要陪跪。所以那个时候跪下去也是眼泪直流。但是现在我想想我今生能够走上这样一条道路真的是要感谢父亲小时候的那一份严格。谢谢!所以我想刚刚大家的掌声是献给我父亲的。所以这就是我们中国人为什么这么强调家庭教育的原因,所以一个家庭真正能够把老祖宗传下来的家训、家规格守的话。那他的子孙一定能够延绵不衰。那么对于个人来讲,如何建立自己的德风呢?靠什么?大学里面讲的好“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”。所以要修身,所以你看我们这样来看化民成俗跟自己有没有关系。有啊,跟任何一个人都息息相关。所
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 礼记学记 礼记 讲解 黄能武 老师
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【天****】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【天****】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。