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考纲知识点归纳（中国近代史）

第五分册
第一单元 天朝的危机
第1课 鸦片战争与《南京条约》
n 虎门销烟 A
n 鸦片战争爆发的时间A
n 《南京条约》A
n 五口通商与战后中国社会的变化（作为影响）A

中国近代史的分期（1840——1949）
旧民主主义革命（1840——1919）新民主主义革命（1919——1949）
鸦片战争是中国由封建社会开始沦为半殖民地半封建社会的历史转折点。
一、战争背景
鸦片战争前夕，欧美资本主义国家发展异常迅速。19世纪前半期，英国率先完成工业革命，成为头号资本主义强国。为了扩大商品销售市场和原料产地，英国在全球范围内进行殖民扩张，地域辽阔、人口众多中国成为它在远东的主要侵略目标。
二、虎门硝烟
林则徐到达广州后，在两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培等人的支持和配合下，发起了虎门销烟。1839年6月，林则徐将收缴的110多万公斤鸦片在虎门海滩当众销毁。这一壮举，把禁烟运动推向高潮，也表现了中华民族地域外侮的鉴定决心。
三、《南京条约》
（一）鸦片战争的爆发
中国的禁烟运动沉重打击了英国的鸦片走私活动，为了维护鸦片贸易，打开中国大门，英国政府随即决定对中国发动蓄谋已久的侵略战争。
1840年6月，鸦片战争爆发。
（二）《南京条约》
1、签订时间：1842.8
2、主要内容：①割地：割让香港岛
②赔款：2100万银元
③五口通商（广州、厦门、福州、宁波、上海）
④协定关税
⑤附件——《五口通商章程》《虎门条约》
内容：A、领事裁判权
B、片面最惠国待遇
C、英国人可在通商口岸租地建屋
3、影响：《南京条约》是中国近代史上第一个不平等条约，不仅给中国人民带来了深重灾难，也开创了列强以条约形式侵略和奴役中国的恶例。此后的百年间，中国被迫签订了一系列不平等条约，国家主权和领土完整迭遭破坏，一步步沦为半殖民地半封建的苦难深渊。
四、鸦片战争的影响
1、政治：独立自主、领土完整的国家 领土、司法、关税、贸易主权遭到破坏 半殖民地半封建国家
2、经济：自然经济占统治地位 五口通商的东南沿海逐步卷入资本主义市场
中国自然经济开始解体，商品经济开始发展
3、社会： 外国资本主义与中华民族的矛盾（最主要矛盾）
中国社会的主要矛盾
封建主义与人民大众的矛盾
中国人民肩负的革命任务：反对本国封建统治 反侵略、反封建
4、思想： 魏源：“师夷长技以制夷” 《海国图志》
一些爱国知识分子开始开眼看世界 林则徐：“开眼看世界第一人” 《四洲志》
主要思想：继承发展明清“经世致用”传统，主张学习西方，呼吁变革。
总之，鸦片战争使中国的社会性质发生了变化，中国由一个独立自主的封建国家开始变为一个半殖民地半封建的国家。中国从此进入了旧民主主义革命时期。

七16《近代上海市政的变迁》
n 上海开埠与租界的市政 B

一、上海开埠进程
1、1842年，鸦片战争战败，签订《南京条约》，上海成为条约中被迫开放的五个通商口岸之一。
2、1843年11月17日，上海正式开埠。
3、1845年11月，以《虎门条约》为主要依据的《上海土地章程》订立，具体规定了上海西人居留地的租地方法、范围、使用界定、市政管理原则等内容，宣告英租界的辟设。美、法紧随其后相继辟设租界。
4、从华洋分居到华洋杂居
按照土地章程，租界实行华洋分处原则，——华人可以到租界里买卖交易，但不得入内租地、造房、租房、居住。
1853年，上海小刀会起义，清政府为了切断城厢附近居民与小刀会的联系，防火焚烧十六铺一带的民宅和商铺，老百姓潮水般涌入租界，造成了事实上的华洋杂居。
5、工部局和公董局的建立
（1）工部局的设立
洋人赶紧单方面修改土地章程，为租界建立自己的“政权”奠定了“法律基础”。在此基础上，建立了租界的“市政机关”——“市政委员会”，中文中被译为“工部局”。
（2）公董局的设立
工部局成立后，法租界脱离工部局，成立了自己的市政委员会——工董局。1862.10，英美两租界正式宣布合并。上海的租界自此分成了两大部分，即英美租界（公共租界）和法租界，行政机关分别为工部局和公董局。
二、租界的影响
1、耻辱的标志
2、文明的窗口

第2课 第二次鸦片战争
l 第二次鸦片战争爆发的时间A
l 火烧圆明园A
l 《天津条约》《北京条约》的主要内容A

1、爆发：1856年10月，英国利用“亚罗号事件”，法国利用“马神甫事件”，挑起第二次鸦片战争。这场战争的实质是鸦片战争的继续和扩大。
2、《天津条约》
1858年，俄、美、英、法先后强迫清政府签订。
主要内容：
① 外国公使进驻北京——逐渐影响和操纵清政府的内政和外交。
② 增开牛庄（营口）、烟台、镇江、南京、汉口、九江、淡水、汕头、台湾、
琼州十处为通商口岸——外国侵略势力扩张到沿海各省，并深入到内地（长江中下游）。
③ 外国军舰和商船可以在长江各口岸自由航行——获得中国的内河航运
权，便利外国商品向中国内地倾销，也有利于列强的军事侵略。
④外国人可以到中国内地游历、经商、传教——资本主义经济文化进一步渗入中国社会。
⑤赔偿英法两国军费各200万两白银，赔偿英商损失200万两白银——加重了中国人民的负担，进一步激化了阶级矛盾。
3、英法联军占领北京，火烧圆明园
4、《北京条约》
1860年10月下旬，留守北京的奕訢分别与英、法签订。
主要内容:
①清政府承认《天津条约》有效；
②增开天津为商埠；
③割九龙司地方一区给英国；
④对英法两国赔款各增至800万两
5、战争影响
《天津条约》和《北京条约》是中国近代史上第二批不平等条约，进一步打开了中国的门户，使中国丧失了更多的主权。中国社会的半殖民地化程度进一步加深。

第五分册第4课 洋务运动
l 洋务派的代表人物 A
l 总理衙门 A
l 江南制造总局、北洋海军、轮船招商局 A
l 京师同文馆 A
l 幼童赴美 A
l 洋务运动的原因、结果和影响 B
第七分册第６课 思想潮流的演进
l “中学为体，西学为用”

一、洋务运动的兴起
（一）洋务派的代表人物
主张兴办洋务的官员被称为洋务派。
中央：奕、文祥
地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞
（二）总理衙门的建立
1861年，清政府设立总理各国事务衙门，简称“总理衙门”，由奕訢任总理大臣，主管一切需同外国发生联系的事务，是筹办洋务的最高行政机构。1901年改为外交部。
二、洋务运动的内容
（一）洋务派的“自强” ——创办近代军事工业
19世纪60年代--70年代，洋务派以“自强”为口号，采用西方先进技术，创办了一批近代军事工业。
1861年，曾国藩创办安庆军械所，是洋务派第一个军事工业。
1865年，李鸿章在上海创办的江南制造总局，是洋务派开办的最大的近代军事企业。
（二）创办近代海军：从19世纪70年代起，洋务派开始整顿海防，筹建新式海军。到80年代中期，洋务派初步建成北洋水师、南洋水师和福建水师三支海军，后又建立了北洋舰队。
（三）洋务派的“求富”——开办民用工业
1873年，李鸿章在上海创办轮船招商局，这是洋务派的第一个民用工业，近代第一家轮船公司。
（四）文化教育事业的革新
1、兴办新式学校
1862年成立的京师同文馆是洋务派创办的第一所新式学堂。
2、选送留学生——幼童赴美
1872年，曾国藩派容闳率领首批30名幼童赴美留学。
三、洋务运动的结果和影响
（一）洋务运动的结果
清政府在甲午战争中的惨败，标志着洋务运动的破产。
（二）洋务运动的影响
1、积极：推动了中国资本主义的产生和发展，一定程度上抵制了外国经济势力的扩张，是中国现代化的开端。
【思考】为什么说洋务运动是中国现代化的开端？
　经济：传统手工业　　　大机器生产，为中国经济逐渐近代化创造了条件
　政治：使中国社会阶级结构发生了变化——中国资产阶级和无产阶级的产生和发展
　　　　总理衙门——闭关锁国　　近代外交
军事：创建新式海军　　　军事现代化
　教育：兴办新式学堂——开创近代文化教育事业的先河
2、局限
但是，洋务派办洋务的根本目的是为了维护清王朝的统治，他们只是零星地学习西方的一些科学技术和工艺制造，却坚持中学为体、西学为用，丝毫不触动封建制度、不变革旧的生产关系，不可能实现富强的目标。此外，洋务企业在经营管理上也存在着很多弊端。

【链接】七６思想潮流的演进
“中学为体，西学为用”
（一）背景
两次鸦片战争之后，随着来华西人的逐渐增多和中外交往的不断扩大，西学再度传入中国，对中国文化产生很大冲击，面对中西交汇的“千古变局”，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，要求在保持中国固有政治制度和纲常名教的前提下，采西学，制洋器，以求自强。
（二）“中体西用”论——洋务派的指导思想
“中体西用”论继承和发展了林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的思想，是洋务派赖以“借法自强”、兴办洋务的指导思想。
（三）“中体西用”论的影响
不仅促进了西学新知的传播和社会观念的变革，也使中国在现代化道路上迈出了第一步。
（四）“中体西用”论的衰落及其影响
仅在器物层面零零星星地学习西方，并不能实现国家的富强。甲午战争后，随着中国资本主义的发展和人们思想认识的深化，“中体西用”论渐趋沉寂。

第五分册第6课 甲午战争与《马关条约》
l 甲午战争的时间及结果 A
l 《马关条约》的内容与影响 B

一、甲午战争的爆发
1894年7月，日军不宣而战，在朝鲜丰岛附近海面袭击中国的运兵船，揭开了战争的序幕。
二、甲午战争的结果――清政战败，签订《马关条约》
（一）内容：
1、割三地：割让辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本
2、赔两亿：赔偿日本军费白银二亿两
3、开四口：开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，日本轮船可沿内河驶入以上各口
4、允设厂：允许日本在中国的通商口岸开设工厂，产品运销内地免收内地税。
（二）影响：
是《南京条约》以来最严重的丧权辱国条约，给中国社会造成了巨大的灾难，也大大加深了中国社会的半殖民地化程度。其中，允许在中国通商口岸开设工厂的条款，反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。外国资本主义对中国的侵略从此进入了一个新的阶段。  

第五分册第七课 《戊戌变法》
l 康有为、梁启超发动公车上书 A
l 《时务报》 A
l 百日维新的内容 A
l 戊戌变法的意义 B
第七分册第六课 《思想潮流的演进》
l 进化论的输入

一、维新变法运动的过程
（一）开始：公车上书
1895年，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，举国上下，群情激奋。正在北京参加会试的康有为、梁启超联合各省应试的1300多名举人，上书光绪帝，反对与日本议和，请求变法，史称“公车上书”。公车上书成为维新思潮转变为政治运动的标志，揭开了维新变法运动的序幕。
（二）发展：《时务报》与天演论
1、《时务报》
创办于1896年的《时务报》是当时影响最大的一份维新报刊。该报以“变法图存”未宗旨，猛烈批评顽固派的因循守旧，竭力鼓吹维新，深受人们欢迎，风行海内外。
2、严复与《天演论》
链接 七6 《思想潮流的演进》P29
❤ 进化论的输入
（1）维新派以进化论作为思想武器
康梁等人积极向西方寻求救国真理，吸取和借用西方政治学说，作为思想武器。其中，最重要的西学理论就是进化论。
（2）《天演论》及其影响
1897年，严复发表译著《天演论》，将进化论系统地介绍到中国。
思想：用进化论思想阐述维新变法主张
影响：为维新变法奠定坚实的基础，康有为称他为“中国西学第一人”。
以严译进化论为理论依据，维新派进行了广泛的舆论宣传，深刻阐明了变法的必要性和紧迫性，从思想上、舆论上为戊戌变法的政治实践创造了条件。
（3）进化论的影响
进化论的输入和传播，为中国人带来了一种崭新的世界观和历史观，对当时和后世的知识分子产生了深刻的影响，有力地推动了近代中国的思想启蒙和社会变革。
（三）高潮：百日维新
1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，到9.21为止，共进行了103天的变法，史称“百日维新”——变法维新的高潮。
主要内容：
政治上——广开言路，改订律法，澄清吏治
经济上——提倡实业，开矿筑路，改革财政
军事上——编练新军，改习洋操
文教上——废八股，兴西学，派留学生等
4、意义
有利于资产阶级知识分子及开明地主参与政治，促进了西方资本主义思想的传播。
5、局限性：
（1）没有触动封建顽固派的实权地位
（2）没有涉及开国会、设议院、定宪法等政治主张
（3）军事方面的举措，没有采取由维新派掌管军队的措施
（4）没有涉及土地问题
（5）没有深入广大民众
（四）失败：戊戌政变
1898年9月21日慈禧发动戊戌政变，囚禁光绪，掌握清政府全权，捕杀“戊戌六君子”，戊戌变法失败。除保留京师大学堂外，其余新政措施全部被废除。
三、戊戌变法的历史意义
1、是一次思想解放的启蒙运动。
戊戌变法虽然以失败告终，但维新派积极倡导西方社会政治学说，宣扬进化论和资产阶级民权思想，有力地冲击了封建主义的旧思想、旧文化。戊戌政变之后，怀疑旧学，欢迎新学，要求民主的人越来越多。
2、是一次救亡图存的爱国运动。
维新变法促进了中华民族的觉醒，点燃了爱国、民主的火炬，唤起近代民族意识，促进民族觉醒和资产阶级革命时代的到来。
3、是一场资产阶级的改良运动。
戊戌变法是资产阶级变革社会制度的初步尝试，政治上主张君主立宪制，经济上主张发展民族资本主义，符合历史发展趋势。

第五分册第8课 八国联军侵华与《辛丑条约》
n 强占租借地、划分势力范围 A
n “门户开放”政策 A
n 义和团的兴起 A
n 八国联军侵华 A
n 《辛丑条约》的内容和影响 B

一、瓜分狂潮
1、强占“租借地”和划分“势力范围”
这是不同于之前签订不平等条约、开放通商口岸的侵略方式。中国面临被列强瓜分的危险。
2、美国：提出“门户开放”、“机会均等”
二、义和团运动的兴起
列强宰割中国的行径加剧了中华民族与帝国主义之间的矛盾。民族矛盾的激化促成了民族反抗意识的高涨。以下层民众为主体的义和团运动，打出“扶清灭洋”的旗帜，在山东、河南、直隶等地逐渐蔓延开来，斗争的矛头直指帝国主义。
三、八国联军侵华
1、时间：1900年6月
2、参与国：英、美、俄、日、法、德、意、奥
3、路线：大沽-天津－北京
4、战争结果：北京沦陷，签订《辛丑条约》
（1）条约的主要内容：
赔：清政府向各国赔款白银4.5亿两，分39年还清；
划：划定北京东交民巷为使馆区，允许各国派兵常驻；
拆：拆除大沽和北京通海沿线的所有炮台，准许各国在此沿线的战略要地驻兵；
惩：惩办义和团运动中的“首祸诸臣”，严禁中国成立或加入任何具有反帝性质的组织；
改：改总理衙门为外务部，班列六部之前。
（2）条约的影响
给中国人民增加了新的沉重的负担，严重损害了中国的主权。从此，清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。中国完全沦为半殖民地半封建社会。

第五分册第9课 清末新政
l 新政的举措 A
l 预备立宪（知道有此尝试即可） A

一、清末“新政”（1901-1911）
1901.1，逃往西安的慈禧以光绪帝名义颁布“预约变法”上谕，拉开了“清末新政”的序幕。
1、“新政”的主要内容：
l 政治：改革官制，修订刑律
l 经济：奖励实业、创立大清银行
l 军事：编练新军、裁汰旧军
l 文教：创办新式学堂、派遣留学生、废除科举制（1906年起）
l 社会：准许满汉通婚，劝止妇女缠足等
2、目的：装点门面，以求维持残局、应付危机。
3、结果：促进了资本主义的发展，取得了一定的成效，但并未触及根本的专制制度。一定程度上反而激化了矛盾，推动革命的到来。
二、“预备立宪”
1908年，颁布《钦定宪法大纲》，宣布“预备立宪”，以九年为限，九年后正式成立国会。

第五分册第10课　
辛亥革命与中华民国的建立
l 孙中山创立兴中会A
l 三民主义A
l 同盟会的成立A
l 武昌起义A
l 中华民国临时政府成立A
l 《临时约法》A
l 袁世凯窃取辛亥革命果实A
l 辛亥革命的历史意义C

一、革命的酝酿：革命团体的建立
（一）孙中山创立兴中会
时间：1894年
地点：檀香山
宗旨：驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府
性质：中国第一个资产阶级革命团体,标志着资产阶级民主革命运动的兴起。
（二）中国同盟会的成立
时间：1905年8月
地点：东京
组织者：孙中山、黄兴、宋教仁
纲领：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
性质：第一个全国性的统一的资产阶级革命政党
机关刊物：《民报》
孙中山在《民报》的发刊词中将同盟会的政治纲领概括为“民族”、“民权”、“民生”三大主义，简称“三民主义”。
1、民族主义：驱除鞑虏、恢复中华
主张用暴力革命的手段，推翻满洲贵族的统治，变半殖民半封建的中国为独立的中国。
2、民权主义：创立民国
实行政治革命，推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国。
3、民生主义：平均地权
核心是土地问题。孙中山主张由国家核定地价，现有地价归原主所有，革命后因生产发展而增加的地价，归国家所有，由国民共享。
二、革命的爆发
（一）武昌起义
时间：1911.10.10
结果：成立湖北军政府，改国号为中华民国，政体为“五族共和”
影响：震撼了清王朝的统治，全国十几个省宣布独立，响应武昌革命运动。清王朝在全国的统治土崩瓦解。
（二）中华民国成立
1、南京临时政府的成立：
1912年1月1日，孙中山在南京就职。
2、《中华民国临时约法》：
1912年3月颁发。是近代中国第一部具有资产阶级共和国宪法性质的国家临时大法，体现了资产阶级的革命性和民主性，具有重大的进步意义。
三、革命的结局
（一）帝制的终结
1912年2月，宣统帝下诏退位。标志着统治中国260多年的清王朝结束，也结束了中国最后一个封建王朝的统治。
（二）袁世凯篡权
1912年3月，袁世凯在北京就任临时大总统，辛亥革命的果实被袁世凯窃取了。
四、革命的意义与局限
成功：政体变化——思想上解放——经济上发展——国际影响
失败：社会性质[双半]——革命任务[双反]——对农村影响不大
（一）意义
1、推翻了清朝的封建统治，结束了2000多年的君主专政政体，建立了资产阶级共和国。
2、 使人民获得了一些民主自由的权利，从此，民主共和的观念深入人心。
3、 打击了帝国主义在中国的殖民统治，为中国民族资本主义的发展创造了有利条件。
（二）局限
领导这次革命的民族资产阶级十分软弱，没有依靠和发动广大群众，在关键时刻向帝国主义、封建势力妥协，故帝国主义在中国的侵略势力和特权丝毫没有触动，没能改变半殖民地半封建社会的性质。

第五分册第19课 民国初年的社会与政局
l 二次革命与护国运动 A
第七分册第10课 社会生活的变迁
l 中国人自办的第一条铁路A
l 社会习俗的变化A

一、二次革命
1913年3月，袁世凯派人暗杀了国民党领导人宋教仁，孙中山为首的革命党人发起“二次革命”。这是革命派为保卫民主共和而对袁世凯所作的武力抗争。就其实质而言，是辛亥革命的继续。
二、护国运动
1915年12月，袁世凯复辟帝制，改1916年为“洪宪”元年，蔡锷在云南举起反袁（反帝制）护国（反日）的旗帜，全国各地纷纷响应。袁世凯被迫取消帝制，运动取得胜利。
三、社会生活的变迁
链接：七10社会生活的变迁
（一）交通通讯的改进
1881年，唐胥铁路建成通车，这是中国人自办的第一条铁路。❤ A
（二）民间社团的兴起
民间社团在近代中国的兴起，以戊戌维新时期的学会为发端。
康有为在上海，成立上海强学会。
（三）社会习俗的变化 ❤ A
辛亥革命后，共和政体虽然没有真正建立，但在结束两千年封建君主专制制度的同时，也促使中国人思想解放与生活方式改变，其突出表现是西学东渐，中国的社会风俗发生了巨变。
南京临时政府成立后，发布了一系列革除“旧染污俗”的政令，内容涉及剪发辫、易服饰、改称谓、废跪拜、禁缠足、倡女权等方方面面，促成了社会习俗广泛而深刻的变革。
（一）剪发辫、易服饰——生活方式近代化
（二）改称谓、废跪拜——人格独立与平等观念深入人心
1、改称谓
①废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼，官员之间以“官职”相称，民间称“先生”或“某君”。
②影响：以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓，是用人格的平等代替身份的不平等，影响遍及社会各个角落。
2、废跪拜
①清代通行的礼节：跪拜、作揖、请安、拱手。
②民国成立后：颁布专门的《礼制》，废止社交中的跪拜礼，以鞠躬礼、握手礼、脱帽礼代替跪拜等旧有礼节。
③影响：废跪拜是民国初年礼仪改革的一个重要方面，反映了礼节上的尊卑等级观念已为平等观念所取代。

第七分册第7课 新文化运动的勃兴
l “德先生”与“赛先生”B
l 中西文化论战 C
l 李大钊《庶民的胜利》、《我的马克思主义观》A
第五分册第20课 新文化运动与马克思主义的传播
l 文学革命

七7《新文化运动的勃兴》

前 期
后 期
时间
1915—1917
1918—1919
背景
北洋军阀统治，袁世凯尊孔复古
十月革命胜利的促进
代表
陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅等
李大钊
兴起
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》

发展
主要阵地：《新青年》（1917迁至北京）
运动中心：北大（蔡元培）
1917年十月革命胜利后
内容
资产阶级民主思想：
民主（德先生）科学（赛先生）
科学社会主义思想：
宣传介绍马克思主义

文学革命：白话文反对文言文
胡适《文学改良刍议》
陈独秀《文学革命论》
鲁迅《狂人日记》

1918《庶民的胜利》
1919《我的马克思主义观》

新旧文化论战第一阶段
新旧文化论战第二阶段
（五四运动后）
作用
前所未有思想解放运动，
高举民主和科学的大旗，
打破传统的精神枷锁，
为马克思主义在中国传播奠定基础

革命理论转变为政治力量
为中国共产党的成立奠定基础

一、德先生与赛先生
民主DEMOCRACY：宣传民主思想，建立民主政治，用民主精神来反对封建专制和军阀独裁。
科学SCIENCE：不仅指各种具体的科学知识，更指在看待客观事物时要运用科学观点、科学方法，提倡科学精神，运用科学法则，反对迷信、盲从和武断。
二、文学革命
链接：五20《新文化运动与马克思主义的传播》
1、胡适《文学改良刍议》：提倡改良中国文学
2、陈独秀《文学革命论》：用通俗易懂的白话文来取代陈腐、艰涩的文言文
3、鲁迅《狂人日记》：第一篇白话小说，把反对封建专制和封建礼教同新文学结合起来。
三、新旧文化论战
论战主要分为两个阶段。
1、第一阶段：1915-1919
焦点：比较东西文化的优劣
陈独秀、李大钊《新青年》VS杜亚泉《东方杂志》
《新青年》问世后，主张以新易旧，以外来之西洋文化取代中国固有之文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起了一些人的强烈反对。
从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。极力宣扬中国传统文化，认为西方文化不如中国文化，反对西方文化的输入。由此引发了一场关于中西文化问题的论战。
2、第二阶段：1919-1921
焦点：东西文化能否调和
李大钊、胡适、瞿秋白VS章士钊、梁启超、梁漱溟
背景：
①五四运动后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已经不行。
②第一次世界大战暴露出西方资本主义的弊端（以民主、科学为基础的西方文明“破产”）
由此出现了章士钊的“新旧调和论”和梁启超的中西文化“化合”论。梁漱溟则明确主张维护儒家文化。
李大钊、胡适、瞿秋白，积极参与论战，主张中国的旧文化在古代虽然有它的价值，但到了现代则成了过时的东西，已失去存在的价值和意义；反对新旧调和，反对保存旧的文化传统，而主张破旧立新、以新代旧。
3、中西文化论战的评价：
l 进步性：
在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的。
l 局限性：
但他们胡适甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。
四、马克思主义的传播：十月革命后新文化运动的新发展
李大钊：《庶民的胜利》《我的马克思主义观》
在中国大地上，第一次举起了社会主义的大旗。为中共诞生准备思想基础。
五、新文化运动的影响
积极意义：新文化运动是一场前所未有的思想解放运动（性质），是辛亥革命在文化思想领域中的继续。
（1）动摇了封建正统思想的统治地位；
（2）掀起了思想解放潮流；
（3）为马克思主义在中国的传播开辟了道路；
（4）为中共成立作了干部和思想上的准备
局限性:
（1） 没有同群众运动相结合
（2） 对东西方文化的态度片面化、绝对化
[梳理]近代中国人学习西方的轨迹
师夷——器物——制度——思想（社会心理）
提出向西方学习（师夷）——地主阶级抵抗派（如林则徐、魏源）
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学习西方的器物（技术）——地主阶级洋务派（如李鸿章、曾国藩、左宗棠等）
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学习西方君主立宪制度——资产阶级维新派（如康有为、梁启超等）[改良]
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学习西方民主共和制度——资产阶级革命派（如孙中山等）[改革]
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学习西方思想文化——先进知识分子（如陈独秀、李大钊等）

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