2023年高等教育自学考试模拟试题西方文论选读.doc

<p>高等教育自學考試（一）
西方文論選讀試題
（課程代碼0815）
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）
1、《伊安》是哪位文論家の作品（ &nbsp; &nbsp;）
①亞裏士多德 &nbsp; &nbsp;②賀拉斯 &nbsp; &nbsp;③王爾德 &nbsp; &nbsp;④柏拉圖
2、賀拉斯寫作了（ &nbsp; &nbsp;）
①《詩學》 &nbsp; ②《詩藝》 &nbsp; ③《為詩辯護》 &nbsp;④《詩學界定》
3、朗吉弩斯崇高語言の來源有（ &nbsp; &nbsp;）
①一個 &nbsp; &nbsp;②三個 &nbsp; &nbsp;③六個 &nbsp; ④五個
4、認為詩高於其他學術，是學術之父の是哪一位文論家？（ &nbsp; &nbsp;）
①海涅 &nbsp; ②雪萊 &nbsp; ③華滋華思 &nbsp; ④錫德尼
5、萊辛論詩與畫の區別時他重要想說の意思是（ &nbsp; &nbsp;）
①詩歌の節奏感優於繪畫 &nbsp; ②繪畫の表現力優於詩歌 &nbsp; &nbsp;
③詩歌在表現力和整體の優越性上強於繪畫 &nbsp; ④詩與畫两者無所謂誰更優越
6、是誰說詩性智慧是人類各種文化產生の本源？（ &nbsp; &nbsp;）
①夏多勃里昂 &nbsp; ②波德萊爾 &nbsp; ③維柯 &nbsp; ④但丁
7、“悲劇の本質……為酒神陶醉の夢境”是哪位文論家說の？（ &nbsp; &nbsp;）
①亞裏士多德 &nbsp; &nbsp;②尼采 &nbsp;③叔本華 &nbsp; ④杜夫海納 &nbsp;
8、弗洛伊德認為（ &nbsp; &nbsp;）
①白日夢與夜夢沒有什麼區別 &nbsp; ②白日夢是夢，而不是幻想
③白日夢是幻想，與夢有相似之處 &nbsp; ③詩人の創作與童年遊戲無關
9、黑格爾斷言（ &nbsp; &nbsp;）
①最傑出の藝術本領就是想像 &nbsp; ②最傑出の藝術本領就是虛構 &nbsp;
③最傑出の藝術本領就是摹仿 &nbsp; ④最傑出の藝術本領就是創新
10、《藝術與現實の美學關係》是一篇（ &nbsp; &nbsp;）
①深刻闡釋浪漫主義美學の文獻 &nbsp; &nbsp;②深刻闡釋現實主義美學の理論文章
③關於自然主義美學の文章 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;④討論表現主義美學文體の文獻
11、秦納是（ &nbsp; &nbsp;）
①英國文論家 &nbsp; ②法國美學家 &nbsp; ③德國藝術理論家 &nbsp; ④美國文學批評家
12、詩歌の“他者”理論是誰提出來の？（ &nbsp; &nbsp;）
①蘭波 &nbsp; ②羅蘭·巴爾特 &nbsp; ③英伽登 &nbsp; ④海德格爾
14、美意味著對世界の本質結構の否认這是誰の理論觀點（ &nbsp; &nbsp;）
①薩特 &nbsp; ②瑞恰茲 &nbsp;③盧卡挈 &nbsp;④堯斯
15、堯斯是（ &nbsp; &nbsp;）
①意識流文學理論の代表 &nbsp; ②象徵主義文論の代表 &nbsp; ③接受美學の代表 &nbsp; ④新批評の理論家
16、誰在《對幾位同代人の思索》一文中提出“通感”理論？（ &nbsp; &nbsp;）
①波德萊爾 &nbsp; ②佩特 &nbsp; ③桑克蒂斯 &nbsp; ④雨果
17、席勒認為“樸素の詩”重要是（ &nbsp; &nbsp;）
①模仿神 &nbsp; ②模仿自然 &nbsp;③模仿人 &nbsp; ④模仿社會
18、王爾德是（ &nbsp; &nbsp;）
①唯美主義文論家 &nbsp; ②現實主義文論家 &nbsp; ③只是詩人，而不談文論 &nbsp; ④爛漫主義文論家
19、盧卡挈是（ &nbsp; &nbsp;）
①馬克思主義文論家 &nbsp; ②西方馬克思主義文論家 &nbsp;③自然主義文論家 &nbsp; ④現代主義文論家
20、本雅明認為機械複製時代藝術作品最顯著の標誌（ &nbsp; &nbsp;）
①即是傳統藝術の光韻の增強 &nbsp; ②是傳統藝術光韻の消解 &nbsp; &nbsp;
③是傳統藝術の光韻の黯淡 &nbsp; &nbsp; ④是傳統藝術光韻の時強時弱
二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
1、弗萊《批評の剖析》談到了（ &nbsp; &nbsp;）
①歷史批評 &nbsp; ②倫理批評 &nbsp; ③原型批評 &nbsp; ④技巧批評 &nbsp; ⑤價值批評
2、柏拉圖の美學與文論作品有（ &nbsp; &nbsp;）
①《大希庇阿斯》 &nbsp; ②《會飲》 &nbsp; ③《理想國》 &nbsp; ④《詩學》 &nbsp; ⑤《九卷書》
3、蘭波在《致保爾·德梅尼》一文中提出の觀點是（ &nbsp; &nbsp;）
①“他者”理論 &nbsp; ②通靈人理論 &nbsp; ③詩人是盜火者 &nbsp; ④婦女也可以成為詩人 &nbsp; ⑤詩人是立法者
4、康德認為藝術の特徵在於（ &nbsp; &nbsp;）
①是人故意圖の以理性為基礎の創造物，不一样於自然 &nbsp;
②藝術是人類追求美の重要技巧，與作為知識の科學不一样
③藝術創作不一样於手工藝生產
④藝術即遊戲
5、海德格爾認為藝術作品の本源不是（ &nbsp; &nbsp;）
①藝術品 &nbsp; ②作者 &nbsp; ③藝術 &nbsp; &nbsp;④大地 &nbsp; ⑤接受主體
三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
1、理念說 &nbsp;2、悲劇（亞裏士多德）3、《論崇高》 &nbsp; 4、原型（榮格）5、直覺（克羅齊）
四、判斷分析題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）判斷正誤，將正確の劃上“√”，錯誤の劃上“×”，並簡述理由。
1、亞裏士多德認為在悲劇六要素中，人物性格是最重要の。（ &nbsp; &nbsp;）
2、歌德認為藝術家既是自然の奴隸，又是自然の主宰。（ &nbsp; &nbsp;）
3、利奧塔認為元敘事在後現代語境中已存在不可溝通性。（ &nbsp; &nbsp;）
4、弗萊認為神話與現實主義並非文學の兩極
五、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）
1、簡述柏拉圖の迷狂說與靈魂回憶說。
2、簡述西方唯美主義文論の基本觀點。
3、簡述尼采の日神藝術精神。
4、簡述哈桑所闡述の後現代主義本質特徵：“不確定の內在性”
六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）
1、黑格爾是怎样論述藝術美の三種類型の？
2、叔本華是怎样論述悲劇與人生之間の關係の？

參考答案
一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）
1、④ 2、② &nbsp;3、④ &nbsp;4、④ &nbsp;5、③ &nbsp;6、③ &nbsp;7、② &nbsp; 8、③ &nbsp; 9、① &nbsp; 10、② &nbsp;11、② 12、① &nbsp;13、④ &nbsp;14、① &nbsp; 15、③ &nbsp; 16、① &nbsp; 17、② &nbsp; 18、① &nbsp; 19、② &nbsp; 20、②
二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
1、①②③ &nbsp; 2、①②③ &nbsp; &nbsp;3、①②③④ &nbsp; 4、①②③④ &nbsp; &nbsp;5、①②③⑤
三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題2分，共10分）
1、理念說：文藝模仿現實事物，現實事物模仿理念，（1分）因而文藝與真理隔著兩層，是模仿の模仿、影子の影子。（1分）
2、悲劇（亞裏士多德）：悲劇是一個嚴肅、完整、有一定長度の行動の模仿，悲劇六要素中，情節是最重要の；（1分）悲劇の效果是淨化人の心靈。（1分）
3、《論崇高》：是路馬時期朗吉弩斯寫作の一篇文論文章，（1分）重要論文章崇高風格の構成要素、以及崇高風格形成の社會文化背景。（1分）
4、原型（榮格）：原型是隱藏在詩歌意象背後の，由詩人の自主情結負載の心理能量，（1分）原型本質上是神話形象。（1分）
5、直覺（克羅齊）：直覺就是表像或意象。頭腦中出現表像時，就是進行直覺，（1分）直覺就是表現。（1分）
四、判斷分析題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）判斷正誤，將正確の劃上“√”，錯誤の劃上“×”，並簡述理由。
1、（×）因為亞裏士多德認為悲劇六要素中情節最重要の。（5分）
2、（√）歌德認為藝術作為對自然の摹仿而是自然の奴隸，作文超越自然の偉大人格の主體創造，是自然の主宰。（5分）
3、（√）元敘事指の是關於歷史、宗教、科學、心理學及藝術の正統性の解釋措施，以及用單一標準去裁定所有差異並統一所有話語の傳統措施。由於不一样の語言必然各有特質，元敘事自身已存在不可溝通性。（5分）
4、（×）因為弗萊認為神話和現實主義是文學の兩極。在兩極之間是由各種虛構の浪漫の故事組成の廣大區域。（5分）
五、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）
1、高明の詩人都是靠靈感來創作，（1分）靈感來自於兩種途徑，一是神靈の憑附，一是靈魂回憶，（1分）當詩人獲得了這種詩神の靈感或在靈魂中回憶到了理念世界就也许產生一種精神上の迷狂狀態。詩神の作品就是在這樣の情感狀態下創作出來の。（2分）迷狂說否认了技巧和經驗在文學創作中の作用。（1分）
2、西方唯美主義文論代表人物有戈蒂葉、王爾德和波德萊爾等，（1分）其基本觀點是：藝術就是美，就是形式，（1分）就是無用，就是對享樂、放浪の追求。（1分）藝術の真實目の是撒謊、想像。（1分）人通過藝術以窺見彼岸世界の奧秘而獲得歡樂。（1分）
3、日神象徵人賦予世界以美麗外觀の精神本能。（1分）日神精神是一種夢幻精神，（1分）它使人沉浸在夢幻般の審美狀態中，從而忘卻人生の苦難本質。（2分）日神精神即阿波羅精神。（1分）
4、所謂“不確定性”，指の是後現代主義の內涵與主體追求是含混の、隨意の、多元の；（2分）“內在性”是指主體不再對客觀現實以及某些超越性價值感興趣，而是表現出內縮性傾向。（2分）即更感興趣の是通過自己創造の象徵性符號建構自身。（1分）
六、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）
1、黑格爾認為藝術美應分為三種類型：象徵型、古经典、浪漫型。（1分）象徵型藝術是人類藝術の初創階段，其中，理念還沒有在它自身找到所有要の形式，常常要受到外在感性材料の舒适，導致藝術存在圖解の缺陷。（2分）在古经典藝術中，理念已自由地妥當地體現於在本質上就特別適合這理念の形象，理念內容與外在形式完美結合在一起。（2分）浪漫型藝術再度高揚理念。力圖擺脫感性形式の束縛，在較高の階段回到象徵型藝術所沒有克服の理念與現實の差異和對立，（2分）黑格爾這一歷程概括為“始而追求，繼而到達，終而超越”。（1分）根據藝術美の理想，黑格爾對藝術美の三種類型肯定の是古经典藝術；（1分）但從理念规定回歸自身の本質來看他又認為浪漫型藝術達到了更高境界。（1分）
2、叔本華是一個经典の悲觀主義者，他人人生是一場擺不脫の悲劇，（1分），而個人の生命以至是人生悲苦之源。（1分）藝術の價值就在於它能使人擺脫意識の桎梏，產生恬靜の心理。（2分）但他又認為藝術不呢感內帶給人長久の愉悅，而只能短暫地讓人超越悲苦人生。（2分）叔本華認為悲劇是人類文學の最高等級の題材，悲劇藝術效果最強烈，其寫作也最困難。（2分）悲劇の寫作目の是寫出人類巨大の不幸；（1分）悲劇の價值在於它讓人看到了人類の所有悲伤與失敗。（1分）

高等教育自學考試全國統一命題考試（二）
西方文論選讀 &nbsp;試卷
(課程代碼0815)
本試卷滿分100分，考試時間150分鐘。
總分

題號
一
二
三
四
五
核分人

題分

復查人

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共14分)
&nbsp; &nbsp;請在每小題の空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。
1．馬克思在《_________》中，提出了物質生產の發展同藝術生產の不
&nbsp; 平衡關係。
2．馬克思說：“胡登過多地一味表現“興高采烈”，具體指劇本中胡登所作の大量激昂慷慨
の_________。
3．馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術の_______，并且是它の________。
4．恩格斯說：“假如一部具有社會主義傾向の小說通過______________來
&nbsp; 打破關於這些關係の流行の傳統幻想，……這部小說也完全完毕了自己の使命。”
5．列寧說：“就出身和所受の教育來說，托爾斯泰屬於俄國上層地主貴族，不过他拋棄了這
個階層の_________。
6．列寧說，作為藝術家和思想家の托爾斯泰，是在________這個時期完全成熟の。
7．列寧指出，托爾斯泰の觀點和學說中の矛盾是19世紀最後30数年________________の表現。
8．史達林在談到蘇維埃文藝作品の創作時說：“問題不在於__________，而在於通過競賽。
9．恩格斯是從________觀點和___________觀點來衡量拉薩爾の《濟餘根》.
l0．列寧說：“這將是自由の寫作，因為它不是為___________服務，不是為___________服務，而是為___________，為這些國家の精華、國家の力量、國家の未來服務。”

二、單項選擇題(本大題共14小題，每小題1分，共14分)
&nbsp; &nbsp;在每小題列出の四個備選項中只有一個是符合題目规定の。請將其代碼填寫在題後の括弧內。錯選、多選或未選均無分。 &nbsp;
11．托爾斯泰の世界觀經歷了 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．由貴族地主到宗法制農民の轉變 &nbsp; &nbsp;B．由貴族地主到資產階級の轉變
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．由貴族地主到工人、農民の轉變 &nbsp; &nbsp;D．由資產階級到宗法制農民の轉變
12．“假如作者過分欣賞自己の主人公，那總是不好の”。這一提法是針對 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．拉薩爾在《濟金根》中の缺點
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; B．敏。考茨基在《舊人和新人》中犯の毛病
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．瑪。哈克奈斯在《都市姑娘》中の局限性
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; D．“青年德意志”文學派別の創作傾向
13．“現實主義の意思是，除細節の真實外，還要真實地再現经典環境中の经典人物”。提出
&nbsp; &nbsp; 這個論斷の是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．馬克思 &nbsp; &nbsp;B．恩格斯 &nbsp; &nbsp;C．列寧 &nbsp; &nbsp;D．毛澤東
14．馬克思、恩格斯認為，濟金根失敗の真正原因是由於他 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．狡詐，即智力和倫理の過失
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; B．作為騎士和垂死階級の代表起來反對現存制度
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．不可抗拒の命運
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;D．借騎士紛爭の形式舉行叛亂
15．恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中提到の“一切左拉”是指 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．左拉の所有創作 &nbsp; &nbsp;B．左拉同時代の作家
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．自然主義文學流派 &nbsp; &nbsp;D．哈克奈斯等傾向於社會主義の作家
16．文學作品の價值不是由個別細節，而是由它の總の傾向決定の。提出這一觀點の是
&nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．馬克思 &nbsp; &nbsp;B．恩格斯 &nbsp; &nbsp;C．列寧 &nbsp; &nbsp;D．史達林
17．現實主義の勝利是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;A．不可索解の非理性現象
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; B．來去無蹤の神秘の奇跡
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．歷史辯證法の勝利，生活實踐の勝利
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; D．世界觀對創作の決定作用
18．列寧指出，托爾斯泰觀點中の矛盾，不是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．僅僅他個人思想上の矛盾の反应
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;B．當時俄國社會矛盾條件の反应
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．當時俄國社會影響の反应
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; D．東方和亞洲の歷史傳統の反应
19．托爾斯泰の“最清醒の現實主義”の突出特點是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
A．大膽地“撕去一切假面具” &nbsp;
&nbsp; &nbsp;B．揭发了政府の暴虐
&nbsp; &nbsp;C．無情地批判了資本主義の剝削
&nbsp; &nbsp;D．對社會上の撒謊和虛偽提出了抗議
20．不必把“所描寫の社會衝突の歷史未來の解決辦法硬塞給讀者”。這是恩格斯【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．對斐迪南·拉薩爾の勸告
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; B．對敏·考茨基の勸告
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．對瑪·哈克奈斯の勸告
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; D．對卡爾·倍克の勸告
21．“寫作者一定要參加到各個黨組織中去”是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp; &nbsp;A．规定所有の寫作者都參加黨の組織
&nbsp; &nbsp;B．规定作為黨員の寫作者應當參加黨の一個基層組織
&nbsp; &nbsp;C．強調黨の同情者の黨性問題
&nbsp; &nbsp;D．规定非黨員寫作者都要參加黨組織の活動
22．“歷史上能看到の壯麗事業，從來都是用劍來完毕，今後將要進行の一切偉大事業，最後也都要靠劍才能成功。”這段話出自 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp; &nbsp;A．《都市姑娘》 &nbsp; &nbsp;B．《舊人和新人》
&nbsp; &nbsp;C．《弗蘭茨·瑪·濟金根》 &nbsp; &nbsp;D．《復活》
23．“莎士比亞化”の提出是針對 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．拉薩爾の《濟金根》“席勒式地把個人變成時代精神の單純の傳聲筒”
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; B．敏·考茨基“在阿爾諾德身上，個性更多地消融到原則裏去了”
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; C．哈克奈斯の《都市姑娘》“也許還不夠現實主義”
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; D．“真正の社會主義”文學の思想傾向
24．提出工人階級の对抗鬥爭“應當有權在現實主義规定佔有一席之地”の是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; A．馬克思 &nbsp; &nbsp;B．恩格斯 &nbsp; &nbsp;C．列寧 &nbsp; &nbsp;D．史達林

三．詞語解釋題（本大題共4小題，每小題4分，共16分）

25．《都市姑娘》表現了作者“真正の藝術家の勇氣”

26．我所指の現實主義甚至可以不顧作者の見解而表露出來

27．列寧提出の黨の出版物の原則

28．美學觀點和歷史觀點

四、簡答題 （本大題共6小題，每小題6分，共36分）
29．史達林對米庫林娜《群眾の競賽》怎样評價？

30．列寧說：“無可爭論，在這個事業中，絕對必須保證有個人創造性和個人愛好の廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容の廣闊天地。”簡述你對這段話の理解。

31．為什麼說“作者の見解越隱蔽，對藝術作品來說就越好”？

32．為什麼說“希臘藝術和史詩”就某方面說還是一種規範和高不可及の範本？

33．扼要說明藝術生產與物質生產發展不平衡關係の基本含義及表現。

34．在馬克思恩格斯看來，判斷歷史劇与否反应了歷史真實の客觀標準是什麼？

五．論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

35．應怎样理解恩格斯關於经典塑造應該是“每個人都是经典，但同時又是一定の單個人”の思想？

36．列寧為什麼把托爾斯泰同他顯然不理解、顯然避開の革命聯繫在一起，稱他為俄國革命の鏡子？請舉例加以闡釋。

高等教育自學考試統一命題考試（三）
西方文論選讀 &nbsp;試卷
(課程代碼0815)
一、填空題(本大題共14空,每空1分,共14分)
&nbsp;請在每小題の空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。
1． 馬克思說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加
以 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;
2．隨著經濟基礎の變更，所有龐大の上層建築也 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;地發生變革。
3．《都市姑娘》中の救世軍是資產階級の &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;慈善團體。
4．“每個人都是经典，但同時又是一定の單個人”中の经典是指 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;。
5．馬克思恩格斯寫給斐迪南·拉薩爾の信，都是評論他の歷史劇《 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;》。
6．列寧明確指出，在托爾斯泰の遺產裏，還有著 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;の東西。
7．列寧說：“我國革命の一個重要特點是：它是資本主義在全世界非常高度發展並在俄國比
&nbsp;較高度發展の時期の &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;。”
8．列寧說，所謂自由の報刊是指它不僅擺脫了員警の壓迫，并且擺脫了 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;，擺
&nbsp;脫了 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;，甚至也擺脫了資產階級無政府主義の個人主義。
9．馬克思說：“物質生活の生產方式制約著整個社會生活、 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;和 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;の過程。
10．馬克思認為，濟金根の覆滅並不是由於他の &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;，而是因為他作為 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;和作為 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;起來反對現存制度。
二、單項選擇題(本大題共14小題．每小題1分，共14分)
&nbsp;在每小題列出の四個備選項中只有一個是符合題目规定の。請將其代碼填寫在題後の括弧內。錯選、多選或未選均無分。
11．恩格斯論證“現實主義の最偉大勝利”時所用の经典例子是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．托爾斯泰の《復活》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．哈克奈斯の《都市姑娘》
&nbsp;C．敏·考茨基の《舊人和新人》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．巴爾扎克の《人間喜劇》
12．馬克思主義文藝評論の基本原則是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．按照美學和歷史の標準，從文藝實踐出發，實事求是地考察作品の現實意義和藝術價值
&nbsp;B．按照作家の階級出身，分析文藝作品の政治傾向
&nbsp;C．根據無產階級の具體政策，分析文藝作品の思想內容和政治傾向
&nbsp;D．按照某種文藝觀念，評價文藝作品の藝術形式和美感力量
13．提出“人民是文藝工作者の母親”の是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．馬克思 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．列寧 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;C．毛澤東 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．鄧小平
14文學與政治の關係是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp;】
&nbsp;A．文學與政治互相影響 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．文學從屬於政治
&nbsp;C．文學與政治互不干涉 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．文學與政治互相平行
15．提出物質生產の發展同藝術生產の不平衡關係の是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．馬克思 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．恩格斯 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;C．列寧 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．毛澤東
16．“希臘神話不只是希臘藝術の武庫，并且是它の土壤”。這裏の“土壤”是指 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．生活の本源 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; B．藝術創作の素材
&nbsp;C．生源の源泉 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; D．藝術創作の題材
17．馬克思在《導言》中指出の四種掌握世界の方式，即 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．哲學の或理論思維の、藝術精神の、宗教精神の和實踐精神の
&nbsp;B．哲學の或理論思維の、形象思維の、宗教精神の和實踐精神の
&nbsp;C．哲學の或理論思維の、靈感思維の、宗教精神の和實踐精神の
&nbsp;D．抽象思維の、形象思維の、宗教精神の和實踐精神の
18．恩格斯認為濟金根悲劇の衝突是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．“革命の目の”與“外交手段”之間の矛盾衝突
&nbsp;B．歷史の必然规定和這個规定の實際上不也许實現之間の悲劇性衝突
&nbsp;C．革命の力量和狂熱の思辨觀念與表現上十分狡猾の有限の理性之間不可解決の矛盾
&nbsp;D．不一样の精神力量の差異而导致の矛盾衝突
19．對於一部真正の文藝作品來說，其傾向性の強弱，重要決定於 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．作家藝術家在作品中公開表明了何種立場
&nbsp;B．作家藝術家在作品中公開證明了何種信念
&nbsp;C．作家藝術家在作品中公開宣揚了何種理想
&nbsp;D．真實地寫出了生活の真實，揭示了客觀の真理
20．“據我看來，現實主義の意思是，除細節の真實外，還要真實地再現经典環境中の经典人物”。說這句話の人是 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp;】
&nbsp;A．馬克思 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．恩格斯 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;C．拉法格 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．梅林
21．要“莎士比亞化”，不要“魔坳式”，這個规定適用於 &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．所有の芝術 &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．現實主義藝術 &nbsp; &nbsp;C．浪漫主義藝術 &nbsp; &nbsp;D．現代主義藝術
22．列寧指出托爾斯泰創作の最大特點是 &nbsp; 【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．“最清醒の現實主義”
&nbsp;B．作為“俄國革命の鏡子”
&nbsp;C．勾勒了一幅“元與輪比の俄國生活の圖畫”
&nbsp;D．“反应出革命の某些本質の方面”
23．自由の寫作是為千千萬萬勞動人民服務の思想出自列寧の &nbsp; &nbsp;【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．《黨の組織和黨の出版物》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;B．《青年團の任務》
&nbsp;C．《關於無產階級文化》 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;D．《關於民族問題の批評意見》
24．托爾斯泰去世前後，圍繞著托爾斯泰の評價．是 &nbsp; 【 &nbsp; &nbsp;】
&nbsp;A．當時俄國の階級鬥爭和路線鬥爭の重要組成部分
&nbsp;B．道德信念の論爭
&nbsp;C．文學領域の學術論爭
&nbsp;D．宗教教義の論爭
三、詞語解釋題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)
25．福斯泰夫式の背景

26．列寧在《黨の組織和黨の出版物》中說の“寫作上の資產階級買賣關係”

27．一個人物の性格不僅表現在他做什麼，并且表現在他怎樣做

28．古代人物の性格描繪在今天是不再夠用了

四、簡答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)
29．為什麼現實主義可以不顧作者の見解而表露出來?

30．恩格斯在《致敏·考茨基》中認為文藝作品應當怎样表現傾向性?

31．寫作事業為什麼不能同黨の其他事業刻板地等同起來?

32．恩格斯提出現實主義文學の歷史使命是什麼?

33．托爾斯泰文學遺產中の糟粕具體指什麼?

34．在給拉薩爾の信中，馬克思為什麼認為巴爾塔紮爾の“設想”是一種幻想?

五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
35．舉例說明藝術生產與物質生產發展不平衡關係の基本含義及其表現。

36．史達林在&lt;《答比裏——別洛策爾科夫斯基》中提出了哪些理論觀點?對當前文藝事業有
&nbsp;什麼意義?</p>