把握思维的奥妙意识的作用1剖析.pptx

1 1、意识的起源、生理基础和内容。、意识的起源、生理基础和内容。2 2、意识的本质是什么？、意识的本质是什么？物质物质 意识意识决决 定定 把握思维的奥秘把握思维的奥秘 意识的能动作用意识的能动作用蜜蜂建蜂房蜜蜂建蜂房建筑工造房子建筑工造房子 最蹩脚的建筑师也要比最灵巧的最蹩脚的建筑师也要比最灵巧的蜜蜂高明。蜜蜂高明。马克思马克思1、意识的能动作用表现在哪些方面？、意识的能动作用表现在哪些方面？2、意识是如何认识世界和改造世界的？、意识是如何认识世界和改造世界的？3、怎样理解：、怎样理解：“世界上只有尚未认识之物，世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物而没有不可认识之物”？4、归纳物质和意识的辨证关系原理、归纳物质和意识的辨证关系原理 及方法论。及方法论。意识的能动作用意识的能动作用人人 能够能够 能动能动地地 认识认识世界世界1)目的性和计划性（不同于动物的目的性和计划性（不同于动物的无目的的本能无目的的本能活动）活动）1.首先表现：首先表现：蜘蛛的活动与织工活动相似蜘蛛的活动与织工活动相似人是怎人是怎样认识样认识世界的世界的?把木梳卖给和尚把木梳卖给和尚n某企业招聘的题目：把木梳卖给和尚。某企业招聘的题目：把木梳卖给和尚。应聘者纷纷离去，剩下甲、乙、丙三人。应聘者纷纷离去，剩下甲、乙、丙三人。甲历尽艰辛甚至遭和尚们的唾骂，最后甲历尽艰辛甚至遭和尚们的唾骂，最后卖出一把。乙卖出十把，丙卖出一千把卖出一把。乙卖出十把，丙卖出一千把n甲在山下见一小和尚挠着又脏又厚的头皮，便甲在山下见一小和尚挠着又脏又厚的头皮，便递上一把木梳，小和尚一用止了痒，顺便买了递上一把木梳，小和尚一用止了痒，顺便买了一把。一把。n乙为人机灵，见朝圣者个个被风吹得头发蓬乱，乙为人机灵，见朝圣者个个被风吹得头发蓬乱，便建议长老在庙宇里备一把木梳让进香者梳理便建议长老在庙宇里备一把木梳让进香者梳理乱发。长老采纳建议买了十把，上山只有十座乱发。长老采纳建议买了十把，上山只有十座庙宇。庙宇。n丙思路开阔。他到一名山古刹，见进香者如云，丙思路开阔。他到一名山古刹，见进香者如云，便对主持建议：便对主持建议：“进香者心虔诚，施主慷慨，进香者心虔诚，施主慷慨，宝刹应有所回赠以报平安，你书法好，我有木宝刹应有所回赠以报平安，你书法好，我有木梳一批，你可写上梳一批，你可写上“积善梳积善梳”三字作为纪念品三字作为纪念品赠给香客。赠给香客。”主持大喜，当即买下一千把，香主持大喜，当即买下一千把，香客得到纪念品也十分高兴客得到纪念品也十分高兴。意识的能动作用意识的能动作用人人 能够能够 能动能动地地 认识认识世界世界2)主动创造性和自觉选择性主动创造性和自觉选择性（不同于动物的（不同于动物的消极适应性消极适应性）认识世界的认识世界的重要条件重要条件不是客观世界有什么就不是客观世界有什么就反映什么反映什么不仅反映现象，而且把不仅反映现象，而且把握握本质和规律本质和规律不仅反映不仅反映当前当前，而且追，而且追溯溯过去过去、推测、推测未来未来1.首先表现：首先表现：1)目的性和计划性（不同于动物的目的性和计划性（不同于动物的无目的的本能无目的的本能活动）活动）人是怎人是怎样认识样认识世界的世界的?人类对火星的探索人类对火星的探索n三国时期，我国已经有了关于火星的明确记载。三国时期，我国已经有了关于火星的明确记载。n1719世纪，欧洲人用望远镜观测到火星表面有许多世纪，欧洲人用望远镜观测到火星表面有许多河床，人们怀疑火星上有智慧生命。河床，人们怀疑火星上有智慧生命。n1965年以来，人们利用宇宙探测器探测火星的活动一年以来，人们利用宇宙探测器探测火星的活动一直没有停止。直没有停止。n2003年美国先后发射了年美国先后发射了“勇气勇气”号和号和“机遇机遇”号火星号火星车，找到了一些火星上有水的证据。车，找到了一些火星上有水的证据。n2009年或年或2011年，美国还将发射年，美国还将发射“火星科学试验室火星科学试验室”火星车，进一步探索火星上是否有生命存在。火星车，进一步探索火星上是否有生命存在。n “勇气号勇气号”火星车火星车“勇气号勇气号”拍摄的火星岩石拍摄的火星岩石 透过人类意识这个透过人类意识这个“思维的眼睛思维的眼睛”，我们能够揭示深藏于事物内部的本质，我们能够揭示深藏于事物内部的本质和规律；人类就可以逐步解开自然之谜和规律；人类就可以逐步解开自然之谜和社会历史之谜。和社会历史之谜。“世界上只有尚未世界上只有尚未认识之物，而没有不认识之物，而没有不可认识之物可认识之物”怎样理解：怎样理解：“世界上只有尚未认识之世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物物，而没有不可认识之物”？n（1 1）由于世界的无限性，人类社会实践所达到的广度和深）由于世界的无限性，人类社会实践所达到的广度和深度的制约，每一时期的人们对客观事物的正确认识总是度的制约，每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限有限的。的。只有尚未认识之物只有尚未认识之物n（2 2）但随着社会实践的发展和人们认识能力的提高，人们）但随着社会实践的发展和人们认识能力的提高，人们对客观世界的正确认识又总是在对客观世界的正确认识又总是在不断扩展和加深不断扩展和加深。没有没有不可认识之物不可认识之物n（3 3）就每个个人以及认识的每一次实现而言，认识是有限）就每个个人以及认识的每一次实现而言，认识是有限的；但就整个人类的无限发展和认识的总趋势而言，认识又的；但就整个人类的无限发展和认识的总趋势而言，认识又是无限的。是无限的。认识是有限和无限的统一认识是有限和无限的统一。意识的能动作用意识的能动作用三峡工程天堑变通途天堑变通途荒漠变良田荒漠变良田科技使世界变小2.突出表现突出表现在在人人 能够能够 能动能动地地 改造改造世界世界想一想想一想:意识在人类意识在人类改造改造世界的活动中是世界的活动中是怎样发挥作用的怎样发挥作用的?n意识对人们改造客观世界起意识对人们改造客观世界起指导指导作用。作用。人们在人们在意识的指导意识的指导下，通过下，通过实践实践把意识中的东西变成把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人参与者永远也不能出现的新东现实的东西，创造出没有人参与者永远也不能出现的新东西。西。注注 意：意：2、意识的能动作用有两种不同的性质意识的能动作用有两种不同的性质正确的意识正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；获得成功；错误的意识错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活遭阻碍事物的发展，使人们的实践活遭到失败。到失败。1、意识不能意识不能直接直接引起客观事物的变化，引起客观事物的变化，而是通过而是通过指导指导人们人们实践实践才能引起才能引起物质物质形态的变化形态的变化。意识的能动作用意识的能动作用(2)意识对意识对人体生理人体生理活动具有活动具有调控调控作用作用贝多芬 微笑着承受一切微笑着承受一切 1998年年7月月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练间，外队一教练“马马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。高空裁到地上，而且是头先着地。可是可是,几年来桑兰用她的行动应证着自己的坚强，在北大学几年来桑兰用她的行动应证着自己的坚强，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力京接力 她充满力量的笑容总能给人希望！她充满力量的笑容总能给人希望！正确、高昂的意识正确、高昂的意识错误、萎靡的意识错误、萎靡的意识激励向上激励向上阻碍倒退阻碍倒退抗洪精神：万众一心、众志成城，不怕苦难、顽抗洪精神：万众一心、众志成城，不怕苦难、顽强拼强拼,坚忍不拔、敢于胜利。坚忍不拔、敢于胜利。抗击抗击“非典非典”精神：万众一心、众志成城，团结精神：万众一心、众志成城，团结互互 助、和衷共济，迎难而上、敢于利。助、和衷共济，迎难而上、敢于利。载人航天精神：特别能吃苦，特别能战斗，载人航天精神：特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献。特别能攻关，特别能奉献。意识的能动作用意识的能动作用1、首先表现在、首先表现在人人 能够能够 能动能动地地 认识认识世界世界 目的性和计划性；目的性和计划性；主动创造性和自觉选择性主动创造性和自觉选择性 意识的主动性和创造性是人们能够认识世界意识的主动性和创造性是人们能够认识世界的重要条件。的重要条件。2、突出表现在、突出表现在人人 能够能够 能动能动地地 改造改造世界世界 （1）意识对改造世界具有）意识对改造世界具有指导指导作用作用 （2）意识对）意识对人体生理人体生理活动具有活动具有调控调控作用作用练一练练一练:单选题单选题n1、伟大的红军长征，培育了伟大的长征精伟大的红军长征，培育了伟大的长征精神，这一精神为中国革命和建设提供了强大神，这一精神为中国革命和建设提供了强大的精神动力。这表明的哲学道理是的精神动力。这表明的哲学道理是nA物质决定意识物质决定意识nB意识能够促进客观事物的发展意识能够促进客观事物的发展nC物质决定意识，意识是对物质的反映物质决定意识，意识是对物质的反映nD物质决定意识，意识对物质有能动作用物质决定意识，意识对物质有能动作用 2、成语是我国传统文化的精华之、成语是我国传统文化的精华之一，如一，如“画饼充饥画饼充饥”和和“望梅止渴望梅止渴”非常富有哲理。据此回答：这两非常富有哲理。据此回答：这两个成语都强调了个成语都强调了A、物质的作用、物质的作用 B、意识的作用、意识的作用C、意识对物质的决定作用、意识对物质的决定作用 D、物质的反作用、物质的反作用B小结：小结：物质与意识的辩证关系物质与意识的辩证关系物质物质决定决定意识意识,意识是客观存在在人脑中的反映意识是客观存在在人脑中的反映.意识对物质具有意识对物质具有能动作用能动作用:人能够能动地认识世界和改造世界人能够能动地认识世界和改造世界:正确的意识能正确的意识能促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。物质物质与意与意识的识的辩证辩证关系关系要求一切从实际出发要求一切从实际出发,实事求是实事求是方法论方法论要求重视发挥正确意识的能动作用要求重视发挥正确意识的能动作用,树立树立正确的思想意识正确的思想意识,克服和抵制错误的思想意识克服和抵制错误的思想意识.方法论方法论下图漫画中的路政工人正在画行车线，其工作下图漫画中的路政工人正在画行车线，其工作态度令人敬佩，而工作方法值得商榷。态度令人敬佩，而工作方法值得商榷。从哲学上说，这种人：从哲学上说，这种人：A.坚持了一切从坚持了一切从实际出发实际出发B.做到了具体问做到了具体问题具体分析题具体分析C.思想解放，创思想解放，创造性工作造性工作D.思想僵化，缺思想僵化，缺乏灵活性乏灵活性什么是一切从实际出发什么是一切从实际出发 ，实事求是？实事求是？从前，有个牧师劝穷人信教。从前，有个牧师劝穷人信教。他问一个穷人：他问一个穷人：“你死后愿升天堂，还是你死后愿升天堂，还是愿下地狱？愿下地狱？”穷人回答说：穷人回答说：“唉，看吧！唉，看吧！哪边的玉米面哪边的玉米面便宜，就到哪边去吧便宜，就到哪边去吧！”一切从实际出发一切从实际出发 实事求是实事求是为什么要坚持一切从实际出发为什么要坚持一切从实际出发 ，实事求是？实事求是？怎样坚持一切从实际出发怎样坚持一切从实际出发 ，实事求是？实事求是？一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是（1 1）什么是从实际出发、实事求是？）什么是从实际出发、实事求是？我们做事情要尊重物质运动的客观我们做事情要尊重物质运动的客观规律规律,从客观存在的事物出发从客观存在的事物出发,经过调查经过调查研究研究,找出事物本身固有的而不是臆造的找出事物本身固有的而不是臆造的规律性规律性,以此作为我们行动的依据。以此作为我们行动的依据。注：实事求是的含义，见注：实事求是的含义，见P41P41“相关链接相关链接”。（2 2）一切从实际出发，实事求是的一切从实际出发，实事求是的哲学依据是什么？哲学依据是什么？n一切从实际出发的哲学依据：一切从实际出发的哲学依据：物质决定意识，意识是物质的反映；物质决定意识，意识是物质的反映；n实事求是的哲学依据是：实事求是的哲学依据是：事物运动是有规律的，要尊重客观规律。事物运动是有规律的，要尊重客观规律。某贫困地区领导认为，脱贫不能仅靠政府救济，某贫困地区领导认为，脱贫不能仅靠政府救济，更要靠自力更生。他们根据其他地区更要靠自力更生。他们根据其他地区“无工不富无工不富”的的经验，建起了一些小型机械厂，但由于原材料和资金经验，建起了一些小型机械厂，但由于原材料和资金缺乏，结果收效甚微。经过认真分析，他们认识到该缺乏，结果收效甚微。经过认真分析，他们认识到该地区山场面积大，适宜发展林果业和养殖业，于是因地区山场面积大，适宜发展林果业和养殖业，于是因地制宜种起了市场需求量大的果树、中药材，饲养起地制宜种起了市场需求量大的果树、中药材，饲养起牛、羊、家兔等，经济情况很快有了改观。在此基础牛、羊、家兔等，经济情况很快有了改观。在此基础上，他们又办起果品和肉类加工厂，几年就摆脱了贫上，他们又办起果品和肉类加工厂，几年就摆脱了贫困，走上了致富之路。困，走上了致富之路。讨论：讨论：该地区在脱贫过程中是该地区在脱贫过程中是怎样做到怎样做到“一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是”的？的？（3）怎样做到）怎样做到一切从实际出发，实事求是？一切从实际出发，实事求是？怎样做到怎样做到一切从实际出发，实事求是？一切从实际出发，实事求是？1）首先要首先要尊重客观规律尊重客观规律,从客观实际出发从客观实际出发。）要重视发挥主观能动性）要重视发挥主观能动性,不断解放思想，与时俱进，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。检验和发展真理。）要把发挥）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合主观能动性和尊重客观规律结合起来起来,把高把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。）既要既要反对夸大意识能动作用反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要的唯意志主义，又要反对片反对片面强调客观条件面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。