文献校勘.pptx
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1、第五讲 文献校勘v古典文献学,包括版本、目录、校勘、古典文献学,包括版本、目录、校勘、标点、注释、今译等多项内容,但其标点、注释、今译等多项内容,但其中校勘是文献整理必须要做的第一步中校勘是文献整理必须要做的第一步工作,是其它整理工作的基础。工作,是其它整理工作的基础。v古书在刊刻流传的过程中,常常是一古书在刊刻流传的过程中,常常是一个层层叠加的构成,会产生种种讹误,个层层叠加的构成,会产生种种讹误,使人难以读懂。使人难以读懂。v只有经过认真校勘,发现并改正已有只有经过认真校勘,发现并改正已有的错误,原文才能文从字顺,才可以的错误,原文才能文从字顺,才可以顺利阅读,为古籍整理的其它工作打顺利阅
2、读,为古籍整理的其它工作打下一个良好的基础,否则标点、注释下一个良好的基础,否则标点、注释等工作也会随之而错。等工作也会随之而错。v另外,掌握一点校勘学知识,不仅是另外,掌握一点校勘学知识,不仅是从事古籍整理工作所必需的,也是一从事古籍整理工作所必需的,也是一切需要利用古籍进行科学研究和教学切需要利用古籍进行科学研究和教学工作的人应该具备的一项基本功。工作的人应该具备的一项基本功。关于校勘的界定v校对、校勘和校雠的区别:校对、校勘和校雠的区别:v所谓校对,一般是指按原稿核对抄所谓校对,一般是指按原稿核对抄件或校样,发现并改正其中的错误。件或校样,发现并改正其中的错误。一篇稿子请人抄写完毕,或者
3、让人一篇稿子请人抄写完毕,或者让人打印出来,要和原稿核对一下,看打印出来,要和原稿核对一下,看有没有错误,这是校对;有没有错误,这是校对;v一部书稿,由出版社交给印刷厂,由一部书稿,由出版社交给印刷厂,由排字或照排人员排版,印出校样后也排字或照排人员排版,印出校样后也要和原稿认真对照一下,看有无错误,要和原稿认真对照一下,看有无错误,这也是校对;校对一次不行,还有二这也是校对;校对一次不行,还有二校、三校。校对是图书、报刊出版工校、三校。校对是图书、报刊出版工作中的一个环节,目的是为了保证出作中的一个环节,目的是为了保证出版物的质量。版物的质量。v所谓校勘,是指用一部书的不同版本及有所谓校勘,
4、是指用一部书的不同版本及有关资料加以比较,或用其它的方法,考订关资料加以比较,或用其它的方法,考订文字的异同,恢复一部古籍的本来面目。文字的异同,恢复一部古籍的本来面目。校对和校勘有同有异。相同的地方就是都校对和校勘有同有异。相同的地方就是都是为了消除讹误,保持和恢复原文的本来是为了消除讹误,保持和恢复原文的本来面目。不同点表现在:面目。不同点表现在:v第一,范围不同:校对是出版部门的一项第一,范围不同:校对是出版部门的一项工作,凡是经这个部门出版的图书、报刊,工作,凡是经这个部门出版的图书、报刊,不管是中文的还是外文的,不管是作者的不管是中文的还是外文的,不管是作者的新作,还是再版重印古籍,
5、只要是重新制新作,还是再版重印古籍,只要是重新制版的,均需要校对。版的,均需要校对。v第二,有无原稿的不同:校对有明确第二,有无原稿的不同:校对有明确可靠的底稿作为判定正误的依据,凡可靠的底稿作为判定正误的依据,凡是与原稿不一致的就是错的,不用校是与原稿不一致的就是错的,不用校对人员通过考证去判断是非。古籍则对人员通过考证去判断是非。古籍则不同。明代以前的著作,原稿全部失不同。明代以前的著作,原稿全部失传了,只有个别明朝人的著作和少量传了,只有个别明朝人的著作和少量清朝人的著作存有原稿,也就是说,清朝人的著作存有原稿,也就是说,古籍中的绝大部分已经失去了原稿,古籍中的绝大部分已经失去了原稿,也
6、就不能像出版今人的著作那样根据也就不能像出版今人的著作那样根据原稿校对。原稿校对。v第三,难易程度的不同:校对工作虽第三,难易程度的不同:校对工作虽要一定的知识,但因有原稿作依据,要一定的知识,但因有原稿作依据,难度远不及校勘。校勘的对象是古籍,难度远不及校勘。校勘的对象是古籍,没有作为判断是非依据的原槁,校勘没有作为判断是非依据的原槁,校勘的难度相当大。加上流传至今的古籍,的难度相当大。加上流传至今的古籍,往往一种书具有多种版本,而各种版往往一种书具有多种版本,而各种版本在文字上及其它方面多有出入异同。本在文字上及其它方面多有出入异同。这就需要具有比较丰富的知识,进行这就需要具有比较丰富的知
7、识,进行一番考证才能判定孰是孰非,因而形一番考证才能判定孰是孰非,因而形成了一门校勘学。成了一门校勘学。v除了校勘以外,前人还常用除了校勘以外,前人还常用“校雠校雠”一词。校雠最初亦叫雠校。一词。校雠最初亦叫雠校。文选文选魏都赋魏都赋李善注:李善注:v案刘向案刘向别录别录:“雠校,一人读书,雠校,一人读书,校其上下,得谬误为校;一人持本,校其上下,得谬误为校;一人持本,一人读书,若怨家相对,故曰雠也。一人读书,若怨家相对,故曰雠也。”v依照刘向的说法,一人独自校书为校,依照刘向的说法,一人独自校书为校,二人合校为雠。但不管几个人,所进二人合校为雠。但不管几个人,所进行的都是校书工作。行的都是校
8、书工作。v“雠校雠校”(即校雠)在这里和校勘的(即校雠)在这里和校勘的含义没有大的不同。但是,刘向、刘含义没有大的不同。但是,刘向、刘歆父子的工作不限于校勘。歆父子的工作不限于校勘。v除了校勘之外,除了校勘之外,汉书汉书艺文志艺文志载:载:“每一书已,向辄条其篇目,撮其旨每一书已,向辄条其篇目,撮其旨意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其群书而奏其七略七略”。v可见,刘向父子的工作除了校勘外,可见,刘向父子的工作除了校勘外,还要审定篇章次序,撰写内容提要,还要审定篇章次序,撰写内容提要,最后编成
9、书目,包括多道工序。最后编成书目,包括多道工序。v后人便常用后人便常用“校雠校雠”一词来概括刘向一词来概括刘向父子所从事的整个古籍整理工作,胡父子所从事的整个古籍整理工作,胡朴安、胡道静的朴安、胡道静的校雠学校雠学说:说:“自自其广义言之,则搜集图书,辨别真伪,其广义言之,则搜集图书,辨别真伪,考订误谬,厘次部类,暨于装潢保存,考订误谬,厘次部类,暨于装潢保存,举凡一切治书事业,均在校雠学范围举凡一切治书事业,均在校雠学范围之内。之内。”古籍校勘的必要性古籍校勘的必要性 v我国古代的书籍,无论是刻本还是活我国古代的书籍,无论是刻本还是活字本,文字方面的差错都要比今天的字本,文字方面的差错都要比
10、今天的严肃出版物多得多。至于抄本,抄漏、严肃出版物多得多。至于抄本,抄漏、抄错的事,更是经常发生。书中有错抄错的事,更是经常发生。书中有错误而不知错,牵强附会地去理解,往误而不知错,牵强附会地去理解,往往会闹出笑话。有时甚至错一个字,往会闹出笑话。有时甚至错一个字,也会造成很大的混乱。也会造成很大的混乱。v如如南史南史孝义上孝义上江泌传江泌传:“(江泌)乘车至染乌头,见一老公步(江泌)乘车至染乌头,见一老公步行,下车载之,躬自步去,梁武帝以行,下车载之,躬自步去,梁武帝以为南康王子琳侍读。为南康王子琳侍读。”v据据南文南文梁武帝诸子传梁武帝诸子传,有南康,有南康简王绩,而无子琳其人。简王绩,而
11、无子琳其人。南史南史齐武齐武帝诸子传帝诸子传倒有南康王子琳,原来子倒有南康王子琳,原来子琳为齐武帝第十九子。琳为齐武帝第十九子。v齐、梁既是两朝,齐武帝又比梁武齐、梁既是两朝,齐武帝又比梁武帝早帝早2020多年,多年,江泌传江泌传中为何说梁中为何说梁武帝要让江泌武帝要让江泌“为南康王子琳待读为南康王子琳待读”呢?可见,其中必有错误。呢?可见,其中必有错误。v原来,在元代建康道九路刊本原来,在元代建康道九路刊本南南史史中的中的“染染”乃乃“染乌头染乌头”之省,之省,原文作原文作“躬自步去染,武帝以为南康躬自步去染,武帝以为南康王子琳侍读王子琳侍读”,此处的,此处的“武帝武帝”正指正指齐武帝,误读
12、为梁武帝。齐武帝,误读为梁武帝。v古籍中有一个错字,会引起许多麻烦。古籍中有一个错字,会引起许多麻烦。实际上,一部书甚至出现整句、整段实际上,一部书甚至出现整句、整段脱漏的,也颇为常见。脱漏的,也颇为常见。v礼记礼记乃乃十三经十三经之一,清代学之一,清代学者以宋者以宋黄唐刻黄唐刻7070卷本校汲古阁本,卷本校汲古阁本,得讹字得讹字47044704个,脱字正个,脱字正11451145个,衍文个,衍文971971个。个。v通津草堂和程荣所刻的通津草堂和程荣所刻的论衡论衡,都,都是明代的善本,但以元刻本校之,发是明代的善本,但以元刻本校之,发现脱漏现脱漏400400字。字。v古籍中出现的错误很多,归
13、纳起来主古籍中出现的错误很多,归纳起来主要有这样几种类型:要有这样几种类型:v1 1衍文:也叫衍字,简称衍,指古衍文:也叫衍字,简称衍,指古籍在传抄刊刻的过程中误增的字。籍在传抄刊刻的过程中误增的字。史记史记廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传记载,赵惠记载,赵惠文王因蔺相如完壁归赵,渑池之会维文王因蔺相如完壁归赵,渑池之会维护了赵国的尊严,使赵王免于受辱。护了赵国的尊严,使赵王免于受辱。回国,拜为上卿,位在廉颇之上,回国,拜为上卿,位在廉颇之上,v廉颇不高兴地说:廉颇不高兴地说:“我为赵将,有攻我为赵将,有攻城野战之城野战之大大功,而蔺相如徒以口舌为功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。劳,而位居我
14、上。”v王念孙王念孙读书杂志读书杂志史记第四史记第四:“大大字后人所加,攻城野战之功,字后人所加,攻城野战之功,对下文徒以口舌为劳言之,而其大自对下文徒以口舌为劳言之,而其大自见,无庸更加大字。见,无庸更加大字。文选文选西征赋西征赋注、注、后汉书后汉书寇恂传寇恂传注、注、太平御太平御览览兵部、人事部、疾病部引此并无兵部、人事部、疾病部引此并无大大字。字。”v古籍中有衍文由来已久。王引之在古籍中有衍文由来已久。王引之在经义述闻经义述闻中已经指出,经典中的中已经指出,经典中的行文行文“有自汉儒作注时已衍者有自汉儒作注时已衍者”。v造成衍文的原因,从大的方面说不外造成衍文的原因,从大的方面说不外乎两
15、个:一是,无意中多抄多刻了原乎两个:一是,无意中多抄多刻了原文中没有的文字,二是,有意增加了文中没有的文字,二是,有意增加了原文没有的文字。原文没有的文字。v具体说主要原因有:具体说主要原因有:v第一,不明文义、不通训诂而衍。第一,不明文义、不通训诂而衍。有的古籍比较难读,有人看不懂,有的古籍比较难读,有人看不懂,便以为脱漏了文字而误增之,造成便以为脱漏了文字而误增之,造成衍文。衍文。v如如史记史记孟尝君列传孟尝君列传:“人或毁人或毁孟尝君于齐愍王曰:孟尝君于齐愍王曰:孟尝君将为孟尝君将为乱乱。及田甲劫愍王,愍王意。及田甲劫愍王,愍王意疑疑孟孟尝君。尝君。”v王念孙说:王念孙说:“意意下本无疑
16、字。意下本无疑字。意孟尝君者,意即疑也,疑其使田甲孟尝君者,意即疑也,疑其使田甲劫王也。劫王也。文选文选长杨赋长杨赋注引注引广广雅雅曰:曰:意,疑也意,疑也后人不后人不知意之训为疑,故又加疑字耳。知意之训为疑,故又加疑字耳。太平御览太平御览人事部引此无疑字。人事部引此无疑字。”(读书杂志读书杂志史记第四史记第四)v第二,因注疏而衍。所谓因注疏而衍,第二,因注疏而衍。所谓因注疏而衍,是指误把注疏中的文字当作正文,或是指误把注疏中的文字当作正文,或者依据注文而误增正文。者依据注文而误增正文。v如如淮南子淮南子人间训人间训:“非其事者,非其事者,勿仞也;非其名者,勿就也;勿仞也;非其名者,勿就也;无
17、故有无故有显名者,勿处也显名者,勿处也;无功而富贵者,勿;无功而富贵者,勿居也居也”。王引之说:。王引之说:“无故有显名无故有显名者勿处也者勿处也义与上句无别,当即是上义与上句无别,当即是上句之注,而今本误入正文也。句之注,而今本误入正文也。”(读书杂志读书杂志淮南内篇第十八淮南内篇第十八)v第三,因上下文而衍。所谓因上下第三,因上下文而衍。所谓因上下文而衍,是因为上文、下文或上下文而衍,是因为上文、下文或上下文有类似的词语,亦将这个词语误文有类似的词语,亦将这个词语误入本句,造成衍文。入本句,造成衍文。v如如孟子孟子尽心上尽心上:“施于四体,施于四体,四体不言而喻。四体不言而喻。”文选文选李
18、善注李善注引文作引文作“施于四体,不言而喻施于四体,不言而喻”。第二句中的第二句中的“四体四体”乃因涉上文而乃因涉上文而误衍。误衍。v第四,因旁注字而衍。为古书作注的第四,因旁注字而衍。为古书作注的人或抄书的人,遇有疑问,有时加注人或抄书的人,遇有疑问,有时加注文字,后人不明其用意,误入正文。文字,后人不明其用意,误入正文。v如如墨子墨子备城门备城门“令吏民皆智知之令吏民皆智知之”句,当作句,当作“令吏民皆智之令吏民皆智之”。墨墨子子一书中,一书中,“知知”字多写作字多写作“智智”,后人在,后人在“智智”字旁记一字旁记一“知知”,而抄写或刊刻者误将而抄写或刊刻者误将“知知”字移入正字移入正文,
19、造成衍文。文,造成衍文。v2 2脱文:也叫脱字,又称夺文,指脱文:也叫脱字,又称夺文,指古籍在传抄刻印的过程中脱漏的文字。古籍在传抄刻印的过程中脱漏的文字。v如如管子管子治国治国:“粟者,王之本粟者,王之本事也。事也。”群书治要群书治要作作“粟者,王粟者,王者之本事也者之本事也”,即,即“王王”后有后有“者者字,今本字,今本管子管子脱之。脱之。v造成脱文的主要原因有:造成脱文的主要原因有:v第一,脱简与缺页。第一,脱简与缺页。v脱简,是指秦汉时期的简策书籍在流脱简,是指秦汉时期的简策书籍在流传过程中丢失一简或数简,与后世刻传过程中丢失一简或数简,与后世刻本缺页相似。本缺页相似。v其区别是,脱简
20、所造成的脱文数量较其区别是,脱简所造成的脱文数量较少,缺页脱字的数量多。如少,缺页脱字的数量多。如逸周书逸周书,除脱文几字者外,往往脱文十一,除脱文几字者外,往往脱文十一二字,则大体可以推知原简每枚十一二字,则大体可以推知原简每枚十一二字。二字。v文心雕龙文心雕龙隐秀篇隐秀篇在宋代以后缺在宋代以后缺几百字,便是缺页造成的,后由日本几百字,便是缺页造成的,后由日本古本补齐。古本补齐。v脱简与缺页,一般通过对校便可以发脱简与缺页,一般通过对校便可以发现。现。v造成脱简或缺页的原因,一般是无意造成脱简或缺页的原因,一般是无意的遗失或坏脱。的遗失或坏脱。v第二,抄脱。第二,抄脱。v所谓抄脱,是指书籍在
21、抄写或刻版时所谓抄脱,是指书籍在抄写或刻版时所产生的脱字现象。凡属无意脱漏一所产生的脱字现象。凡属无意脱漏一二个字,都可以叫作抄脱。二个字,都可以叫作抄脱。v抄脱的具体情形是多种多样的,如抄脱的具体情形是多种多样的,如重重文抄脱文抄脱,即前后两字相同,丢脱了一,即前后两字相同,丢脱了一个字;个字;义近抄脱义近抄脱,即由于词义相近相,即由于词义相近相似,容易抄脱尾字或近义词;似,容易抄脱尾字或近义词;v串行抄脱串行抄脱,即由于抄者看串了行,因,即由于抄者看串了行,因而抄脱。而抄脱。v如如汉书汉书朱云传朱云传:“臣愿赐尚方臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人,以厉其余斩马剑,断佞臣一人,以厉其余”。v王念
22、孙说:王念孙说:“佞臣一人佞臣一人下原有下原有头头字,而今本脱之。字,而今本脱之。后汉书后汉书杨杨赐传赐传注,注,初学记初学记人部中,人部中,白白帖帖十三、九十二,十三、九十二,太平御览太平御览兵兵部七十三、人事部六十八、九十三,部七十三、人事部六十八、九十三,引此并作引此并作断佞臣一人头断佞臣一人头,汉纪,汉纪通鉴通鉴同。同。”v第三,删脱。第三,删脱。v删脱是有意识造成的错误。其主要原删脱是有意识造成的错误。其主要原因是校注者主观理解错误造成的,也因是校注者主观理解错误造成的,也有的是出于政治上的原因,把朝廷忌有的是出于政治上的原因,把朝廷忌讳的字词、篇章等删去。讳的字词、篇章等删去。v如
23、如 汉书汉书朱买臣传朱买臣传:“其故人素其故人素轻买臣者,轻买臣者,入(内)入(内)视之,还走,疾视之,还走,疾呼曰:呼曰:实然实然。”v宋代景祐年间刻本宋代景祐年间刻本“入入”字下有字下有“内内”字。字。v王念孙说:王念孙说:“景祐本是也。今本无景祐本是也。今本无内内字者,后人不晓古义而删之耳。字者,后人不晓古义而删之耳。入内入内即上文所云即上文所云入室中入室中也。也。古者谓室为古者谓室为内内,故谓,故谓入室入室为为入内入内。”(读书杂志读书杂志汉书第汉书第十一十一)v这是古人因为不懂这是古人因为不懂“内内”有室义而删有室义而删之。之。v3 3误字:误字:v我国古籍出现误字的现象很早。汉代我
24、国古籍出现误字的现象很早。汉代刘向刘向战国策书录战国策书录说:说:“本字多误本字多误脱为半字,以赵为肖,以齐为立,如脱为半字,以赵为肖,以齐为立,如此类者多此类者多”。这是字形的讹误,即整。这是字形的讹误,即整字脱为半字。字脱为半字。v刘向在刘向在列子书录列子书录中又说:中又说:“或字或字误,以误,以尽尽为为进进,以,以贤贤为为形形,如此者众,如此者众”。这是因为音近。这是因为音近而误的例子。而误的例子。v在古籍的字形错误中,也有误将二字在古籍的字形错误中,也有误将二字合为一字者。合为一字者。v如如战国策战国策赵策四赵策四:“左师触詟左师触詟愿见太后,太后盛气而揖之愿见太后,太后盛气而揖之”。
25、“触触詟詟”二字,二字,史记史记赵世家赵世家作作“触龙触龙言言”,太平御览太平御览人事部引用这段人事部引用这段文字、马王堆出土文字、马王堆出土战国纵横家书战国纵横家书并同,皆有并同,皆有“言言”字。古书直行书写,字。古书直行书写,战国策战国策将将“龙言龙言”二字误合为二字误合为“詟詟”一字。一字。v在古籍中,更多的错字是因为形体相在古籍中,更多的错字是因为形体相近所致。近所致。v例如例如论衡论衡感虚感虚:“汤困夏台汤困夏台”。黄晖。黄晖论衡校释论衡校释说:说:“困当作囚。困当作囚。命义命义篇正作囚。篇正作囚。”有的本子作有的本子作“因因”。这里,囚、因、困三字形近而。这里,囚、因、困三字形近而
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