为政以德(复习.pptx
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1、论语论语选读选读朱熹朱熹:“天不生孔子,万古长如夜。天不生孔子,万古长如夜。”孔子(前孔子(前551551前前479479),),春秋末春秋末期鲁国期鲁国思想家、政治家、教育家,思想家、政治家、教育家,儒儒家的创始者家的创始者,名丘,字仲尼名丘,字仲尼。鲁国鲁国人。人。孔子幼年丧父,少时家境衰落。成年孔子幼年丧父,少时家境衰落。成年做过做过“委吏委吏”(司会计)和(司会计)和“乘山乘山”(管畜牧)等等。五十岁时由鲁国(管畜牧)等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官,曾周游列中都宰升任司寇。后罢官,曾周游列国,终不再仕。晚年致力教育,整理国,终不再仕。晚年致力教育,整理诗书诗书等古代文献。并
2、把鲁国等古代文献。并把鲁国使官所记使官所记春秋春秋加以删修,成为我加以删修,成为我国国第一部编年体历史著作第一部编年体历史著作。司马迁称。司马迁称他为他为“至圣至圣”。(一)政治主张及实践(一)政治主张及实践一、为政以德(孔子的德政主张)一、为政以德(孔子的德政主张)二、克己复礼(孔子的礼治主张)二、克己复礼(孔子的礼治主张)三、待贾而沽(孔子积极用世的态度)三、待贾而沽(孔子积极用世的态度)四、知其不可而为之(孔子坚忍不拔的奋斗精神)四、知其不可而为之(孔子坚忍不拔的奋斗精神)(二)修身二)修身五、仁者爱人(孔子的人生价值观)五、仁者爱人(孔子的人生价值观)六、君子之风(道德修养的主要内容和
3、要求)六、君子之风(道德修养的主要内容和要求)七、求诸己(自身努力是修养的关键)七、求诸己(自身努力是修养的关键)八、周而不比(孔子的交往观)八、周而不比(孔子的交往观)九、出辞气远鄙倍(孔子的言语交际观)九、出辞气远鄙倍(孔子的言语交际观)目录所辑文章:目录所辑文章:(三)学习与教育(三)学习与教育十、学以致其道(孔子论学习)十、学以致其道(孔子论学习)十一、诲人不倦(孔子论教育)十一、诲人不倦(孔子论教育)十二、高山仰止(感人的师生关系)十二、高山仰止(感人的师生关系)十三、沂水春风(即十三、沂水春风(即先进先进侍坐侍坐章,感章,感人的师生关系)人的师生关系)(四)哲学思想(四)哲学思想十
4、四、中庸之道(孔子社会和人生理想的哲十四、中庸之道(孔子社会和人生理想的哲学基础)学基础)十五、敬鬼神而远之(孔子的天道观)十五、敬鬼神而远之(孔子的天道观)为为 政政 以以 德德为政以德文言知识整理为政以德文言知识整理一、通假字(一、通假字(4 4)1.1.居其所而众星居其所而众星共共之(拱)之(拱)2.2.道道之以政(导)之以政(导)3.3.道道千乘之国(导)千乘之国(导)4.4.无乃尔是过无乃尔是过与与(欤)(欤)二、词类活用(二、词类活用(1010)1.1.足足食,食,足足兵(使动用法)兵(使动用法)2.2.富富之(使动用法)之(使动用法)3.3.于斯三者何于斯三者何先先(形作动)(形
5、作动)4.4.则修文德以则修文德以来来之、既之、既来来之,则之,则安安之(使动用法)之(使动用法)5.5.如杀如杀无道无道,以就,以就有道有道(形作名)(形作名)6.6.君子之德君子之德风风,小人之德,小人之德草草(名作动)(名作动)7.7.举举善善而教不能(形作名)而教不能(形作名)三、古今异义(三、古今异义(4 4)1.1.民免而民免而无耻无耻(没有羞耻心)(没有羞耻心)2.2.季氏将季氏将有事有事于颛臾(有战事,攻打)于颛臾(有战事,攻打)3.3.昔者先王昔者先王以为以为东盟主(把东盟主(把当做)当做)4.4.举善而教举善而教不能不能(能力差的人)(能力差的人)四、文言句式四、文言句式(
6、一)特殊句式(一)特殊句式1.1.状语后置句(状语后置句(1010):):为政为政 以德以德 道之道之 以政以政,齐之,齐之 以刑以刑 季氏将有事季氏将有事 于颛臾于颛臾 虎兕出虎兕出 于柙于柙,龟玉毁,龟玉毁 于椟中于椟中 谋动干戈谋动干戈 于邦内于邦内 季氏富季氏富 于周公于周公 哀公问哀公问 于有若于有若 曰曰 季康子问政季康子问政 于孔子于孔子 南宫适问南宫适问 于孔子于孔子 曰曰 临之临之 以庄以庄 2.2.宾语前置句(宾语前置句(5 5):):又何加焉又何加焉 于斯三者何先于斯三者何先无乃尔是过与无乃尔是过与 何以伐为何以伐为君孰与不足(君孰与足)君孰与不足(君孰与足)3.3.主谓
7、倒装句(主谓倒装句(2 2):):君子哉若人君子哉若人善德哉若人善德哉若人(二)固定句式(二)固定句式(2 2)1.1.无乃尔是过与:无乃尔是过与:无乃无乃与与2.2.如之何:如之何:如如何何n众星拱北众星拱北:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在:天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。位,得到天下臣民的拥戴。n陈力就列陈力就列:指贡献出自己的才能去担负职务。:指贡献出自己的才能去担负职务。n开柙出虎开柙出虎:原指看管的人没有尽责,使笼子开了,:原指看管的人没有尽责,使笼子开了,老虎出来了。后比喻放纵坏人。老虎出来了。后比喻放纵坏人。n既来之,则安之既来之,则安之:把远人招来
8、之后,又要使他们安:把远人招来之后,又要使他们安定下来。定下来。“来来”、“安安”都是使动用法。都是使动用法。“之之”指代指代上文的上文的“远人远人”。n现在指:既然已经来了,就应该安下心来。现在指:既然已经来了,就应该安下心来。“之之”虚虚化,起补充音节作用。化,起补充音节作用。相关成语相关成语n分崩离析分崩离析:指当时鲁国不统一,已被季孙、孟孙、叔孙三:指当时鲁国不统一,已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩,破裂。离析,散开。后家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩,破裂。离析,散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解,不可收拾。用以形容国家或集团分裂瓦解,不可收拾。n大动干戈大动干
9、戈:发动战争。干戈,泛指武器,比喻战争。现在:发动战争。干戈,泛指武器,比喻战争。现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。多比喻兴师动众或大张声势地做事。n祸起萧墙祸起萧墙:指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指:指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起患。家庭成员中自起患。n鸣鼓而攻之鸣鼓而攻之:比喻大张旗鼓地加以声讨。攻,声讨。:比喻大张旗鼓地加以声讨。攻,声讨。n风行草偃风行草偃:风吹过的时候,草就倒伏。旧时比喻用仁德感:风吹过的时候,草就倒伏。旧时比喻用仁德感化,人们自然心悦诚服。风行,风吹过。偃,倒伏。化,人们自然心悦诚服。风行,风吹过。偃,倒伏。n化若偃草化若偃草:形容
10、教育或感化的力量很大,如风过草倒一般。:形容教育或感化的力量很大,如风过草倒一般。偃草,草被风吹倒。偃草,草被风吹倒。思考:思考:2.3章提出哪两种治理百姓的方法?章提出哪两种治理百姓的方法?孔子认为哪一种更好?孔子认为哪一种更好?孔子举出两种截然不同的治国方针:孔子举出两种截然不同的治国方针:法治、礼治法治、礼治。孔子认为,孔子认为,刑罚刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而罪可耻的道理,而道德教化道德教化比刑罚要高明得多,既能比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在
11、治理国家时有不同于法治的特点。道德在治理国家时有不同于法治的特点。但也应认识到:孔子的但也应认识到:孔子的“为政以德为政以德”思想,重视了道思想,重视了道德,却忽视了刑政、法治在治理国家中的作用。德,却忽视了刑政、法治在治理国家中的作用。思考:孔子一方面主张先思考:孔子一方面主张先“富之富之”,后,后“教之教之”,一方面又宁可去,一方面又宁可去“食食”留留“信信”,二者有,二者有没有矛盾?没有矛盾?这句话两者没有矛盾,它反映出孔子治国思想的两这句话两者没有矛盾,它反映出孔子治国思想的两层意思。他层意思。他主张为政以主张为政以“德德”,就要保证百姓基本,就要保证百姓基本生活,满足物质需求,只有先
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