最感动高中生的一百个哲理故事.pptx

最感动高中生的最感动高中生的 一百个哲理故事一百个哲理故事 阅读阅读智智慧慧 幽默智慧幽默智慧 幽默是幽默是一种有价值的思维品质，它表一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，幽默来源于对世间事物的洞察，含笑含笑去去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时处于困境时实现自我解脱的一种方法。实现自我解脱的一种方法。大哲学家大哲学家苏格拉底苏格拉底对人们的思想变化对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，有着透彻的洞察和了解，他是古今中外他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。能使别人心服口服的第一个人。苏格拉苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。而是采取一种迂回的方式，即幽默感。据记载，据记载，苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下我早知道打雷之后一定要跟着下雨的雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了却使妻子的怒气出现了“阴转多云阴转多云”到到“多云转晴多云转晴”的良性的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，而是洞察世界，入入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，寓意微妙深邃，给人以启给人以启迪和韵味。迪和韵味。从苏格拉底从苏格拉底这一幽默的言语中这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象，给人以最强烈的印象是他的是他的乐观自信乐观自信，它可以使人，它可以使人遇难而乐观进取遇难而乐观进取。这种人不。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏机敏的应变能力。的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。敏的人是最容易受到众人好评的。从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。和的态度，做到谈笑自若。什么是爱情？什么是爱情？有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。于是我什么也没摘。老师说：这就是老师说：这就是“爱情爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。后，最后又什么也带不出来。”老师说：老师说：“这就是婚姻！这就是婚姻！”柏拉图又有一天问老师苏格拉底柏拉图又有一天问老师苏格拉底什么是外遇什么是外遇？。苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来。苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花。回走，在途中要取一支最好看的花。柏拉图又充满信心地出去。柏拉图又充满信心地出去。两个小时后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳两个小时后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍蔫掉的花。丽但稍稍蔫掉的花。苏格拉底问他：苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？这就是最好的花吗？”柏拉图回答老师：柏拉图回答老师：“我找了两个小时，发觉我找了两个小时，发觉这是最盛开最美里的花，但我采下带回来的路这是最盛开最美里的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。上，它就逐渐枯萎下来。”这时，苏格拉底告诉他：这时，苏格拉底告诉他：“那就是外遇。那就是外遇。”又有一天柏拉图又问苏格拉底又有一天柏拉图又问苏格拉底什么是生活什么是生活。苏格拉底还是叫他到树林走一次，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走可以来回走，在途中要取一支最好看的花。在途中要取一支最好看的花。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去。过了三天三夜，他也没有回来。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉最后发现柏拉图已经在树林里安营扎寨。图已经在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：苏格拉底问他：“你找着最好看的花了么？你找着最好看的花了么？”柏拉图指着边上地一朵花说：柏拉图指着边上地一朵花说：“这就是最好看的这就是最好看的花。花。”苏格拉底问苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢为什么不把它带出去呢？”柏拉图回答老师：柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，我如果把它摘下来，它马上就会枯萎。即使我不摘它，它也迟早它马上就会枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯萎。会枯萎。所以我就在它还盛开的时候，住在它边所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵，这已经上。等它凋谢的时候，再找下一朵，这已经是我找着的第二朵最好看的花。是我找着的第二朵最好看的花。”这时，苏格拉底告诉它这时，苏格拉底告诉它：“你已经懂得你已经懂得生活的真谛了。生活的真谛了。”最感动高中生的最感动高中生的 一百个哲理故事（上）一百个哲理故事（上）精神助产术精神助产术有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？道德呢？”那位青年回答说：那位青年回答说：“做人要忠诚做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。行为。”苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：“你说道德就你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？不是道德的呢？”那位青年回答道：那位青年回答道：“对敌对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。人就是不道德的了。”苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：“在我军和敌在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？的士兵是不道德的吗？”那位青年回答那位青年回答说：说：“那是在战争的情况下，战争情况那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。不能欺骗。苏格拉底接着问道：苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：那位青年只好说：“这种这种欺骗是符合道德的。欺骗是符合道德的。”苏格拉底又问道：苏格拉底又问道：“不骗人不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底苏格拉底笑着回答道：笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。其实，道德就是道德本身。”（完）（完）每人都是最优秀的？每人都是最优秀的？每个人都是最优秀的，差别就在于每个人都是最优秀的，差别就在于古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？你明白我的意思吗？”“明白，明白，”那位助手赶忙说：那位助手赶忙说：“您您的思想光辉是得很好地传承下去的思想光辉是得很好地传承下去”“可是，可是，”苏格拉底苏格拉底慢悠悠地说慢悠悠地说：“我我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气你帮我寻找一位好吗？你帮我寻找一位好吗？”“我一定竭尽全力。我一定竭尽全力。”苏格拉底苏格拉底笑了笑。笑了笑。那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底格拉底硬撑着坐起来：硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如过，你找来的那些人，其实都不如”“我一定加倍努力，我一定加倍努力，”助手恳切地说，助手恳切地说，“找遍找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”苏格拉底笑笑，不再说话。苏格拉底笑笑，不再说话。半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对我真对不起您，令您失望了！不起您，令您失望了！”“失望的是我，对不起的却是你自己，失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了其实，其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己如何发掘和重用自己”一代哲人就这样永远地一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。离开了他曾经深切关注着的世界。那位助手非常后悔，甚至那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。自责了整个后半生。为了不重蹈那位助手的为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：至理名言：“最优秀的就是你最优秀的就是你自己！自己！”（完）（完）快乐到底在哪里？快乐到底在哪里？一群学生在到处寻找快乐，却一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：苏格拉底说：“你们还是先你们还是先帮我造一条船吧！帮我造一条船吧！”这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？孩子们，你们快乐吗？”他他们齐声回答：们齐声回答：“快乐极了！快乐极了！”苏格拉底说：苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。的时候突然来访。”最感动高中生的最感动高中生的 一百个哲理故事（上）一百个哲理故事（上）如何才能坚持真理？如何才能坚持真理？学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位有哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位学生举手站起来回答说：学生举手站起来回答说：”我闻到了，是香味儿！我闻到了，是香味儿！“苏格拉底又问苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？还有哪位同学闻到了？”学生学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。嗅空气中的气味。”回到讲台上后，他又问：回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气大家闻到苹果的气味了吗？味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什大家闻到了什么味儿？么味儿？”学生们异口同声地回答：学生们异口同声地回答：“香味儿！香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：地说：“非常遗憾，这是一个假苹果，什么味儿也非常遗憾，这是一个假苹果，什么味儿也没有。没有。”先想后做先想后做一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。三个弟子来到一片麦田前。“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。采摘了就不能再换。”三个弟子欣然前行。三个弟子欣然前行。第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。而归。第二个弟子吸取前者的教训，每看到第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。他失望而归。第三个弟子很聪明。他用前三分之第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于显然第一个是属于“先做了再说先做了再说”之列之列。“先做了再说先做了再说”，省略了思考过程，必然会导省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊懊恼而归恼而归”。第二个当属于第二个当属于“等等再说等等再说”之之列。列。“等等再说等等再说”，总是在思索、观望这个，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，台阶上停滞不前，“只想未做只想未做”必定两手空必定两手空空，空，“失望而归失望而归”。第三个弟子则是第三个弟子则是“先先想后做想后做”。对事物有了充分的认识以及足够对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够够“满意而归满意而归”。认识你自己认识你自己古希腊有个古希腊有个青年人青年人自认为自己比大哲学自认为自己比大哲学家家苏格拉底苏格拉底还聪明。还聪明。有一天，苏格拉底问他一个问题有一天，苏格拉底问他一个问题：“世世间是先有蛋还是先有鸡？间是先有蛋还是先有鸡？”青年人不假思索地回答：青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中鸡是从蛋中孵孵 出来的，自然是先有蛋罗出来的，自然是先有蛋罗!”“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来？蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来？”青年人想了想说：青年人想了想说：“那还是先有鸡那还是先有鸡!”“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？的。没有蛋，鸡从哪里来？”青年人抱怨说：青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个你怎么提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。怪问题呢？现在我也问你一个问题。”“请提吧。请提吧。”“你说说是先有蛋还是先有鸡？你说说是先有蛋还是先有鸡？”苏格拉底老老实实地回答：苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。我不知道。”青年人笑了：青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不这样看来，你和我其实差不多啊多啊!”苏格拉底说：苏格拉底说：“不，你是以不知为知，不，你是以不知为知，我是以不知为不知。我是以不知为不知。以不知为知非知，以不以不知为知非知，以不知为不知非不知矣国知为不知非不知矣国!”远远 山山 苏格拉底和拉克苏苏格拉底和拉克苏相约相约，到到很远很远的地很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。许多年以后，两人相遇了。许多年以后，两人相遇了。他们都发现，他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了结果什么都不能看到，真太叫人伤心了!”苏格拉底苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有这一路有许许多多美妙风景许许多多美妙风景，难道你都，难道你都没有注意到？没有注意到？”拉克苏一脸的尴尬神色拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊途的风景啊!”“那就太遗憾了那就太遗憾了。”苏格拉底说：苏格拉底说：“当我们追求一个当我们追求一个遥远的目标遥远的目标时，时，切莫切莫忘记，旅途处处有美景忘记，旅途处处有美景!”苏格拉底苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有这一路有许许多多美妙风景许许多多美妙风景，难道你都，难道你都没有注意到？没有注意到？”拉克苏一脸的尴尬神色拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊途的风景啊!”“那就太遗憾了那就太遗憾了。”苏格拉底说：苏格拉底说：“当我们追求一个当我们追求一个遥远的目标遥远的目标时，时，切莫切莫忘记，旅途处处有美景忘记，旅途处处有美景!”苹苹 果果 有一次，苏格拉底和学生去讲学，在沙漠里发现有一次，苏格拉底和学生去讲学，在沙漠里发现碎铁，苏格拉底就去把碎铁拣了起来，学生看着老碎铁，苏格拉底就去把碎铁拣了起来，学生看着老师弯腰拣碎铁，没有动。他们穿过沙漠来到了乡村，师弯腰拣碎铁，没有动。他们穿过沙漠来到了乡村，苏格拉底把他刚才拣起的碎铁在集市换了苏格拉底把他刚才拣起的碎铁在集市换了1818个苹果，个苹果，他的学生呢，看到老师拿着苹果，也没好意思向他他的学生呢，看到老师拿着苹果，也没好意思向他要。后来，他们又要穿越一个沙漠，苏格拉底看见要。后来，他们又要穿越一个沙漠，苏格拉底看见学生也渴了，但是又不好意思向他要苹果吃，他就学生也渴了，但是又不好意思向他要苹果吃，他就往地下扔了一个，学生看到，就在地下捡来吃了，往地下扔了一个，学生看到，就在地下捡来吃了，苏格拉底一边走一边不时扔一个苹果。直到走完了苏格拉底一边走一边不时扔一个苹果。直到走完了沙漠，他把沙漠，他把1818个苹果全扔了，学生也不停地捡了个苹果全扔了，学生也不停地捡了1818个苹果，全吃了。个苹果，全吃了。最后，学生说：最后，学生说：“老师，你看，我没老师，你看，我没有拣碎铁也能吃到苹果有拣碎铁也能吃到苹果”。苏格拉底说：。苏格拉底说：“如果你肯沙漠里弯一次腰去捡碎铁，如果你肯沙漠里弯一次腰去捡碎铁，那么你就不用在以后弯那么你就不用在以后弯1818次腰去拣苹果次腰去拣苹果了了”。这个故事让我们想起了一个经这个故事让我们想起了一个经典的问题：典的问题：“什么时间去种果树最好呢什么时间去种果树最好呢？”答案永远是答案永远是“多年以前多年以前”！因为只！因为只有早种了，现在才有果实吃，什么事情有早种了，现在才有果实吃，什么事情都一样，只有早早努力了，将来才会有都一样，只有早早努力了，将来才会有最好的果实。最好的果实。持之以恒持之以恒有一次，一个学生在课堂上问苏格有一次，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：只是说：“今天我们只做一件最简单也今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示苏格拉底示范了一遍，说：范了一遍，说：“从今天开始，大家每从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？天做三百下，能做到吗？”学生们都笑学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？了：这么简单的事，有什么做不到的？”过了一个月过了一个月，苏格拉底问学生：，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？哪些同学坚持了？”教室里有百分教室里有百分之九十的学生举起了手。之九十的学生举起了手。一年过后一年过后，苏格拉底再次问学生：，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，请告诉我，最简单的甩手动作，有最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为起了手，这个学生就是后来成为著名著名哲学家的柏拉图。哲学家的柏拉图。这故事告诉我们学习一定要持之这故事告诉我们学习一定要持之以恒，试想一下，如果你每天记一个以恒，试想一下，如果你每天记一个单词、一个公式、一个知识点，搞懂单词、一个公式、一个知识点，搞懂一个问题，那么一个问题，那么1010天、天、100100天，一年天，一年后会是怎样的一番情景，正是从一个后会是怎样的一番情景，正是从一个个小的知识点开始，把每一个小点都个小的知识点开始，把每一个小点都学好，才能获得优异的成绩。学好，才能获得优异的成绩。只有持之以恒的学习热情，才只有持之以恒的学习热情，才会有丰硕的学习成果，希望苏格会有丰硕的学习成果，希望苏格拉底的故事中能给我们启迪，能拉底的故事中能给我们启迪，能让我们珍惜当前，立足少年，并让我们珍惜当前，立足少年，并养成坚持的习惯，去取得优异的养成坚持的习惯，去取得优异的学习成绩，为今后的事业打下坚学习成绩，为今后的事业打下坚实的基础。实的基础。她给了你新的机会她给了你新的机会 一天，苏格拉底遇到了一个失恋的人。一天，苏格拉底遇到了一个失恋的人。苏格拉底问他：苏格拉底问他：“孩子，你为什么悲伤？孩子，你为什么悲伤？”失恋者说：失恋者说：“我失恋了。我失恋了。”苏格拉底苏格拉底“哦哦”了一下：了一下：“这很正常呀，如这很正常呀，如果失恋了都没有悲伤，恋爱大概也就没什么味道。果失恋了都没有悲伤，恋爱大概也就没什么味道。可是，小伙子，我怎么发现你对失恋的投入甚至比可是，小伙子，我怎么发现你对失恋的投入甚至比恋爱还要倾心呢！恋爱还要倾心呢！”失恋者：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这失恋者：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎解其中味啊！份失落，您非个中人，怎解其中味啊！苏格拉底：丢了就丢了，何不继续向前走，苏格拉底：丢了就丢了，何不继续向前走，鲜美的葡萄还有许多。鲜美的葡萄还有许多。失恋者愤怒地道：踩上她一脚又如何？我得不失恋者愤怒地道：踩上她一脚又如何？我得不到的东西别人也别想得到。到的东西别人也别想得到。苏格拉底：可这只能使你离她更远，而你本来不苏格拉底：可这只能使你离她更远，而你本来不是想接近她吗？是想接近她吗？失恋者：那你说我该怎么办？我真的很爱她啊！失恋者：那你说我该怎么办？我真的很爱她啊！苏格拉底：真的很爱？那你希望你爱的人幸福吗苏格拉底：真的很爱？那你希望你爱的人幸福吗？失恋者：那是当然。失恋者：那是当然。苏格拉底问道：那如果她认为离开你是一种幸福苏格拉底问道：那如果她认为离开你是一种幸福呢？呢？失恋者：不会的，她曾经对我说过，只有和我在失恋者：不会的，她曾经对我说过，只有和我在一起时，她才会感到幸福。一起时，她才会感到幸福。苏格拉底：你也说是曾经，曾经就是过去，可她现在苏格拉底：你也说是曾经，曾经就是过去，可她现在并不这样认为。并不这样认为。失恋者：这只能说她一直在欺骗我。失恋者：这只能说她一直在欺骗我。苏格拉底：不，她一直对你很忠诚，当她爱你时，苏格拉底：不，她一直对你很忠诚，当她爱你时，她和你在一起；现在她不爱你，她就离你而去，世界上再她和你在一起；现在她不爱你，她就离你而去，世界上再没有比这更大的忠诚，如果她不再爱你，却假装对你很有没有比这更大的忠诚，如果她不再爱你，却假装对你很有情意，甚至跟你结婚生子，那才是真正的欺骗呢！情意，甚至跟你结婚生子，那才是真正的欺骗呢！失恋者：可我为她投入的感情不是白白浪费了吗？失恋者：可我为她投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？谁来补偿我？苏格拉底：不，你的感情从来没有浪费，因为你在苏格拉底：不，你的感情从来没有浪费，因为你在付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的同时，她也给了你快乐。同时，她也给了你快乐。失恋者：可是您要看明白，现在痛苦的人不是她而失恋者：可是您要看明白，现在痛苦的人不是她而是我，是我在为她痛苦。是我，是我在为她痛苦。苏格拉底：为她而痛苦，她的日子过得很好，苏格拉底：为她而痛苦，她的日子过得很好，不如说你为自己而痛苦吧。不如说你为自己而痛苦吧。失恋者：要按您的看法，这一切倒成了我的错？失恋者：要按您的看法，这一切倒成了我的错？苏格拉底：是的，从一开始你就犯了错，如果你苏格拉底：是的，从一开始你就犯了错，如果你能给她带来幸福，她是不会从你的饿生活中离开的，能给她带来幸福，她是不会从你的饿生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福，不过时间会抚平你心要知道，没有人会逃避幸福，不过时间会抚平你心灵的创伤。灵的创伤。失恋者：但愿有这一天，可我的第一步该从哪里失恋者：但愿有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？做起呢？苏格拉底：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。苏格拉底：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。失恋者：为什么？失恋者：为什么？苏格拉底：因为她给了你寻找幸福的新的机会。苏格拉底：因为她给了你寻找幸福的新的机会。谦卑谦卑有一天，有一天，苏格拉底苏格拉底和和弟子们弟子们聚在一起聚在一起聊天聊天。一位父亲相当富有的学生一位父亲相当富有的学生，趾高气扬的面向所有的，趾高气扬的面向所有的同学同学炫耀炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其身旁地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张地图不动声色的苏格拉底拿出了一张地图，然后说：，然后说：“麻烦你麻烦你指给我看看，指给我看看，亚细亚亚细亚在哪里？在哪里？”“这一大片这一大片全是。全是。”学生指着地图学生指着地图洋洋得意洋洋得意地回答。地回答。“很好！很好！那么，希腊在哪里？那么，希腊在哪里？”苏格拉底又问。学生好不容苏格拉底又问。学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了是太小了。“雅典在哪儿？雅典在哪儿？”苏格拉底又问。苏格拉底又问。“雅雅典，这就更小了，好象是在这儿。典，这就更小了，好象是在这儿。”学生指着地图学生指着地图上的一个上的一个小点说小点说。最后，苏格拉底最后，苏格拉底看着他说：看着他说：“现在，请你现在，请你再指给我看看，再指给我看看，你家里那块一望无边的肥沃你家里那块一望无边的肥沃土地在哪里？土地在哪里？”学生学生急得满头大汗急得满头大汗，当然还，当然还是找不到。他家里那块一望无边的肥沃土地是找不到。他家里那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影子都没有。他在地图上连个影子都没有。他很尴尬又很觉很尴尬又很觉悟地回答道：悟地回答道：“对不起，我找不到！对不起，我找不到！”任何人所拥有的一切，与天地、宇宙相任何人所拥有的一切，与天地、宇宙相比，都不过是比，都不过是沧海之一粟沧海之一粟，实在是，实在是微不足道微不足道。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，永远都应保持一颗谦卑的心无论何时何地，永远都应保持一颗谦卑的心。世界上真正有大智慧的人都是世界上真正有大智慧的人都是恭敬谦卑的，认恭敬谦卑的，认识到自己的无知识到自己的无知，去掉妄自尊大、自以为是之心。，去掉妄自尊大、自以为是之心。世界上的万物都各有其能，鱼儿能游水、鸟世界上的万物都各有其能，鱼儿能游水、鸟儿能飞翔，虫儿能爬行，甚至小草野火烧不尽，儿能飞翔，虫儿能爬行，甚至小草野火烧不尽，春风吹又生。而我只能依靠双脚费力行走，这正春风吹又生。而我只能依靠双脚费力行走，这正是我的是我的无能无能啊；土地厚德载物，水不择细流利益啊；土地厚德载物，水不择细流利益万物而不争，而我为众生做的却微乎其微，这正万物而不争，而我为众生做的却微乎其微，这正是我的是我的无用无用；满天的星云不能认知，三尺头上的；满天的星云不能认知，三尺头上的神灵看不见，历史和现实一派混沌，这正是我的神灵看不见，历史和现实一派混沌，这正是我的无知。无知。自己是如此的笨拙，浅薄，无知、无能和自己是如此的笨拙，浅薄，无知、无能和无用还有什么值得骄傲和狂妄的哪？无用还有什么值得骄傲和狂妄的哪？谦卑谦卑才能听進别人的话，自满的人就象一个装才能听進别人的话，自满的人就象一个装满东西的瓶子，是很难再装進东西的。满东西的瓶子，是很难再装進东西的。周公是历周公是历史上著名的政治家史上著名的政治家，为了尊敬贤能，吃饭时如有，为了尊敬贤能，吃饭时如有客人来访，也要放下手中的筷子，吐出嘴里的饭，客人来访，也要放下手中的筷子，吐出嘴里的饭，恭敬的款待他们。恭敬的款待他们。孔子是圣人孔子是圣人，还不厌其烦的向，还不厌其烦的向人请教。即使是小孩子，只要他说的对，孔子都人请教。即使是小孩子，只要他说的对，孔子都认真的听取。孔子的学生告诉他说：认真的听取。孔子的学生告诉他说：“老师，有老师，有人笑话你那么