杜甫《咏怀古迹五首》(其三)课件.pptx
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1、导入新课:导入新课:昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始,到南北朝的鲍咏叹的题材。从西晋的石崇开始,到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易,都写照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易,都写过咏昭君的诗,其中杜甫的过咏昭君的诗,其中杜甫的咏怀古迹(其三)咏怀古迹(其三)最为深刻感人,并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽最为深刻感人,并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君,没有叱咤风云,没有威风管柔柔弱弱的王昭君,没有叱咤风云,没有威风凛凛,然而诗歌那苍凉悲壮的意境,仍能使我们凛凛,然而诗歌那苍凉悲壮的意境,仍能使我们强烈地感
2、受到那段凄婉哀怨的历史。今天,就让强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天,就让我们一起去追溯历史,走进杜甫的我们一起去追溯历史,走进杜甫的咏怀古迹咏怀古迹,感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹简介简介简介简介:咏怀古迹五首是一组七言律诗,这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗,这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗,这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗,这五首诗是诗人游江陵、夔州一带,访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带,访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带,访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带,访庾
3、信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠,因古迹怀古人并自我伤感而作,蜀先主庙、武侯祠,因古迹怀古人并自我伤感而作,蜀先主庙、武侯祠,因古迹怀古人并自我伤感而作,蜀先主庙、武侯祠,因古迹怀古人并自我伤感而作,一气贯成,为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成,为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成,为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成,为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的,诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的,诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的,诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的,诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉,既表明
4、诗人崇拜他的词章,又深首写屈原弟子宋玉,既表明诗人崇拜他的词章,又深首写屈原弟子宋玉,既表明诗人崇拜他的词章,又深首写屈原弟子宋玉,既表明诗人崇拜他的词章,又深感同样的悲凉寂寞,感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞,感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞,感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞,感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君,全诗从第三首写王昭君,全诗从第三首写王昭君,全诗从第三首写王昭君,全诗从“怨怨怨怨”字落墨,并使发出无字落墨,并使发出无字落墨,并使发出无字落墨,并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身,别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身,别具一
5、格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身,别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身,别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤,表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤,表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤,表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤,表达了对刘备和孔明君臣的崇敬,同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬,同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬,同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬,同时对诗人的飘泊生活不胜感慨,将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨,将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨,将荒凉的景象写得分外有情。第五首
6、是对诸胜感慨,将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价,艺术感染力极强。葛亮更高的评价,艺术感染力极强。葛亮更高的评价,艺术感染力极强。葛亮更高的评价,艺术感染力极强。背景简介背景简介:唐玄宗天宝五年(唐玄宗天宝五年(746746年),西入年),西入长安,羁留十年,才做了个看管兵甲长安,羁留十年,才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发,前往灵器杖的小官。安史之乱爆发,前往灵武投奔唐肃宗,任右拾遗。因上疏救武投奔唐肃宗,任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬,宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬,被贬为华州司功参军。自己一片赤诚,被贬为华州司功参军。自己一片赤诚,尽忠进谏,
7、皇帝却不分忠佞,无辜贬尽忠进谏,皇帝却不分忠佞,无辜贬斥自己,当然怨恨,但又不能明说。斥自己,当然怨恨,但又不能明说。所以诗题叫所以诗题叫咏怀古迹咏怀古迹。整体感知:整体感知:结合注释、结合注释、感感知诗歌。知诗歌。咏怀古迹(其三)咏怀古迹(其三)杜甫杜甫群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环珮空归月夜魂。画图省识春风面,环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流,
8、奔赴群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山,这里有生长明妃(王昭君)荆门山,这里有生长明妃(王昭君)的村子。的村子。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。一旦离开汉宫,(命运)便与北一旦离开汉宫,(命运)便与北方少数民族相连,独留下青冢向着黄方少数民族相连,独留下青冢向着黄昏。昏。画图省识春风面,环珮空归月夜魂。画图省识春风面,环珮空归月夜魂。凭着画工画的画像只能约略认识昭凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容,空有她那怀念故国的君美丽的面容,空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。魂魄月夜归来。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。即使千年过后,琵
9、琶弹奏的胡地即使千年过后,琵琶弹奏的胡地乐曲,还分明诉说着她内心的怨恨之乐曲,还分明诉说着她内心的怨恨之情。情。赏析诗歌赏析诗歌 思考:思考:这首诗写的什么内这首诗写的什么内容?容?(请在原文中找出点明主旨的(请在原文中找出点明主旨的那个词语。)那个词语。)诗人借咏昭君村、怀念王昭君诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。来抒写自己的怀抱。怨恨怨恨这首诗写的是昭君的怨恨,但是不是一这首诗写的是昭君的怨恨,但是不是一开始就写她的怨恨?开始就写她的怨恨?明显不是明显不是写什么?写什么?写景写景写的是一幅什么样的画面?写的是一幅什么样的画面?“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”,多么雄伟的,多么雄伟
10、的图景!山是群山起伏,连绵不绝;水是图景!山是群山起伏,连绵不绝;水是万壑争流,奔腾不息,直赴荆门山。万壑争流,奔腾不息,直赴荆门山。“赴赴”本是一个普通的字眼,但在此作者本是一个普通的字眼,但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了,既有飞动之势,又有变幻然间写活了,既有飞动之势,又有变幻之姿之姿开篇不写昭君,却描绘了这样一开篇不写昭君,却描绘了这样一幅图画,目的何在?幅图画,目的何在?引出歌咏对象昭君。引出歌咏对象昭君。这是从侧面烘托昭君的形象。这大概这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到,一个青年女子远离是因为诗人首先想到,一个青
11、年女子远离父母之邦,嫁到殊方异域,并在那里度过父母之邦,嫁到殊方异域,并在那里度过自己的一生,确实需要巨大的勇气和毅力,自己的一生,确实需要巨大的勇气和毅力,而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征象征!【讨论讨论】明代评论家胡震亨认明代评论家胡震亨认为,这么气象雄伟的起句,为,这么气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是才适当,用在昭君村上是不适合、不协调的。你同不适合、不协调的。你同意这种看法吗?意这种看法吗?不同意。不同意。常言道:地灵人杰,常言道:地灵人杰,正是正是因为有了如此雄奇的山水,因为有了如此雄奇的山
12、水,钟灵毓钟灵毓秀秀(美好的自然环境产生优秀的人物。毓:养美好的自然环境产生优秀的人物。毓:养育)育),才孕育出昭君这样美貌的、不,才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。平凡的女子。清人吴瞻泰认为:诗清人吴瞻泰认为:诗人就是要借高大山川的雄伟气象来人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”,要把她写得惊天动地。可见,要把她写得惊天动地。可见,作作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。人之奇美。其二,作者在引出昭君之前特其二,作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫,也说明了在
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