氓PPT课件.pptx

诗经两首氓一、导入一、导入“郎骑竹马来，绕床弄青梅。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”浪漫；浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”追求；追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。三岁兮。”相思；相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”无悔；无悔；“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”忠贞。忠贞。可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进诗经诗经之名篇之名篇氓氓，去领略女主人公的悲欢离合吧。，去领略女主人公的悲欢离合吧。爱情是人类的永恒主题爱情是人类的永恒主题诗经简介相关图片整体把握难句疏通问题探究语法现象目录诗经简介 诗经是我国诗经是我国最早最早的一部的一部诗诗歌总集歌总集。本只称诗或诗三。本只称诗或诗三百，百，儒家儒家列为经典之一，故称列为经典之一，故称为诗经。为诗经。诗经分为诗经分为“风、雅风、雅 、颂颂”三部分。三部分。诗经的基本表现手法为诗经的基本表现手法为“赋、比、兴赋、比、兴”。诗经诗经反映了古代社会生反映了古代社会生活，是我国诗歌活，是我国诗歌现实主义现实主义传统的传统的源头。源头。1、“风”“雅”“颂”“风风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。2、“赋”“比”“兴”赋赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。兴兴“先先言言他他物物，以以引引起起所所咏咏之之辞辞也也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。诗经书影相关图片求婚求婚始乱终弃始乱终弃诵读的节奏：诵读的节奏：“二、二二、二”节拍节拍氓之氓之/蚩蚩，抱布蚩蚩，抱布/贸丝。贸丝。匪来匪来/贸丝，来即贸丝，来即/我谋。我谋。送子送子/涉淇，至于涉淇，至于/顿丘。顿丘。匪我匪我/愆期，子无愆期，子无/良媒。良媒。11字音：氓：mng 蚩：ch 愆：qin 将：qing垝垣：u yun筮：sh咎：ji于：x 说：tu陨：yn徂：c汤：shng 渐：jin罔：wng靡：m夙：s咥：x隰：x泮：pn 注意重点词语解释注意重点词语解释 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。买，交易，交换。通“非”，不是。就。指商量婚事。你，先秦时表尊称。（），本指过失、过错，这里指延误。（n），请，愿。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把作为（看作）；今义：认为。无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（c）登上。倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。眼泪。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。登上那堵破土墙，登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。面朝复关凝神望。复关遥远不得见，复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，赶着你的车子来，把我财礼往上装把我财礼往上装。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。桑 树 叶 子 未 落 时，挂 满 枝 头 嫩 又 绿。唉 呀 那 些 斑 鸠 鸟，别 把 桑 椹 急 着 吃。唉 呀 年 轻 姑 娘 们，别 对 男 人 情 太 痴。男 人 要 是 迷 恋 你，要 说 放 弃 也 容 易。女 子 若 是 恋 男 子，要 想 解 脱 不 好 离。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。桑 树 叶 儿 满 天 飘，又 枯 又 黄 真 糟 糕。自 从 嫁 入 你 家 门，三 年 挨 饿 受 清 贫。淇 水 滔 滔 送 我 归，车 帷 溅 湿 水 淋 淋。我 做 妻 子 没 差 错，是 你 奸 刁 缺 德 行。做 人 标 准 你 全 无，三 心 二 意 耍 花 招。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。代词，代这件事。达到地步。婚后三年为你妇，婚后三年为你妇，不辞劳苦做不辞劳苦做家务家务。早起晚睡不嫌苦，早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。忙里忙外非一朝。你的目的一达到，你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。个个见我都讥笑。静下心来想一想，静下心来想一想，独自黯然把泪抛。独自黯然把泪抛。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。白头偕老当年愿，白头偕老当年愿，如今未老生如今未老生愁愁怨。怨。淇水滔滔终有岸，淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有边。沼泽虽宽终有边。回想少年相聚欢，回想少年相聚欢，说笑之间情意绵。说笑之间情意绵。当年山盟海誓坚，当年山盟海誓坚，哪料反目成仇嫌。哪料反目成仇嫌。不要再想背盟劵，不要再想背盟劵，恩绝情了一刀断恩绝情了一刀断1、尔卜尔筮，体无咎言。（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）2、士之耽兮，犹可说也。（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）3、自我徂尔，三岁食贫。（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）难句疏通4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）5、言既遂矣，至于暴矣。（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）6、总角之宴，言笑晏晏。（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。讨论：讨论：1、从每节中找出一句诗句作为中心句，并、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。用自己的话概括每节大意。2、诗中的女主人公经历了太大的变故，试、诗中的女主人公经历了太大的变故，试说说下面的两个变化：说说下面的两个变化：A、生活经历的三种变化；、生活经历的三种变化；B、内心情感的三种变化；、内心情感的三种变化；明确：明确：整体把握一男子求婚，女子许婚。将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。二男女恋人相思、结婚。以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情。于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋。女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。五补叙多年的苦楚和处境。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。六今昔对比的怨恨和痛苦。反是不思，亦已焉哉。反是不思，亦已焉哉。决绝决绝婚变婚变恋爱恋爱 1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河沉醉爱河心如帷湿心如帷湿回头是岸回头是岸问题探究 2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女女主主人人公公婚前：生活幸福婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱婚后：受尽屈辱氓氓婚婚 “氓之蚩蚩氓之蚩蚩”前前 “信誓旦旦信誓旦旦”婚婚 “二三其德二三其德”后后 “至于暴矣至于暴矣”热情、温柔、纯真。热情、温柔、纯真。刚烈，认识清醒刚烈，认识清醒用情不专、暴虐用情不专、暴虐没有责任心没有责任心心情急切、热烈心情急切、热烈写作手法对比：男女主人公婚前后的对比男女主人公婚前后的对比。第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚(赋赋)第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚(赋赋)第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴比、兴)第四章：控告男子移情别恋第四章：控告男子移情别恋(比、兴比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处第五章：补叙多年的苦楚和处境境(赋赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛第六章：今昔对比的怨恨和痛苦苦(赋、比、兴赋、比、兴)3、氓中哪些诗句是比兴句？好处是什么？比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描 写其他事物以引起正题。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。桑未落：桑未落：比喻女子的年轻貌美比喻女子的年轻貌美比喻男子的钟情比喻男子的钟情比喻恋爱及新婚的甜美比喻恋爱及新婚的甜美桑之落：桑之落：比喻女子的年老色衰比喻女子的年老色衰比喻男子的始乱终弃比喻男子的始乱终弃比喻爱情的消逝比喻爱情的消逝于嗟鸠兮，于嗟鸠兮，无食桑葚。无食桑葚。斑鸠贪食桑葚喻女子斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情沉溺于爱情 使用比兴手法的好处有：使用比兴手法的好处有：（1）结构上：在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。（2）内容上：比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶桑之未落，其叶沃若沃若”和“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。探讨：探讨：看不见的看不见的“手手”在谁在左右男女的结合？在谁在左右男女的结合？结论：结论：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，经济基础。二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础上按照现代文明（男女平等）的方式结合。三、关于自由，真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的。讨论题目讨论题目 氓氓中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？讨论思路：讨论思路：“爱情爱情”是一个永恒的话题。是一个永恒的话题。静女静女和和氓氓中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是但有一点是相同的，无论是静女静女中的中的“俟俟我于城隅我于城隅”“”“爱而不见爱而不见”，还是，还是氓氓中的中的“乘彼垝垣，以望复关乘彼垝垣，以望复关”，看样子都是看样子都是“自由恋爱自由恋爱”了。了。诗经诗经的时代，男女的恋爱比后来的封的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。会不同的阶层也存在不同的恋爱观。讨论题目讨论题目 氓氓中的女主人公为什么被遗弃呢？中的女主人公为什么被遗弃呢？这个问题关系到对这个问题关系到对氓氓中那个男子（士）中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：的形象的理解，可从以下几个方面思考：1 1、“士士”之变心说。之变心说。“士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德”2 2、社会道德说。、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！对女主人公的非议！讨论题目讨论题目 3 3、社会制度说。社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。”到到“言既言既遂矣，至于暴矣。遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚由贫富的变化引发婚姻危机姻危机，可以看出当时的，可以看出当时的婚姻婚姻制度制度是建筑是建筑在经济之上在经济之上。4 4、年老色衰说。、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。靡有朝矣。”年老色衰，引起年老色衰，引起“士士”的变的变心心看不见的看不见的“手手”谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？氓之氓之婚姻破裂婚姻破裂“士士”之变心之变心社会道德社会道德社会制度（经济）社会制度（经济）年老色衰年老色衰现代婚姻破裂看不见的看不见的“手手”谁偷走了我的爱情？谁偷走了我的爱情？结论：结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。合作探究合作探究练笔体验：练笔体验：以以“氓氓 女子，我想对你女子，我想对你说说”为题写一段文字。为题写一段文字。氓，最初我以为你是一个能给女人带氓，最初我以为你是一个能给女人带来终生幸福的人，是一个可以让人依靠有来终生幸福的人，是一个可以让人依靠有责任心的男人，可没有想到你变了责任心的男人，可没有想到你变了你知道吗？你用虚情假意泯灭了一个你知道吗？你用虚情假意泯灭了一个纯真女子的心，你用花言巧语毁了一个女纯真女子的心，你用花言巧语毁了一个女人的一生。说放弃的绝不挽留，说珍惜的人的一生。说放弃的绝不挽留，说珍惜的绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了，绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了，该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。氓，我想对你说 女子，我真的很佩服你：女子，我真的很佩服你：你的温柔，你的勤劳，你的刚你的温柔，你的勤劳，你的刚强，都让我难以忘怀。在那个强，都让我难以忘怀。在那个拘束、古板、男人主宰一切的拘束、古板、男人主宰一切的社会里，你就像一支出淤泥而社会里，你就像一支出淤泥而不染的莲花。你用坚强和决绝不染的莲花。你用坚强和决绝捍卫你的人格尊严，你的劝戒，捍卫你的人格尊严，你的劝戒，让现在的男女青年清醒，青年让现在的男女青年清醒，青年女子不要沉迷爱情，更要自立。女子不要沉迷爱情，更要自立。女子，我想对你说女子，我想对你说讨论讨论2：学习本诗的现实意义：学习本诗的现实意义？幸福靠自己，幸福靠自己，“女儿女儿”当自强当自强拓展延伸拓展延伸v理智胜情感，冲动遭惩罚理智胜情感，冲动遭惩罚v交往有底线，妥协有原则交往有底线，妥协有原则v善待自己，提升恒久魅力善待自己，提升恒久魅力v努力学习，增强核心竞争力努力学习，增强核心竞争力 我如果爱你我如果爱你 我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形做为树的形象和你站在一起。象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地下，叶，叶，相触在云里。相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致我们都互相致意，意，但没有人但没有人 听懂我们的言语。听懂我们的言语。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾我们共享雾霭、流岚、虹霓，霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终却又终身相依，身相依，这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这坚贞就在这里：里：不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的也爱你坚持的位置，脚下的土地。位置，脚下的土地。选自舒婷致橡树寄语：背诵诗歌背诵诗歌