游褒禅山记高考默写真题及理解性默写.pptx

（2015广东卷）夫夷以近，广东卷）夫夷以近，；险以远，；险以远，。（王安石游褒禅山记）。（王安石游褒禅山记）(2014江西卷江西卷)有志矣，不随以止也，有志矣，不随以止也，_，_。（王安石游褒。（王安石游褒禅山记）禅山记）(2014天津卷天津卷)尽吾志也而不能至者，可以无悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，矣，_？（王安石游褒禅山记）？（王安石游褒禅山记）（2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，_，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，_。(王安石游褒禅山记王安石游褒禅山记)（20042004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，而人之所罕至而人之所罕至 。（王安石游褒禅山记）。（王安石游褒禅山记）（20072007天津卷）王安石在游褒禅山记中写道：天津卷）王安石在游褒禅山记中写道：“余于仆碑，余于仆碑，何可胜道也哉！，何可胜道也哉！”（20082008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，。，。（王安石游褒禅山记）。（王安石游褒禅山记）（20082008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，鸟兽，往往有得，。（王安石游。（王安石游褒禅山记褒禅山记（20112011天津卷）有志与力，而又不随以怠天津卷）有志与力，而又不随以怠，_，亦不能至也。（王安石游褒禅山记），亦不能至也。（王安石游褒禅山记）（20112011四川卷）有志与力，四川卷）有志与力，亦不能至也。（王安石游褒禅山记），亦不能至也。（王安石游褒禅山记）1、游褒禅山记中表达、游褒禅山记中表达“峰险景无限，有峰险景无限，有志方可达志方可达”之意的语句是：之意的语句是：_，。2、只要、只要“尽吾志尽吾志”，虽然不能达到目的，也，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子是：可以无讥无悔的句子是：“，?”3、王安石在游褒禅山记中用、王安石在游褒禅山记中用“，”，表明古人游赏有所收获不是随意，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。的，而是经过深思而悟出来的。4 4、“，”，照应，照应“其下平旷，有其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众泉侧出，而记游者甚众”；“，”，照应，照应“由山以上五六里，有穴窈由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。5 5、“，”，照应，照应“入入之愈深，其进愈难，而其见愈奇之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。6 6、强调、强调“志志”的重要作用的句子是：的重要作用的句子是：“，”。7 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需、成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助要借助“力力”才能实现的句子是：才能实现的句子是：“，。”8、成功做好一件事，光有、成功做好一件事，光有“志志”与与“力力”是是不够的，还需要借助不够的，还需要借助“物物”才能实现的句子是才能实现的句子是：，。9、有、有“力力”而无而无“志志”，因此未达到目的，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：“，”。（2015广东卷）夫夷以近，广东卷）夫夷以近，则游者众则游者众；险以；险以远，远，则至者少则至者少。（王安石游褒禅山记）。（王安石游褒禅山记）(2014江西卷江西卷)有志矣，不随以止也，有志矣，不随以止也，然力不然力不足者足者，亦不能至也亦不能至也。（王安石游褒禅山记（王安石游褒禅山记）(2014天津卷天津卷)尽吾志也而不能至者，可以无尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，悔矣，其孰能讥之乎其孰能讥之乎？（王安石游褒禅山（王安石游褒禅山记）记）（2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，观，常在于险远常在于险远，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，故非有故非有志者不能至也志者不能至也。(王安石游褒禅山记王安石游褒禅山记)（2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险常在于险远远，而人之所罕至焉。，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。故非有志者不能至也。（王安（王安石游褒禅山记）石游褒禅山记）（2007天津卷）王安石在游褒禅山记中写道：天津卷）王安石在游褒禅山记中写道：“余于仆碑，余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，能名者，何可胜道也哉！何可胜道也哉！”（2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，然然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。少矣。（王安石游褒禅山记）（王安石游褒禅山记）（2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。以其求思之深而无不在也。（王安（王安石游褒禅山记石游褒禅山记（2011天津卷）有志与力，而又不随以怠，天津卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗至于幽暗昏惑而无物以相之昏惑而无物以相之，亦不能至也。，亦不能至也。（2011四川卷）有志与力，四川卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗而又不随以怠，至于幽暗昏或而无物以相之昏或而无物以相之，亦不能至也，亦不能至也1、游褒禅山记中表达、游褒禅山记中表达“峰险景无限，有峰险景无限，有志方可达志方可达”之意的语句是：之意的语句是：而世之奇伟、瑰而世之奇伟、瑰怪、非常之观怪、非常之观，常在于险远常在于险远，而人之所罕至而人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也故非有志者不能至也。2、只要、只要“尽吾志尽吾志”，虽然不能达到目的，也，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子是：可以无讥无悔的句子是：尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?3、王安石在游褒禅山记中用、王安石在游褒禅山记中用“古人之古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往往往有得有得，以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也”，表明古，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。而悟出来的。4 4、“夫夷以近夫夷以近，则游者众，则游者众”，照应，照应“其下其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“险以险以远，则至者少远，则至者少”，照应照应“由山以上五六里，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也穷也”。5 5、“而世之奇伟、瑰怪、非常之观而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在常在于险远于险远，而人之所罕至焉而人之所罕至焉”，照应，照应“入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇其进愈难，而其见愈奇”。6 6、强调、强调“志志”的重要作用的句子是：的重要作用的句子是：“而世而世之奇伟、瑰怪，非常之观之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而常在于险远，而人之所罕至焉人之所罕至焉，故非有志者不能至也故非有志者不能至也”。7 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需要、成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助借助“力力”才能实现的句子是：才能实现的句子是：“有志矣，不有志矣，不随以止也，然力不足者随以止也，然力不足者，亦不能至也。，亦不能至也。”8、成功做好一件事，光有、成功做好一件事，光有“志志”与与“力力”是不够的，还需要借助是不够的，还需要借助“物物”才能实现的句才能实现的句子是：子是：有志与力，而又不随以怠，至于幽暗有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也昏惑无物以相之，亦不能至也”。9、有、有“力力”而无而无“志志”，因此未达到目的，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”。