第十章儿童道德的发展名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt
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1、儿童道德发展第1页v广义道德发展是指作为一个社会现象道德行为准则伴随人类历史发展而形成、演进过程。v狭义道德发展,是指作为一个个表达象个人道德品质即品德形成和发展,它是社会道德行为准则在个体身上反应过程,是个体发展主要内容。第2页儿童道德发展概念v指儿童采纳各种标准,这些标准引导他们对特定行为作出是非判断并依据此指导自己行动.。人们要共同生活在社会中-社会生活要成为可能-人们就必须对一些孰是孰非观念达成共识。第3页v内化:道德行为基础从外部原因向个人内部情感和伦理信念转变过程称为“内化”,许多心理学家认为内化是道德发展基本过程。v儿童道德发展研究主要集中于三种基本成份道德认知、道德行为和道德情
2、感发展。第4页第一节 道德认知发展vJean Piaget在1932年出版儿童道德判断是发展心理学中研究儿童发展里程碑。vJean Piaget认为在儿童对特定行为评价中才能分析他们对问题真实认识。所以,他与合作者创建了“临床法”(clinical method)第5页v一 皮亚杰观点v皮亚杰提出道德发展认知理论认为,儿童道德概念以不变次序从早期阶段发展到更为成熟阶段。皮亚杰认为,成熟道德包含儿童对社会规则了解、接收,以及他们对人类关系中平等和报偿关注,因为平等和报偿是公正基础。第6页皮亚杰理论内容v第1阶段:前道德阶段,大约出现在45岁以前。处于前运算阶段儿童思维是自我中心,其行为直接受行为
3、结果所支配。所以,此阶段儿童还不能对行为作出一定判断。v第2阶段:他律道德阶段,大约出现在4、58、9岁,以学前儿童居多数。此阶段儿童对道德看法是恪守规范,只重视行为后果(打破杯子就是坏事),而不考虑行为意向。故称,道德现实主义。v第3阶段:自律道德阶段,始于910岁以后,大约为小学中年级,此阶段儿童,不再盲目服从权威。他们开始认识到道德规范相对性,一样行为,是对是错,除了看行为结果之外,也要考虑当事人动机,故称之为道德相对主义。第7页皮亚杰理论内容v第1阶段:前道德阶段,大约出现在45岁以前。处于前运算阶段儿童思维是自我中心,其行为直接受行为结果所支配。所以,此阶段儿童还不能对行为作出一定判
4、断。v第2阶段:他律道德阶段,大约出现在4、58、9岁,以学前儿童居多数。此阶段儿童对道德看法是恪守规范,只重视行为后果(打破杯子就是坏事),而不考虑行为意向。故称,道德现实主义。v第3阶段:自律道德阶段,始于910岁以后,大约为小学中年级,此阶段儿童,不再盲目服从权威。他们开始认识到道德规范相对性,一样行为,是对是错,除了看行为结果之外,也要考虑当事人动机,故称之为道德相对主义。第8页v1前道德判断阶段:v与感知动作思维和前运算思维相对应。道德认知不守恒,分不清公正、义务和服从。v弹子游戏:规则态度随年纪而出现改变。学前儿童对规则极少关注或缺乏意识。v其次,他让儿童判断道德情境故事中主人公犯
5、错误原因和程度,以此来研究儿童对错误严重性判断和对应道德观念。第9页v2 道德实在论阶段或他律道德阶段v认为规则是万能,评定行为是非表现出极端性,依据行为后果而不是动机来判断好坏,刻板地尊重权威。v到5岁左右,儿童开始出现对规则较多注意和尊重。规则在儿童看来是来自外部权威,这就是皮亚杰所说“道德绝对性”。v道德实在性两个原因:幼儿“自我中心主义”;儿童“实在性思维”,这使他们将外部现实与自己思维过程和主观经验相混同。第10页v3 主观主义道德或自律道德阶段(911岁以后):v能认识到社会规则是不固定契约,能够被怀疑和改变。违犯规则并非总错。v判断行为时不但考虑后果,还要考虑到行为动机,考虑到他
6、们情感和观点。v对权威遵从既非必要也不总是正确。应该考虑处罚与犯错误者意向和错误性质之间赔偿性。v应该有对全部些人实施平等正义“公道”。能从他人立场考虑问题,判断不再绝对化。第11页皮亚杰道德认知三阶段说v1、前道德判断阶段(4-5岁)v没有判断能力,直接授受行为结果v2、他律道德判断阶段(4、5岁-8、9岁)v道德实在论v(1)依据他人价值标准v(2)依据行为物质后果,不考虑行为者行为动机v3、自律道德判断阶段(8、9岁后)v道德相对论,依据自己价值标准第12页2024/8/17 周六12皮亚杰儿童道德判断研究中存在问题v方法上问题:皮亚杰两难方法中最突出问题是在两个故事中给儿童展示了两个不
7、对等后果,因为这么会引诱儿童忽略其中有意性。v道德规则与习俗规则区分:皮亚杰在儿童规则认知发展中另一个问题是没有对习俗规则和道德规则加以区分,而是认为儿童以相同方式对待不一样范围规则。儿童能够区分那些违反社会习俗行为(如不要把你物品放在右边)和那些违反道德规则行为(如要分享玩具,不要打别孩子)。第13页v评价:跨文化一致性较低方法缺点v在判断他人行为时,假如对情境描述能为儿童所了解,那么岁儿童也能考虑到他人意向。道德故事采取言语展现可能给幼儿加工带来困难,若以录像展现,则岁儿童也能像年长儿童一样对行动者意向作出反应。v皮亚杰原始故事法要求儿童判断由坏意向造成小损害和好意向造成大损害哪个更坏。故
8、事中儿童意向与其行为后果是混杂起来。皮亚杰儿童道德发展(1932)第14页二、柯尔伯格道德认知发展理论v 第15页二、柯尔伯格道德认知发展理论v道德判断发展水平和阶段表现道德判断发展水平和阶段表现v科尔伯格是研究道德判断代表人物,他提科尔伯格是研究道德判断代表人物,他提出两个主要观点:出两个主要观点:一,道德判断发展是个体道德认知发展最主一,道德判断发展是个体道德认知发展最主要组成。要组成。二,道德发展表现出不一样水平和阶段。道二,道德发展表现出不一样水平和阶段。道德认知含有德认知含有“三水平六阶段。三水平六阶段。第16页v柯尔伯格利用道德两难故事与柯尔伯格利用道德两难故事与1016岁男孩岁男
9、孩进行谈话调查进行谈话调查,并在对结果分析基础上扩展、并在对结果分析基础上扩展、修正修正,重新定义了皮亚杰理论。两难故事法要重新定义了皮亚杰理论。两难故事法要求儿童作出选择求儿童作出选择,人行动是应该遵从规则和权人行动是应该遵从规则和权威还是应该遵从与此相冲突他人需要和利益。威还是应该遵从与此相冲突他人需要和利益。第17页柯尔伯格道德两难故事柯尔伯格道德两难故事 欧洲有个妇女患了癌症,生命垂危。医生认为只有本城欧洲有个妇女患了癌症,生命垂危。医生认为只有本城有个药剂师新研制药能治好她。配制这种药成本为有个药剂师新研制药能治好她。配制这种药成本为200元,元,但销售价却要但销售价却要元。元。病妇
10、丈夫海因兹处处借钱,可最终只凑得了病妇丈夫海因兹处处借钱,可最终只凑得了1000元。海元。海因兹哀求药剂师,他妻子快要死了,能否将药廉价点卖给因兹哀求药剂师,他妻子快要死了,能否将药廉价点卖给他,或者允许他赊帐。药剂师不但没答应,还说:他,或者允许他赊帐。药剂师不但没答应,还说:“我研我研制这种药,就是为了盈利。制这种药,就是为了盈利。”海因兹别无它法,利用晚上撬开药剂师仓库门,把药偷海因兹别无它法,利用晚上撬开药剂师仓库门,把药偷走了。走了。第18页问题问题v海因兹应该偷药吗海因兹应该偷药吗?为何为何?v他偷药是正确还是错他偷药是正确还是错?为何为何?v海因兹有责任或义务去偷药吗海因兹有责任
11、或义务去偷药吗?为何为何?v人们竭尽所能去挽救另一个人生命是不人们竭尽所能去挽救另一个人生命是不是很主要是很主要?为何为何?v海因兹偷药是违法。他偷药在道义上是否错海因兹偷药是违法。他偷药在道义上是否错误误?为何为何?v仔细回想故事中困境,你认为海因兹最负责仔细回想故事中困境,你认为海因兹最负责任行为应该是做什么任行为应该是做什么?为何为何?第19页水水平平阶阶段段v道德推理 特点 v不该偷理由 v 该偷理由 前前习习俗俗水水平平1v服从和处罚道德定向阶段 v偷东西会被警察抓起来,受到处罚 他事先请求过,他事先请求过,又不是偷大东西,又不是偷大东西,他不会受重罚他不会受重罚2v相对论者高兴主义
12、定向阶段 v假如妻子一直对他不好,海因茨就没有必要自寻烦恼,冒险偷药 v假如妻子一向对他好,海因茨就应关心妻子,为救她命去偷药 前习俗水平前习俗水平第20页水水平平阶阶段段v道德推理特点 v不该偷理由 v 该偷理由 习习俗俗水水平平3好孩子定好孩子定向阶段向阶段v做贼会使自己家庭名声扫地,给自己家人(包含妻子)带来麻烦和耻辱v不论妻子过去对他好不好,他都得对妻子负责。为救妻子去偷药,只不过做了丈夫该做事 4v维护权威和社会秩序定向阶段 v采取非常方法救妻子命合情合理,但偷他人东西犯法v偷东西是不对,可不这么做话,海因茨就没有尽到丈夫义务。习俗水平习俗水平第21页水水平平阶阶段段v道德推理特点
13、v不该偷理由 v该偷理由 后后习习俗俗水水平平 5社会契约社会契约定向阶段定向阶段v丈夫没有偷药救妻子义务,这不是正常夫妻关系契约组成部分。海因茨已经为救妻子命尽了全力,不论怎样都不该采取偷方法处理问题,但他还是去偷药了,这是一个超出职责之外好行为。v法律禁止人偷药,却没有考虑到为救人性命而偷东西这种情况。海因茨不得不偷药救命,假如有什么不正确话,需要更正是现行法律,稀有药品应该按照公平标准加以调控6v普遍道德标准定向阶段 v海因茨设法救妻子性命无可非议,但他没有考虑全部些人生命价值,他人也可能急需这种药。他这么做,对他人是不公正。v为救人性命去偷是值得。对于任何一个有道德理性人来说,人生命最
14、可贵,生命价值提供了唯一可能无条件道德义务源泉。后习俗水平后习俗水平第22页(一)前习俗水平(一)前习俗水平(0-9岁)岁)v儿童道德观念是纯外在,儿童是为了免受处罚或取得奖励而顺从权威人物要求行为准则。这一水平包含着两个阶段:v第一阶段:处罚和服从取向第一阶段:处罚和服从取向 这阶段儿童依据行为后果来判断行为是好还是坏以及严重程度。服从权威或规则只是为了防止处罚。没有真正准则概念。第23页(一)前习俗水平(一)前习俗水平(0-9岁)岁)v第二阶段:朴素享乐主义或工具性取向第二阶段:朴素享乐主义或工具性取向 这阶段儿童为了取得奖赏或满足个人需要而遵从准则,他们认为假如行为者最终得益,那么为他人
15、效劳就是正确。人际关系被看作是交易场中低级相互对等关系。不再把规则看成是绝正确、固定不变东西。他们能部分地依据行为者意向来判断过失行为严重程度。第24页(二)习俗水平(二)习俗水平(9-15岁)岁)v这一水平儿童为了得到赞赏和表彰或维护社会秩这一水平儿童为了得到赞赏和表彰或维护社会秩序而服从准则,有维持这种秩序内在欲望;规则序而服从准则,有维持这种秩序内在欲望;规则已被内化,自己感到是正确。所以,行为价值是已被内化,自己感到是正确。所以,行为价值是依据恪守那些维护社会秩序规则所到达程度。依据恪守那些维护社会秩序规则所到达程度。v 第三阶段:好孩子取向第三阶段:好孩子取向v尊重大多数人意见和惯常
16、角色行为,防止非议以尊重大多数人意见和惯常角色行为,防止非议以赢得赞赏,重视顺从和做好孩子。儿童心目中道赢得赞赏,重视顺从和做好孩子。儿童心目中道德行为就是取决于人,有利于人或为他人所赞赏德行为就是取决于人,有利于人或为他人所赞赏行为。他们希望被人看作是好人。这时儿童已能行为。他们希望被人看作是好人。这时儿童已能依据行为动机和感情来评价行为。依据行为动机和感情来评价行为。第25页(二)习俗水平(二)习俗水平(9-15岁)岁)v第四阶段:权威和社会秩序取向第四阶段:权威和社会秩序取向v这个阶段儿童注意中心是维护社会秩序,判断某一行为好坏,要看他是否符合维护社会秩序准则。第26页(三)后习俗水平(
17、三)后习俗水平(15岁以后)岁以后)v这一水平又称这一水平又称“标准水平标准水平”,它特点是道德行为由共同,它特点是道德行为由共同负担社会责任和普遍道德准则支配,道德标准已被内化负担社会责任和普遍道德准则支配,道德标准已被内化为他们自己内部道德命令了。为他们自己内部道德命令了。v第五阶段:社会契约取向第五阶段:社会契约取向 这一阶段道德推理含有灵活性。他们认为法律是为了使这一阶段道德推理含有灵活性。他们认为法律是为了使人们能和睦相处,假如法律不符合人们需要,能够经过人们能和睦相处,假如法律不符合人们需要,能够经过共同协商和民主程序加以改变,认为反应大多数人意愿共同协商和民主程序加以改变,认为反
18、应大多数人意愿或最大社会福利行为就是道德行为。或最大社会福利行为就是道德行为。第27页(三)后习俗水平(三)后习俗水平(15岁以后)岁以后)v第六阶段:良心或标准取向第六阶段:良心或标准取向v他们认为应利用适合各种情况道德准则和普遍公正标准作为道德判断依据。背离了一个人自选道德标准或标准就会产生内疚或自我训斥感。第28页道德发展3种水平与6个阶段发展水平发展水平发展定向阶段发展定向阶段发展特点发展特点前习俗水平前习俗水平v服从与处罚v服从成人或规则,防止处罚v相对高兴主义v符合自己需要行为即正确习俗水平习俗水平好孩子好孩子v关心他人需求,塑造社会赞同形象维护权威与社会秩序维护权威与社会秩序强调
19、服从法律与权威强调服从法律与权威后习俗水平后习俗水平社会契约社会契约v法律是可经过协商改变条文v普遍道德标准生命价值、人类正义等生命价值、人类正义等第29页2024/8/17 周六29柯尔伯格对皮亚杰理论研究和系统扩充v必定了皮亚杰观点:儿童认知发展是其道德发展必要条件;道德发展作为一个连续发展过程,因为认知结构改变而表现出显著阶段性;他律道德和自律道德之间差异相当于前运算阶段与详细运算阶段之间差异等。v指出皮亚杰观点不足:研究中所采取成对故事造成较坏后果儿童往往不是有意,而造成较轻后果儿童往往是有意,所以,利用对偶故事法不能很好揭示儿童道德推理过程。第30页v检验与发展儿童以固定不变次序经过
20、柯尔伯格道德判断阶段假设得到了普遍支持。一些标准性异议:,认为柯尔伯格两难故事并不能考查出各个不一样方面道德判断。v比如,艾森伯格伯格(Eisenberg-Berg,1979)认为柯尔伯格两难故事只反应了道德判断禁令取向推理这首先,所包括几乎都是相关法律、权威判断,这么就限制了儿童对故事冲突推理。为此,艾森伯格伯格设计了亲社会两难情境来研究儿童社会道德推理。在这种亲社会两难情境中,个人必须选择是满足自己愿望、需要和价值还是满足他人愿望、需要和价值。其中并不强调法律、处罚和正规责任,主要考查对亲社会行为选择。第31页柯尔伯格评定模式对妇女是不公平,尤其是妇女道德发展阶段常被评定为低于男性。大多数
21、妇女判断被评定为阶段3这一阶段对道德了解以人际交往为基础,美德就等于援助和取悦他人。批评者认为,那些传统上被看作女性美德特质恰好被看作是道德发展缺点。已经有工作是依据对男性研究,对妇女生活深入研究将会方面得到不一样结论。柯尔伯格在80年代中期修订评定系统试图矫正这一偏差。第32页柯尔伯格理论研究上问题v方法上问题:理论从道德两难问题中取得关于儿童对于道德判断分数是凭直觉,其内部相关性不高,与皮亚杰“临床法”一样,这种方法上主观性太强,以至影响儿童真实判断结果。另外,量表效度也值得怀疑。v社会习俗与道德规则区分:特里尔(Turiel,1983)认为柯尔伯格没有很好区分习俗规则和适合用于公平、真理
22、和是非标准道德规则,把二者混为一谈。v被试性别问题:研究中被试都是男性。这种性别单一化只是表明了男性道德发展阶段和男性性别偏向。第33页v柯尔伯格道德发展阶段论在应用领域也取得了一些成绩。v美国心理学家莱斯特(J.R.Rest)以柯尔伯格理论为基础编制了“测验”,提供了一个测定个体道德判断发展水平简明方法。v经过测查个体对不一样道德命题反应,来评定个体道德发展水平。测验包含6个道德两难故事,每个故事后附着12个反应项目,共72个项目。被试对每个项目标主要性依次作出反应,最终由主试进行综合评定。第34页艾森伯格亲社会道德理论v艾森伯格(Nancy Eisenberg)美儿童心理学家,亚利桑那州立
23、大学心理学教授。1977年与马森(Paul Mussen)合著关心,分享和助人之根源。在柯尔伯格基础上,她与合作者进行了一系列关于儿童亲社会道德判断发展试验研究,创建了亲社会道德判断理论。第35页艾森伯格对于柯尔伯格理论质疑v柯尔伯格研究所用两难故事在内容上几乎都包括到法律、权威或正规责任等问题。如海因兹不该偷药故事中,她必须在偷要和妻子死亡之间做出选择,偷药就会犯法,而保护妻子免于死亡又是每一个丈夫责任。这些法律,责任等问题会在一定程度上制约着儿童对故事冲突所作推理。所以,柯尔伯格利用两难故事只是研究了儿童道德判断推理一个方面-禁令取向推理。而道德作为一个总领域,包含许多不尽相同方面,儿童对
24、这些方面判断都会有所不一样。第36页 艾森伯格亲社会道德理论内容v艾森伯格设计出不一样于科尔伯格两难情景另一个道德两难情景-亲社会道德两难情景(prosocial moral dilemmas)。亲社会两难情景特点是“一个人必须在满足自己愿望、需要、和价值与满足他人愿望、需要、和价值之间作出选择,助人者个人利益和接收帮助者利益之间存在着不可调和矛盾。在亲社会情景中并不强调法律、处罚、权威、和正规责任。第37页亲社会道德判断发展5个阶段v第第1阶段阶段:享乐主义、自我关注推理。助人或不助人理由包含个人直接得益,未来互惠,或者是因为自己需要或喜欢某人才关心他(她)。v第第2阶段阶段:需要取向推理。
25、他人需要与自己需要发生冲突时,儿童对他人身体、物质和心理需要表示关注。v第第3阶段阶段:赞许和人际取向、定型取向推理。儿童在证实其助人或不助人行为时所提出理由是好人或坏人、善行或恶行定型形象,他人赞扬和许可等。第38页亲社会道德判断发展5个阶段v第第4阶段阶段:分两个阶段。1.自我投射性移情推理。儿童判断中出现了自我投射性同情反应或角色采择,他们关注他人人权,注意到与一个人行为后果相关联内疚或情感。2.过渡阶段。儿童选择助人或不助人理由包括到内化了价值观、规范、责任和义务,对社会情况关心,或者提到保护他人权利和尊严必要性等。v第第5阶段阶段:深度内化推理。儿童决定是否助人主要依据是他们内化了价
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