鄂尔多斯伊泰华府世家项目价值再造.pptx
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2、文化中国府文化“核心再造核心再造”当代人文缺失,农耕文化、礼乐文化传承完整。当代人文缺失,农耕文化、礼乐文化传承完整。重教育,城市现代性生活质量缺失重教育,城市现代性生活质量缺失填补鄂尔多斯豪宅服务的空白,城市主义精品服务的引入填补鄂尔多斯豪宅服务的空白,城市主义精品服务的引入打造可以承载打造可以承载“身心身心”内在需求性内在需求性“城市性城市性”豪宅品牌豪宅品牌高端定义下的品牌缺位高端定义下的品牌缺位鄂尔多斯的空白鄂尔多斯的空白文化教育文化教育服务(大稀缺)服务(大稀缺)(一线类)豪宅(一线类)豪宅鄂鄂尔多斯缺少文化整合力多斯缺少文化整合力鲜明的豪宅符号明的豪宅符号伊泰是一个中国伊泰是一个中
3、国传统文化突出的家族品牌文化突出的家族品牌华府是一个文化符号比府是一个文化符号比较显性地性地产品牌品牌服服务性高端品牌的缺失,是当地市性高端品牌的缺失,是当地市场的大稀缺,空白点的大稀缺,空白点也是我也是我们成功的最大机遇成功的最大机遇两大品牌联合如何实现价值营销?两大品牌联合如何实现价值营销?高端市场的服务的最大特性是:礼仪服务高端市场的服务的最大特性是:礼仪服务我们的产品:门厅会所,四门三进,中堂格局,老人房,儿童套房,我们的产品:门厅会所,四门三进,中堂格局,老人房,儿童套房,一系列礼序空间的营造凸显:中国传统文化的一系列礼序空间的营造凸显:中国传统文化的“礼礼”。英国管家的引入实质上是
4、:西方贵族礼仪文化在中国高端生活中的在英国管家的引入实质上是:西方贵族礼仪文化在中国高端生活中的在地性改造升级地性改造升级媲美恭王府的风水格局,是对于中国传统的建筑、居住、礼制文化的媲美恭王府的风水格局,是对于中国传统的建筑、居住、礼制文化的传承传承华府品牌旨在:深耕一片土地,府品牌旨在:深耕一片土地,创造一个文化,服造一个文化,服务一个一个阶层,创造一个具有地方性文化景造一个具有地方性文化景观的高端地的高端地产品牌。品牌。PART 2项目核心价值再造项目核心价值再造礼礼 制制 礼者:定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。礼者:定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。释名释名曰:曰:“礼,体也。言得事之体也
5、。礼,体也。言得事之体也。”礼器礼器曰:曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。”论语论语曰:曰:“不学礼,无以立。不学礼,无以立。”中国历史悠久,拥有五千年文明,号称礼仪之邦。古代社会与国家管理中国历史悠久,拥有五千年文明,号称礼仪之邦。古代社会与国家管理方式既非法制社会,也非通常人们认定的人治社会,而是礼法社会。方式既非法制社会,也非通常人们认定的人治社会,而是礼法社会。礼法是礼制与法律相结合的概念,融入哲学家的思想,法学家的智慧和礼法是礼制与法律相结合的概念,融入哲学家的思想,法学家的智慧和政治家的实践。政治家的实践。
6、礼制是德治梦想的具体化,通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与礼制是德治梦想的具体化,通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与思想。思想。世界礼制沿袭一览世界礼制沿袭一览东方礼制:东方礼制:“炎黄五帝礼理起于大一,礼事起于燧皇,礼名起于黄帝炎黄五帝礼理起于大一,礼事起于燧皇,礼名起于黄帝”最早的礼仪规范最早的礼仪规范“五典五典”:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信西方礼制:西方礼制:公元前公元前11世纪古希腊时代毕达哥拉斯、苏格拉底等先哲均有很多论述世纪古希腊时代毕达哥拉斯、苏格拉底等先哲均有很多论述毕达哥拉斯:毕达哥拉斯:“美德即
7、是一种和谐与秩序美德即是一种和谐与秩序”苏格拉底:苏格拉底:“哲学的任务不在于谈天说地,而在于认识人的内心世界,培植人的道德观念哲学的任务不在于谈天说地,而在于认识人的内心世界,培植人的道德观念”并强调要待人以礼,并自己身体力行、为人师表。并强调要待人以礼,并自己身体力行、为人师表。近代礼制:近代礼制:“一切人生自由、平等一切人生自由、平等”大国之礼礼礼文化文化 豪宅豪宅 品牌品牌 服务服务中国文化传承中国文化传承仁义礼智信仁义礼智信礼宅礼宅四门三进四门三进中堂中堂老人房老人房儿童套儿童套恭王府风水格局恭王府风水格局伊泰企业观伊泰企业观“我的伊泰我的伊泰 我的家我的家”华府企业观华府企业观“因
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