地域文化符号设计在乡村景观中的应用.pdf

118/总第244期/2023/11学人问津地域文化符号设计在乡村景观中的应用梁璟萱（湖北美术学院环境艺术学院，湖北 武汉 430060）摘要：党的十九大报告中提出乡村振兴战略，为了实现这一战略目标，需要将乡村景观设计作为改造的根本，在合理利用当地资源的基础上将乡村景观设计与美学相融合，促进生态、文化、社会和经济的平衡发展，从而实现人与自然的和谐统一。该文将景观符号学理论与符号设计融入乡村景观中，实现理论与实际相结合，以山西聚落为例，通过查阅相关资料，挖掘当地的文化资源，将符号与当地设计相结合，展现乡村特色，推进当地乡村文化产业发展，构建独具特色的美丽乡村。关键词：乡村振兴；乡村景观；符号设计一、绪论（一）研究背景党的十九大战略报告中首次提出乡村振兴战略，不仅加快了乡村现代化进程，还为乡村发展带来了机会。乡村旅游被称为中国旅游的下一个战场。全国乡村旅游发展规划（20092015）指出，乡村旅游业的发展是提升城市和农村经济、打破城乡二元结构的关键。国家振兴战略规划（20182022）指出：在地方特色农村建设中，关键需要发展乡村特色文化产业，乡村景观建设是促进乡村文化振兴很重要的一环。党的二十大报告中提出全面推进乡村振兴，强调要“加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。2023 年中央一号文件中提到全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村，实现乡村振兴战略最重要的就是解决“三农”问题，它作为党的工作的重中之重，需要举全党全社会之力全面推进，加快农业农村现代化。（二）研究思路与方法本文研究思路：其一，查阅国内外乡村景观改造文献资料，研究符号设计优秀案例，分析和总结国内外优秀设计师的设计形式以及布局，吸取其成功的经验。其二，调查走访与问卷调查，深入山西聚落地区进行调研。通过考察、拍摄、查阅、记录、统计和体验的方式，了解当地的设计形式、文化特色等。其三，通过参加专业学术会议和向专家学者请教的方法，丰富和积累相关设计知识。本文研究方法：利用“生态学、材料学、地理学、植物学、规划学、心理学、环境学、设计学、社会学”等多种学科知识，深入研究符号设计对当地乡村景观设计的影响，同时通过实地调查法、文献研究法、案例分析法、软件绘制法，将定性与定量相结合、宏观与微观相结合。（三）研究目的与意义研究目的：国内对于乡村景观美学的研究比较少，尤其是符号学在乡村景观的应用。本文首先从符号学理论出发，探究景观符号学理论知识，并对山西聚落符号进行分析与总结，探究其景观美学价值，并通过研究山西聚落的文化、建筑、景观，将符号美学理论与景观设计相融合，为推进我国乡村振兴发展提供参考思路。研究意义：首先，将符号学理论引入乡村景观设计对提升当地美学价值具有重要研究意义，乡村景观改造升级属于人类再创造的行为，是将自身的文化、内心情感符号化的过程。符号学理论下的景观设计具有传承意义，是因为乡村景观是代表当地文化的重要元素，也是当地民俗文化的传播途径。其次，将美学理论应用到符号学理论乡村景观设计中，实现符号美学与景观设计的融合设计，为其他乡村景观设计提升提供参考价值。二、地域文化与乡村景观概念解析（一）地域文化内涵地域文化内涵一般指的是生活在这个区域内的人，通过体力劳动或者几代人的智慧总结，逐渐形成的有形的（建筑、服饰、饮食）和无形的（系统的价值观、习俗、语言、艺术形式）价值，它反映出一个地区的经济发展水平、科技发展程度和精神文化。文化内涵不局限于特定环境下的历史文化、民间风俗、传统生活方式、生活习惯等人类文明的表现，也包含了在这一特定范围内的地理条件、水文气候、动植物资源等主要由人的行为决定的自然因素1。地域文化是一个地区独有的文化。（二）乡村景观内涵乡村景观内涵是指乡村地区的独特特征和丰富的文化、自然、社会元素，所形成的独特风貌和人文景观。乡村景观是复杂而多样的概念，涵盖自然、文化、社会、经济等多个方面，反映了乡村独特的魅力和发展特色。乡村通常被自然风光所环绕，如山脉、河流、湖泊、田野等。这些自然元素赋予乡村独特的地理特色，也提供了丰富的自然资源。农业是乡村景观发展的中心，同时工业的发展对于提升农业生产力有重要作用，科技的发展与人民生活质量的提高有密切的关系。将设计美学思想以及设计美学形式投入美丽乡村建设当中，能够达到景观与建设的协调，也能够继承与弘扬当地的特色文化。在乡村景观设计当中应该充分考虑当地的生态环境。例如：云上西棠田园度假区以充分尊重乡村原始生态环境为出发点，遵守地域文化原则，抓住当地的地域特色，深入探索研究，为乡村景观设计打下了良好的基础。历史文化的体现也是乡村景观建设中不可或缺的一部分，乡村通常有悠久的历史和丰富的文化传统。古老的建筑、传统的手工艺品、乡土风情等都是乡村历史文化的体现。例如：“唐诗之路”班竹村，坐落于浙江省新昌县的南明街道，它是第五批中国传统村落、第二批浙江省历史文化村119总第244期/2023/11/学人问津落。班竹村历史文化底蕴深厚，文化特色鲜明，空间布局统一，在古代是杭州去往临海古驿道上的重要村落，也是现浙东“唐诗之路”的重要节点。设计师首先充分发掘班竹村本地特色文化，梳理历史上的典故和民间故事，围绕状元文化、名人文化等重点村落文化资源，积极开发打造文化旅游线路。合理应用村内原有保存完好的古驿道、古驿站并修缮了祠堂、寺庙等古建筑，新建了太白楼、观音阁等文化场所，进一步丰富了村落文化景观。最重要的是应用融入性原则，在村落规划时吸取当地的村落特色，结合当地的设计风格，同时保持尊重村庄现有的景观特征、植被特征，在保持景观原生感的基础上因地制宜地加入人工景观。三、地域文化在乡村景观设计中的理论概述（一）景观设计学理论景观设计学是一门集自然科学和人文艺术为一体的应用学科，重点在于对土地进行改造升级。自 1858 年由美国奥姆斯特德第一次提出这一概念之后，随着学科交叉融合发展以及研究技术的不断提升，其中的含义也不断改变和重新定义。根据其解决的土地问题内容和尺度差异，可以分为景观规划和景观设计两个专业方向2。一个由自然与社会属性组成的景观综合体是由一定的形态与形式和当地特色文化构成的。乡村景观设计中，需要充分学习乡村景观知识，提高地域文化在乡村景观应用中的科学性，乡村作为当前社会发展的重中之重，打造独具特色的乡村不仅能够让城乡居民得到更好的居住体验，还能吸引城市游客前往乡村旅游，带动当地产业的发展，起到乡村振兴的目的。充分学习和应用景观设计学知识，合理利用乡村空间，实现乡村土地资源的高效利用，打造最美乡村景观。（二）符号学理论符号学是一门研究符号、符号系统和符号之间使用方式的学科。符号学起源于语言学，但它的范围已经扩展到任何类型的符号系统，包括文字、数字、图像、音乐等。在这个基础上，20 世纪初符号学开始作为一个独立的学科，通过理论研究，探究不同情况下单个符号的意义、规则以及每个符号之间的变化规律。现代符号学思想，主要分为三个流派：瑞士语言学家索绪尔理论的“能指”和“所指”，行为语义学家莫里斯的“符号三层次”理论，以及美国逻辑学家皮尔斯的三种符号分类方法。索绪尔提出了一个类比：语言符号像一张双面纸。索绪尔的符号是指两个方面，是由概念和声音形象共同发生作用从而形成的心理实体。当我们说出一个字，声音在听者的心里产生形象，同时产生与声音形象代表的概念。例如，“树”这个字，/shu/音在听者的心里产生树的图像，同时形成树的概念。“树”这个概念并不是真实的并且不是一个特定的树，只是这件事的概念。皮尔斯符号论可以分为三类：图像符号、指示符号和象征符号。图像符号指的是在图像中的符号或象征性的图形元素，它们具有特定的意义或能够传达特定的信息。指示符号是一种用于指示方向、位置或特定行为的图形符号。这类符号在我们日常生活中广泛存在，用来引导人们遵循规则或执行特定任务。象征符号不是代表众所周知的一般规则，而是通过符号产生相关的联想。与索绪尔的理论相比，皮尔斯的语言理论在逻辑上有更完整的理论体系和更详细的定义和分类。莫里斯也提出了“符号三个层次”理论，莫里斯符号学的研究可分为三个方面：语言结构、语义和语用。语言结构就像每一字排列，其主要研究符号的组合。语义是研究意义的学科，它关注词语、短语、句子和符号系统如何表达和传递意义。语义旨在理解语言单位的含义以及语言结构中的语义关系。语用是通过源符号和在不同情况下的研究，带来不同的感觉体验。（三）景观符号学理论1980 年学者罗德彭借鉴符号学和建筑学的研究方法和理论基础将符号学研究横向引入景观方向中。景观符号学被视为景观“符号”、景观“语法”以及场所“文本”之间的关系。景观“符号”中“能指”是在景观环境中具有功能体现的元素，例如形状、表面、体量、空间等。“所指”是这些景观元素所传达的一些更加深层次的含义，是对于景观符号更深层的挖掘。景观“语法”是将单个符号与其他符号组织起来的关系，是一种空间词汇和空间句法联系起来的综合方法。景观“文本”是将不同的景观符号和景观语法组织起来形成的一定场所，景观“文本”是景观符号内部的核心内容。景观符号具有图像性、指示性、象征性的特征。对于景观符号图像性特征，以美国拉斯科利纳斯的野马为例，其作为世界上最大的马雕塑，象征着德克萨斯州人自由的精神和无拘无束的生活方式。景观符号指示性以“中国结”步行桥为例，中国结的灵感来自莫比乌斯环，代表幸运及财富的中国结将传统和现代想象力结合在了一起。再如丹麦埃勒的波浪住宅，波浪形的形态代表着周边地区连绵起伏的丘陵。地域文化作为一种视觉影响，主要表现出人们的生活理念、生活方式，以及当地的文化内涵。地域文化作为地域经济、文化发展的重要支柱，给予了城市精神力量。符号学理论研究表明，设计中加入本土文化特色是一种继承与传承，能够满足当地人的归属感，也可以让外来旅游的游客感受当地独特的文化特色，在打造当地文化特色的同时，带动当地经济的发展。四、山西聚落建筑景观符号分析（一）剪纸符号剪纸是民俗特色中最直观的一项艺术，山西聚落的剪纸符号代表了当地人民的文化和人文精神。逢年过节，山西聚落总会有剪纸符号的出现（图 1）。剪纸总体具有北方黄土高原淳朴、简洁、粗犷、直接的特点3。在图像的题材以及内涵上主要分为四种：岁时节日纹样、习俗信仰纹样、人生礼仪纹样和场景人物纹样4。纹样的图案主要是花鸟、花卉和人物等。图 1 山西剪纸纹样（来源：网络）（二）堡门、门楼符号门有着界定室内室外空间的作用，在山西聚落建筑当中具有指示性特征，以堡门门楼符号为主。在山西聚落建筑群当中，大致有堡门、正门、屏门和垂花门，这些门的设立具有整体空间指示性的功能。堡门在设计当中，通常以坚固庄重和庄严精120/总第244期/2023/11学人问津致为主，能够给人易守难攻的感觉，门楼的设立能够更好地防御和观察敌人（图 2）。图 2 右玉杀虎堡堡门（来源：网络）（三）门窗符号山西门窗纹样种类形式繁多，可以起到装饰立面的作用。其中，最有特色的是方格纹，大致分为古钱格、万字格、菱形格、丁字格、冰纹格3。山西聚落的门窗有防风沙、采光通风的功能以及体块分明的特征。门窗的木质材质与砖石墙面形成了强烈的对比效果，传达出刚柔并济的视觉效果（图 3）。图 3 山西建筑花格门窗（来源：网络）（四）传统图纹符号山西聚落纹样种类很多，纹样形式直观代表了山西的文化内涵以及村民们的情感需求和精神寄托。符号象征性的体现以常见的几何纹符号为主，方格纹代表家风高阔，富裕充足。套方锦代表正统、吉祥喜庆以及大地广阔。步步锦代表步步高升，事业有成，飞黄腾达。常见的动植物纹样主要有：梅兰竹菊代表自强不息，海棠代表尊贵典雅，蝙蝠代表福气和生活幸福，鹿代表“禄”，入朝为官，龙凤、麒麟、玄武代表权力、富贵、祥瑞以及神圣。符号作为具有携带意义的感知事物，是感性的也是理性的，是能够传播当地文化的情感符号，具有直观性、间接性、易于识别的优势。五、挑战与前景（一）地域文化现实问题与保护地域文化应用在乡村景观设计中面临着一系列挑战。首先，当前城市化现代化的快速发展导致乡村地域文化受到了忽视，面临消失的风险，当地传统建筑的拆除，使得居民的生活方式发生了改变，造成地方文化衰落。其次，乡村地区缺少资金与资源的支持，缺乏相关专业型人才对乡村景观进行改造升级，乡村景观设计者不应该只停留在表面的模仿上，而是应该结合地域文化进行提炼与设计，充分体现地域文化的传承性。同时乡村的基础设施不完善，也会影响地域文化的传承与发展。面对地域文化的一系列困境与挑战，可以采取如下措施进行升级改造。第一，加强当地文化的教育与宣传。文化代表一个地区的缩影，将文化符号融入乡村景观设计中，是对当地历史文化与人文的体现，能够让来访的游客更加真切地感受当地的历史风貌，引发游客的思考与联想。这种方式能赋予景观设计文化内涵，传递地域文化的思想与时代烙印，更好地彰显地域文化特色。第二，争取政府和企业的资金支持，为乡村建设提供保障。我国乡村文化形式多样，既有深厚传统文化的积淀，也受到了现代化的影响。我国地域文化差异较大，我们应该真正落实新农村景观发展，将民族性、地域性的文化特质，以适宜的、生态的、多样的表现形式运用到新农村景观规划中，设计出具有乡土气息与亲和力、能长远发展、养一方水土的新型农村景观。第三，推动可持续发展，地域文化的融合应适当创新。创新发展并不是摒弃所有传统地域文化，而是进行发展与升级，运用现代化设计方式创造出新的文化元素，这种创新不仅是历史文化的传承还可以丰富乡村景观的内容。（二）地域文化在乡村景观设计中的前景未来发展中，将对地域文化的保护作为乡村景观设计的重中之重。乡村景观设计者应对乡村景观的传承与保护积极采取措施，包括对当地文化的传承与弘扬以及文化遗产的修复等。此外，设计师应将符号设计注入景观设计当中，增加居民的文化认同感，与当地社区和政府合作，制定属于当地的保护计划。同时应注重创造健康、舒适的生活环境，为居民提供便利的公共设施与服务，运用地域文化元素，增添社区的凝聚力与归属感。六、总结传统文化代表着一个地区的历史演变和独特的文化特色。因此，我们应该加强对地域文化的保护与传承，将地域文化符号元素融入乡村景观设计中，优化提升景观格局，使乡村景观展现出新的面貌，为我国乡村振兴发展奠定基础。参考文献：1 谢之琳.地域文化在乡村景观设计中的应用研究 D.长沙：湖南农业大学，2019.2 俞孔坚，李迪华.景观设计：专业 学科与教育导读 C/中国风景园林学会.风景园林学科的历史与发展论文集.中国园林 杂志社，2006：3.3 杨青.山西聚落符号在地域文化景观中的应用研究 D.绵阳：西南科技大学，2021.4 杨柳.山西晋中剪纸纹样艺术特征及造型艺术表现研究J.文化产业，2020（6）：77-78.5 徐浩然，王国鹏.浅析地域文化在乡村景观中的应用 J.西部皮革，2020，42（1）：1.6 张梅芬.地域文化景观设计中的应用研究 J.经营管理者，2007（22）：344.7秦易初.浅析地域文化在乡村景观设计中的应用探析J.居舍，2020（26）：96-97+121.8 郭希彦.地域文化在景观设计中的应用研究 D.福州：福建师范大学，2008.9 王博峰.美丽乡村建设背景下乡村景观规划设计问题研究 J.农业经济，2022（4）：71.10 郭栋华.传统乡村文化景观传承保护研究 D.保定：河北农业大学，2013.11 蔡晴.基于地域的文化景观保护 D.南京：东南大学，2006.作者简介：梁璟萱，女，湖北荆州人，硕士研究生，研究方向：工程艺术。