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六十老儿生一子人言非六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争吵与女婿外人不得争吵 第第1页页 趣味断句趣味断句下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留下雨天，留客下雨天，留客?天留天留,我不留！我不留！下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不留下雨天，留客天，留我不留?下雨天留客，天留我不留！下雨天留客，天留我不留！下雨下雨,天留客。天留，我不留！天留客。天留，我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨天，留客天。留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨，天留客。天留？我不留！下雨天，留客天，留我？不留！下雨天，留客天，留我？不留！第第2页页六十老儿生一子六十老儿生一子，人言非人言非是我子也是我子也，家产田园尽付家产田园尽付与女婿与女婿，外人不得争吵外人不得争吵。六十老儿生一子六十老儿生一子，人言人言“非非”，是我子也是我子也，家产田园尽付家产田园尽付与与，女婿外人女婿外人，不得争吵不得争吵。第第3页页怎样把握文言文断句怎样把握文言文断句广东中考语文复习【文言文阅读之断句】广东中考语文复习【文言文阅读之断句】第第4页页 韩愈在韩愈在师说师说中说：中说：“彼童子之师，彼童子之师，授之书习其句读者授之书习其句读者”。习其句读就是教学。习其句读就是教学生怎样断句，生怎样断句，中国古代没有标点符号，一中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是汉字统计下来篇文章甚至一本书，都是汉字统计下来。所以前人读书都要自己断句，在一句话末所以前人读书都要自己断句，在一句话末了用了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之内在一句之内语气停顿地方用语气停顿地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（dudu）。给文言文断句，传统上称之）。给文言文断句，传统上称之为为“句读句读”。第第5页页方法指津方法指津 基本标准基本标准：读文段，通文意：读文段，通文意 我们碰到断句篇段，不要急于答题，我们碰到断句篇段，不要急于答题，应该应该先诵读先诵读这个篇段，经过诵读，力争对这个篇段，经过诵读，力争对全文内容有个大致了解，全文内容有个大致了解，凭语感凭语感将能断开将能断开先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵照分析难断处，遵照先易后难先易后难标准。标准。第第6页页1 1、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）彼竭我盈故克之。）彼竭我盈故克之。（2 2）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。（3 3）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，通巫峡，（4）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。（断十处）（断十处）（1 1）彼竭我盈）彼竭我盈故克之。故克之。（2 2）然侍卫之臣不懈于内）然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于忠志之士忘身于外者外者盖追先帝之殊遇盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。欲报之于陛下也。（3 3）此则岳阳楼之大观也）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣前人之述备矣然然则北通巫峡，则北通巫峡，（4 4）天下事有难易乎）天下事有难易乎为之为之则难者亦易矣则难者亦易矣不为不为则易者亦难矣则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾资之昏不逮人也吾材吾材之庸不逮人也之庸不逮人也旦旦而学之旦旦而学之久而不怠焉久而不怠焉迄乎迄乎成成而不知其昏与庸也。而不知其昏与庸也。第第7页页方法一：找虚词方法一：找虚词（1 1）句首标志词。）句首标志词。盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则则、顾、岂、若夫、向使、然则（谦词（谦词“请请”也是），这些词普通可作为一句话开始标也是），这些词普通可作为一句话开始标志，普通可在这些词前点断。志，普通可在这些词前点断。（2 2）句尾标志词：）句尾标志词：者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。普通可在这些语气词后点断。与（欤）、耶等。普通可在这些语气词后点断。（3 3）惯用在句首关联词）惯用在句首关联词苟、即使、纵使、向使、不论、若夫、至于、苟、即使、纵使、向使、不论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。普已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。普通可在这些关联词前点断。通可在这些关联词前点断。第第8页页方法二：察对话方法二：察对话 文言文在人物对话时，碰到文言文在人物对话时，碰到“曰、曰、云、言云、言”等字，应在其后断句。等字，应在其后断句。要注意，要注意，“曰曰”在古文中还作在古文中还作“叫叫作作”“称为称为”讲，切莫把这种使用方法讲，切莫把这种使用方法“曰曰”看成言语开始标志。如：看成言语开始标志。如：（1 1）故自号曰醉翁也。）故自号曰醉翁也。（2 2）明有奇巧人曰王叔远。）明有奇巧人曰王叔远。第第9页页2 2、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。（2 2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。郑人买履郑人买履 （3 3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所认为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所认为陛下禽也。陛下禽也。史记史记（2 2）人曰）人曰何不试之以足何不试之以足曰曰宁信度宁信度无自无自信也。信也。（3 3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰上问曰如我如我能将几何能将几何信曰信曰陛下不过将十陛下不过将十万万上曰上曰于公何如于公何如曰曰如臣多多益善耳如臣多多益善耳上上笑曰笑曰多多益善多多益善何为为我禽何为为我禽信曰信曰陛下不能陛下不能将兵而善将将将兵而善将将此乃信之所认为陛下禽也。此乃信之所认为陛下禽也。第第10页页方法三：依句子结构方法三：依句子结构利用句子间结构特点来断句。利用句子间结构特点来断句。总分、分总、总分总；并列、递进等。总分、分总、总分总；并列、递进等。4 4、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（论语论语）学而时习之学而时习之不亦说乎不亦说乎有朋自远方来有朋自远方来不亦乐乎不亦乐乎人不知而不愠人不知而不愠不亦君子乎？不亦君子乎？点拨：各句之间形成并列关系，要断开。点拨：各句之间形成并列关系，要断开。第第11页页3 3、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处）矣。（断十处）（论语论语卷八卷八）【注释注释】(1)(1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。(2)(2)骄乐：骄纵不知节制音乐。骄乐：骄纵不知节制音乐。(3)(3)佚：同佚：同“逸逸”。(4)(4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。晏乐：沉溺于宴饮取乐。（2 2）孔子曰）孔子曰益者三乐益者三乐损者三乐损者三乐乐乐节礼乐节礼乐乐道人之善乐道人之善乐多贤友乐多贤友益矣益矣乐骄乐乐骄乐乐佚游乐佚游乐宴乐乐宴乐损矣。损矣。点拨：各分句结构上形成总分关系。点拨：各分句结构上形成总分关系。有益高兴有三种有益高兴有三种,有害高兴有三种有害高兴有三种.以有节度高兴为高兴以有节度高兴为高兴,以赞美以赞美他人优点为高兴他人优点为高兴,以多交贤良朋友为高兴以多交贤良朋友为高兴,这是有益这是有益.以骄奢放纵以骄奢放纵取乐为高兴取乐为高兴,以尽情游荡为高兴以尽情游荡为高兴,以贪图安逸为高兴以贪图安逸为高兴,就有害了就有害了第第12页页方法四：辨句式方法四：辨句式文言文固定结构句式可以帮助我们断句。文言文固定结构句式可以帮助我们断句。“者，者，也也”是经典判断句式（有是经典判断句式（有些省略些省略“者者”或或“也也”判断句，或表示判断关系词，如判断句，或表示判断关系词，如“为、乃、即、则为、乃、即、则”等，都可等，都可认为我们断句提供帮助）；认为我们断句提供帮助）；“不亦不亦乎乎”“孰与孰与乎乎”“其其乎乎”“安安哉哉”“何何为为”等反问句式；等反问句式；“为为所所”“受受于于”“见见于于”等被动句式；等被动句式；还有还有“如如何何”“况况乎乎”“何（以）何（以）为为”等固定句式。这些都是我们断等固定句式。这些都是我们断句时很好句时很好“帮手帮手”。第第13页页记住下面几个文言文习惯句式，如：记住下面几个文言文习惯句式，如：“何何之有之有”(宋何罪之有？宋何罪之有？)“如如何何”（如太行王屋何？）（如太行王屋何？）“唯唯是是”（唯余马首是瞻）（唯余马首是瞻）“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦（非唯天时，抑亦人谋。）人谋。）“无乃无乃乎乎”（无乃不可乎？）（无乃不可乎？）“可得可得欤欤”（可得闻欤？）（可得闻欤？）“得无得无乎乎”（得无异乎？）（得无异乎？）第第14页页方法五：明修辞，辨结构方法五：明修辞，辨结构 古人写文章，十分考究对仗工整，考古人写文章，十分考究对仗工整，考究对应，好用对偶、排比、重复、对比、究对应，好用对偶、排比、重复、对比、顶真等惯用修辞，这也为我们正确断句提顶真等惯用修辞，这也为我们正确断句提供了条件。供了条件。（1 1）野芳发而幽香）野芳发而幽香佳木秀而繁阴佳木秀而繁阴风霜高风霜高洁洁水落而石出者水落而石出者山间之四时也。山间之四时也。（2 2）沙鸥翔集）沙鸥翔集锦鳞游泳锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青。岸芷汀兰郁郁青青。点拨：排比，使句子形成对应结构。点拨：排比，使句子形成对应结构。点拨：对偶，使句子形成对应结构。点拨：对偶，使句子形成对应结构。第第15页页相同词语紧相连，普通中间关键点断。相同词语紧相连，普通中间关键点断。古文中两个相同词语连用，假如古文中两个相同词语连用，假如不属于形不属于形容词、名词重合形式容词、名词重合形式，普通来说，它们分，普通来说，它们分属两句话，应该从中间断开属两句话，应该从中间断开。比如愚公移山：比如愚公移山：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，又有孙，子子孙孙，无穷匮也。子子孙孙，无穷匮也。”第第16页页5 5、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）具告沛公沛公大惊。）具告沛公沛公大惊。（鸿门宴鸿门宴）（2 2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（3 3）秦王坐章台见相如）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王相如奉璧奏秦王秦秦王大喜，传以示美人及左右王大喜，传以示美人及左右左右皆呼万岁。左右皆呼万岁。考究对应，使句子形成对应结构。考究对应，使句子形成对应结构。第第17页页方法六：懂常识方法六：懂常识知道古代文化常识，诸如字号、知道古代文化常识，诸如字号、年纪、称谓、纪年纪日，职官等方年纪、称谓、纪年纪日，职官等方面知识，这些知识也有利于我们正面知识，这些知识也有利于我们正确断句。确断句。第第18页页6 6、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）彗星复）彗星复见见西方十六日夏太后死西方十六日夏太后死（2 2）王荆公介甫退处金陵）王荆公介甫退处金陵（1 1）彗星复见西方十六日）彗星复见西方十六日夏太后死夏太后死（2 2）王荆公介甫）王荆公介甫退处金陵退处金陵点拨：点拨：“介甫介甫”是王安石字，与是王安石字，与“王荆公王荆公”是一个整体，不可分开。是一个整体，不可分开。点拨：古代术数占卜方面常识，另外，点拨：古代术数占卜方面常识，另外，“见见”为通假字为通假字“现现”第第19页页方法七：知语法方法七：知语法在弄懂文言句意基础上，能够用语在弄懂文言句意基础上，能够用语法知识去分析句子结构。先判断一下组法知识去分析句子结构。先判断一下组成句子词或短语，在句中各充当什么成成句子词或短语，在句中各充当什么成份，读出停顿。份，读出停顿。第第20页页(1)(1)先帝先帝/不以臣卑劣不以臣卑劣(2)(2)吾吾/视其辙乱，望其旗靡视其辙乱，望其旗靡(3)(3)是是/天时不如地利也天时不如地利也1 1）、主谓之间应稍加停顿）、主谓之间应稍加停顿，如：，如：(1)(1)先帝不以臣卑劣先帝不以臣卑劣出师表出师表(2)(2)吾视其辙乱，望其旗靡吾视其辙乱，望其旗靡曹刿论战曹刿论战(3)(3)是天时不如地利也（是天时不如地利也（孟子孟子二章二章）第第21页页2 2）动宾短语中，动宾之间应稍加停顿，）动宾短语中，动宾之间应稍加停顿，如：如：(1)(1)恐前后受其敌恐前后受其敌狼狼(2)(2)恐托付不效恐托付不效出师表出师表(3)(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效愿陛下托臣以讨贼兴复之效(同上同上)(1)(1)恐恐/前后受其敌前后受其敌(2)(2)恐恐/托付不效托付不效(3)(3)愿愿/陛下托臣以讨贼兴复之效陛下托臣以讨贼兴复之效第第22页页3 3）介宾短语后置文言句式，朗诵时，在）介宾短语后置文言句式，朗诵时，在其前面应稍加停顿。其前面应稍加停顿。如如:(1)(1)愿陛下托臣以讨贼兴复之效愿陛下托臣以讨贼兴复之效出师表出师表(2)(2)受任于败军之际奉命于危难之间受任于败军之际奉命于危难之间 (同上同上)(1)(1)愿愿/陛下托臣陛下托臣/以讨贼兴复之效以讨贼兴复之效(2)(2)受任受任/于败军之际，奉命于败军之际，奉命/于危难之间于危难之间 第第23页页4 4）在转折连词前普通要稍加停顿。）在转折连词前普通要稍加停顿。如如:(1)(1)后狼止而前狼又至后狼止而前狼又至狼狼(2)(2)人不知而不愠人不知而不愠论语论语十则十则(3)(3)先帝创业未半而中道崩殂先帝创业未半而中道崩殂出师表出师表(1)(1)后狼止后狼止/而前狼又至而前狼又至(2)(2)人不知人不知/而不愠而不愠(3)(3)先帝创业未半先帝创业未半/而中道崩殂而中道崩殂第第24页页归纳答题步骤：归纳答题步骤：1 1、通读全文，弄懂大意，凭语感断，先易后难、通读全文，弄懂大意，凭语感断，先易后难2 2、抓词语、抓词语3 3、观句式、观句式4 4、利用上下文内容关连、呼应断句、利用上下文内容关连、呼应断句5 5、通读全文，进行检验。、通读全文，进行检验。检验检验:利用翻译、语法分析或语感来检验。断句利用翻译、语法分析或语感来检验。断句后，意思是否讲得通，内容是否合理。后，意思是否讲得通，内容是否合理。温馨提醒：温馨提醒：答题时要综合利用各种断句方法！答题时要综合利用各种断句方法！第第25页页练习练习一一客客有有为为齐齐王王画画者者齐齐王王问问曰曰画画孰孰最最难难者者曰曰犬犬马马最最难难孰孰最最易易者者曰曰鬼鬼魅魅最最易易夫夫犬犬马马人人所所知知也也旦旦暮暮罄罄（qingqing显显现现）于于前前不不可可类类之之故故难难鬼鬼魅魅无无形形者者不不罄于前故易之也（韩非子罄于前故易之也（韩非子外储说左上）外储说左上）答案：客有为齐王画答案：客有为齐王画者者，齐王问，齐王问曰曰：“画孰最难画孰最难者者？”曰曰：“犬马最难。犬马最难。”“”“孰孰最易最易者者？”曰曰：“鬼鬼魅最易。魅最易。”“”“夫夫犬马，人所知犬马，人所知也也，旦暮罄（，旦暮罄（qingqing显现）显现）于前，不可类之，于前，不可类之，故故难。鬼魅无形难。鬼魅无形者者，不罄于前，不罄于前，故故易之易之也也。”第第26页页练习二练习二君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。（说苑）（说苑）答案：答案：君子之学君子之学也也，入入于于耳，藏耳，藏于于心，行心，行之之以身以身；君子之治君子之治也也，始于始于不足见，不足见，终于终于不可及不可及也也。译文译文:君子少言寡语，但句句是真实。小人夸夸其谈，往往君子少言寡语，但句句是真实。小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治理事情，开始时候很微小，最终到以行动去践行；君子治理事情，开始时候很微小，最终到达极高程度。达极高程度。第第27页页 答答案案:人人之之生生斯斯世世也也，但但知知以以已已死死者者为为鬼鬼，而而未未知知未未死死者者亦亦鬼鬼也也。酒酒罂罂饭饭囊囊，或或醉醉或或梦梦，块块然然（无无知知无无觉觉样样子子）泥泥土土者者，则则其其人人虽虽生生，与与死死之之鬼鬼何何异异？余余尝尝见见未未死死之之鬼鬼吊吊已已死死之之鬼鬼，未之思未之思也也，特特一间一间耳耳。练习三练习三人人之之生生斯斯世世也也但但知知以以已已死死者者为为鬼鬼而而未未知知未未死死者者亦亦鬼鬼也也酒酒罂罂yng饭饭囊囊或或醉醉或或梦梦块块然然泥泥土土者者则则其其人人虽虽生生与与死死之之鬼鬼何何异异余余尝尝见见未未死死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳第第28页页人们活在这个世上人们活在这个世上,只知道已经死了鬼只知道已经死了鬼,而而不知还有没死之人（其实）也是鬼不知还有没死之人（其实）也是鬼.（那些）（那些）只知吃喝人只知吃喝人,有醉生有梦死有醉生有梦死,（浑浑噩噩）（浑浑噩噩）像泥石土块普通没有知觉像泥石土块普通没有知觉,那么这么人即使那么这么人即使活着活着,和已死鬼又有什么两样和已死鬼又有什么两样?我曾经见过我曾经见过未死人间鬼去凭吊已死鬼未死人间鬼去凭吊已死鬼,（他）没想过（他）没想过（活着鬼与死了鬼）这件事（活着鬼与死了鬼）这件事,（其实它们之（其实它们之间）只是一点点差异罢了间）只是一点点差异罢了.第第29页页练习四练习四太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺征得直言妾幸备数后宫安敢不贺答案答案:太宗曾罢朝，怒太宗曾罢朝，怒曰曰：“会杀此田舍汉！会杀此田舍汉！”文文德后德后问问：“谁触忤陛下谁触忤陛下?”帝帝曰曰：“岂岂过魏征，过魏征，每每廷争辱我，使我常不自得。廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于后退而具朝服立于庭。帝惊庭。帝惊曰曰：“皇后皇后何为何为若是若是?”对曰对曰：“妾闻主妾闻主圣臣忠，圣臣忠，今今陛下圣明，陛下圣明，故故魏征得直言。妾幸备数魏征得直言。妾幸备数后宫，后宫，安敢安敢不贺？不贺？”第第30页页