古代汉语古文标点与古文翻译课件省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx
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1、 古文标点古文标点 与与 古文翻译古文翻译第1页古文标点古文标点v古书普通不停句,前人读书时需要自己断句。断古书普通不停句,前人读书时需要自己断句。断句时,用句时,用“、”或或“o”o”作标识,句中停顿标于字作标识,句中停顿标于字下,句末停顿标于字旁,此即下,句末停顿标于字旁,此即句读句读。说文说文:“、,有所绝止,、而识之也。、,有所绝止,、而识之也。”v礼记礼记学记学记:一年视:一年视离经离经辨志。辨志。v古人给古书作注,即使不论断句,但注文普通都古人给古书作注,即使不论断句,但注文普通都是在应该断句地方。是在应该断句地方。有注之处多为断句之处有注之处多为断句之处。v现存古籍,经过标点只是
2、一小部分,且未必都正现存古籍,经过标点只是一小部分,且未必都正确。确。第2页古籍不标点断句原因古籍不标点断句原因 1.1.与书面语产生之初特点相关与书面语产生之初特点相关 v简略简略 和口语一致和口语一致 2.2.与早期古籍成书与流传方式相关与早期古籍成书与流传方式相关 v口头流传成书(如口头流传成书(如易易)v口耳相授流传(如口耳相授流传(如诗诗)3.3.与文言语言特点相关与文言语言特点相关v 对称性对称性多虚词多虚词节奏鲜明节奏鲜明押韵押韵 4.4.与古时学术风气相关与古时学术风气相关 v崇古之风崇古之风训诂之风训诂之风第3页文言语言形式特点文言语言形式特点对称性对称性 v往古之时,往古之
3、时,四极废,九州裂四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载天不兼覆,地不周载。火爁炎而不灭,水浩洋而不息火爁炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱老弱。(淮南子览冥篇)多虚词多虚词 v修身修身者者智之符智之符也也爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱者勇之决也立名者行之极也者勇之决也立名者行之极也(司马迁报任少卿书)v君子之德风君子之德风 小人之德草小人之德草(论语颜渊)v君子之德风君子之德风也也小人之德草小人之德草也也(孟子滕文公上)第4页文言语言形式特点文言语言形式特点节奏鲜明节奏鲜明 v天尊天尊/地卑,乾坤地卑,乾坤/定矣。卑高定矣。卑高/以
4、陈,贵贱以陈,贵贱/位矣。动位矣。动静静/有常,刚柔有常,刚柔/断矣断矣。(易经系辞上)押韵押韵 v至若春和景至若春和景明明,波澜不,波澜不惊惊,上下天光,一碧万,上下天光,一碧万顷顷,沙鸥翔集,锦鳞游沙鸥翔集,锦鳞游泳泳,岸芷汀兰,郁郁青,岸芷汀兰,郁郁青青青。(范仲淹岳阳楼记)第5页断句不等于标点断句不等于标点断句正确不等于文义了解无误断句正确不等于文义了解无误v兴元中兴元中有僧曰法钦有僧曰法钦以其道高以其道高居径山居径山时人谓时人谓之径山长者之径山长者(唐语林卷一)A 兴元中,有僧曰法钦,以其道高,居径山。兴元中,有僧曰法钦,以其道高,居径山。时人谓之径山长者。时人谓之径山长者。B 兴元
5、中,有僧曰法钦。以其道高,居径山,兴元中,有僧曰法钦。以其道高,居径山,时人谓之径山长者。时人谓之径山长者。第6页A 陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激,今当远离,临追先帝遗诏。臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。表涕零,不知所言。B 陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。表涕零,不知所言。v陛下亦宜自谋陛下亦宜自谋以咨诹善道以咨诹善道察纳雅言察纳雅言深追先帝深追先帝遗诏遗诏臣不胜受
6、恩感激臣不胜受恩感激今当远离今当远离临表涕零临表涕零不知不知所言所言(诸葛亮出师表)第7页子产不毁乡校(子产不毁乡校(左传左传襄公三十一年襄公三十一年)【教材中教材中P277】v鄭鄭 人人 游游 于于 鄉鄉 校校 以以 論論 執執 政政 然然 明明 謂謂 子子 產產 曰曰 毀毀 鄉鄉 校校 何何 如如 子子 產產 曰曰 何何 為為 夫夫 人人 朝朝 夕夕 退退 而而 游游 焉焉 以以 議議 執執 政政 之之 善善 否否 其其 所所 善善 者者 吾吾 則則 行行 之之 其其 所所 惡惡 者者 吾吾 則則 改改 之之 是是 吾吾 師師 也也 若若 之之 何何 毀毀 之之 我我 聞聞 忠忠 善善 以
7、以 損損 怨怨 不不 聞聞 作作 威威 以以 防防 怨怨 豈豈 不不 遽遽 止止 然然 猶猶 防防 川川 大大 決決 所所 犯犯 傷傷 人人 必必 多多 吾吾 不不 克克 救救 也也 不不 如如 小小 決決 使使 道道 不不 如如 吾吾 聞聞 而而 藥藥 之之 也也 然然 明明 曰曰 蔑蔑 也也 今今 而而 後後 知知 吾吾 子子 之之 信信 可可 事事 也也 小小 人人 實實 不不 才才 若若 果果 行行 此此 其其 鄭鄭 國國 實實 賴賴 之之 豈豈 唯唯 二二 三三 臣臣 仲仲 尼尼 聞聞 是是 語語 也也 曰曰 以以 是是 觀觀 之之 人人 謂謂 子子 產產 不不 仁仁 吾吾 不不 信
8、信 也也 第8页古文标点要求v1.1.字句必须能讲得通字句必须能讲得通 v2.2.内容必须符合情理内容必须符合情理 v3.3.语句必须符合文言语法语句必须符合文言语法v4.4.押韵文字必须符合古韵押韵文字必须符合古韵 第9页1.字句必须能讲得通v綦毋张丧车,从韩厥曰:綦毋张丧车,从韩厥曰:“请寓乘。请寓乘。”从左从左右,皆肘之,使立于后。右,皆肘之,使立于后。v綦毋张丧车,从韩厥曰:綦毋张丧车,从韩厥曰:“请寓乘,从左右。请寓乘,从左右。”皆肘之,使立于后皆肘之,使立于后。(王伯祥春秋左传读本)v綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使立于后立于后(左传成公
9、二年)第10页1.字句必须能讲得通v洪于大义,不得不死;念诸君无事空与此祸,洪于大义,不得不死;念诸君无事空与此祸,可先城未败,将妻子出。可先城未败,将妻子出。v洪于大义,不得不死;念诸君无事,空与此洪于大义,不得不死;念诸君无事,空与此祸,可先城未败,将妻子出。祸,可先城未败,将妻子出。(资治通鉴资治通鉴卷卷61)v(臧)洪于大义不得不死念诸君无事空与此(臧)洪于大义不得不死念诸君无事空与此祸可先城未败将妻子出祸可先城未败将妻子出v臧洪守东郡,粮尽援绝,让部下将士和百姓臧洪守东郡,粮尽援绝,让部下将士和百姓弃城逃命。弃城逃命。无事:无须;没有必要无事:无须;没有必要。第11页2.内容必须符合
10、情理 v诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水死者十余万,斩首亦如之。余万,斩首亦如之。(资治通鉴卷146,中华1956)v诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水,死者诸垒相次土崩,悉弃其器甲,争投水,死者十余万,斩首亦如之。十余万,斩首亦如之。v诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万斩首亦如之斩首亦如之 第12页2.内容必须符合情理v沛公至高阳传舍,使人召郦生。郦生至,入沛公至高阳传舍,使人召郦生。郦生至,入谒。沛公方居床,使两女子洗足而见郦生谒。沛公方居床,使两女子洗足而见郦生。(资治通鉴资治通鉴,中华,中华1956)v沛公至
11、高阳传舍,使人召郦生。郦生至,入沛公至高阳传舍,使人召郦生。郦生至,入谒。沛公方居床使两女子洗足,而见郦生。谒。沛公方居床使两女子洗足,而见郦生。v沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入谒沛公沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入谒沛公方居床使两女子洗足而见郦生方居床使两女子洗足而见郦生 第13页3.语句必须符合文言语法v三十辐,共一毂。当其无有,车之用。三十辐,共一毂。当其无有,车之用。(老子,朱谦之老子校译)v三十辐,共一毂。当其无,有车之用。三十辐,共一毂。当其无,有车之用。第14页3.语句必须符合文言语法v项籍少时,学书不成,去学剑,又不成项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。(史记项羽本纪,中华书
12、局1959年版)v项籍少时,学书不成,去。学剑,又不成。项籍少时,学书不成,去。学剑,又不成。v项籍少时学书不成去学剑又不成项籍少时学书不成去学剑又不成 第15页4.押韵文字必须符合古韵v夫功者难成而易败,时者难得而易失也;时夫功者难成而易败,时者难得而易失也;时乎,时不再来。愿足下详察之乎,时不再来。愿足下详察之。(。(史记史记淮阴侯淮阴侯列传列传,中华,中华1962中华活页文选中华活页文选合订本)合订本)v夫功者难成而易败,时者难得而易失也;夫功者难成而易败,时者难得而易失也;“时乎时,不再来!时乎时,不再来!”愿足下详察之。愿足下详察之。v夫功者难成而易败时者难得而易失也时乎时夫功者难成
13、而易败时者难得而易失也时乎时不再来愿足下详察之不再来愿足下详察之第16页标点古文方法标点古文方法v1.1.识字辨义是标点古文前提识字辨义是标点古文前提 v2.2.要熟悉文言词法句法要熟悉文言词法句法 v3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识 v4.4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词 v5.5.充分考虑行文特点充分考虑行文特点 第17页1.1.识字辨义是标点古文前提识字辨义是标点古文前提v复与两钱散,成得药去。五六岁,亲中人有复与两钱散,成得药去。五六岁,亲中人有病如成者。病如成者。(三国志三国志华佗传华佗传,中华,中华1959)v复与两钱散,成得药,去五六岁,亲中人有复与两钱散
14、,成得药,去五六岁,亲中人有病如成者。病如成者。v(华佗)复与两钱散成得药去五六岁亲中人(华佗)复与两钱散成得药去五六岁亲中人有病如成者有病如成者v去去弆弆jj:收藏;密藏。收藏;密藏。v左传左传昭昭1919:“紡焉以度而去之紡焉以度而去之。”孔颖达疏:孔颖达疏:“去,即藏也。字書去作去,即藏也。字書去作弆弆,羌莒反。,羌莒反。”第18页1.1.识字辨义是标点古文前提识字辨义是标点古文前提v子厚前时少年,勇于为人,不自珍贵顾藉,子厚前时少年,勇于为人,不自珍贵顾藉,谓功业可立就。谓功业可立就。v子厚前时少年,勇于为人。不自珍贵。顾藉子厚前时少年,勇于为人。不自珍贵。顾藉谓功业可立就。谓功业可立
15、就。(韩愈(韩愈柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭,商务印书,商务印书馆馆韩昌黎集韩昌黎集下)下)v子厚前时少年勇于为人不自珍贵顾藉谓功业子厚前时少年勇于为人不自珍贵顾藉谓功业可立就可立就第19页2.2.要熟悉文言词法句法要熟悉文言词法句法v厩焚。子退朝。曰:厩焚。子退朝。曰:“伤人乎不?伤人乎不?”问马。问马。v厩焚。子退朝。曰:厩焚。子退朝。曰:“伤人乎?伤人乎?”不问马。不问马。v厩焚。子退朝。曰:厩焚。子退朝。曰:“伤人乎?伤人乎?”“不。不。”问马。问马。v厩焚子退朝曰伤人乎不问马厩焚子退朝曰伤人乎不问马(论语论语乡党乡党)第20页2.2.要熟悉文言词法句法要熟悉文言词法句法v夫拜谒,礼仪之效
16、,非益身之实也。夫拜谒,礼仪之效,非益身之实也。v夫拜谒礼仪之效,非益身之实也。夫拜谒礼仪之效,非益身之实也。(诸子集成诸子集成本)本)v夫拜谒礼仪之效非益身之实也(夫拜谒礼仪之效非益身之实也(论衡论衡非韩非韩)第21页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。上将左右。左右将。上将左右。左右将。(胡仔(胡仔苕溪渔隐丛话苕溪渔隐丛话,商务,商务万有文万有文库库)v史记天官书云:史记天官书云:“牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大星上将左右。星上将左右。”左右将,左右将,(
17、同上,人民文学(同上,人民文学1962)v张守节张守节正义正义:“河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军:中央大星,大将军;其南左星,左将盖天子三将军:中央大星,大将军;其南左星,左将军;其北右星,右将军。所以备关梁而拒难也。军;其北右星,右将军。所以备关梁而拒难也。”v史记史记天官书天官书云:云:“牵牛为牺牲,其北河鼓。河牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓鼓,大星,上将;左右,左右将。大星,上将;左右,左右将。”第22页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v冬,十一月,初令郡国举孝廉各一人,从董冬,十一月,初令郡国举孝廉各一人,从董仲舒之言也。仲舒之言也
18、。v冬,十一月,初令郡国举孝、廉各一人,从冬,十一月,初令郡国举孝、廉各一人,从董仲舒之言也。董仲舒之言也。(资治通鉴标点本)第23页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v彗星复见西方十六日。夏太后死。彗星复见西方十六日。夏太后死。v彗星复见西方。十六日,夏太后死。彗星复见西方。十六日,夏太后死。(史记史记会注考证会注考证)v彗星复见西方十六日夏太后死彗星复见西方十六日夏太后死(史记史记秦始皇本秦始皇本纪纪)第24页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v故有所览,辄省记通籍。后俸去书来,落落故有所览,辄省记通籍。后俸去书来,落落大满。大满。v故有所览,辄省记。通
19、籍后,俸去书来,落故有所览,辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满。落大满。v故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满(袁(袁枚枚黄生借书说黄生借书说)v通籍:指初作官,意谓朝中已经有了名籍。通籍:指初作官,意谓朝中已经有了名籍。第25页4.4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词v今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说,必今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易有可采;击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易轻弃也。轻弃也。(曹植(曹植与杨修书与杨修书,中华,中华1977文选文选本)本)v今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必
20、今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易有可采;击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易轻弃也。轻弃也。v今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也 第26页4.4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词v建一官而三物成,能举善也夫。唯善,故能建一官而三物成,能举善也夫。唯善,故能举其类举其类。(左传襄3,中华1957春秋左传读本)v建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能建一官而三物成,能举善也。夫唯善,故能举其类。举其类。第27页常见虚词举例v例一
21、:例一:子子谓谓子贡子贡曰:曰:“女与女与回回也也(,)孰愈(,)孰愈?”对曰:对曰:“赐赐也也,何敢望,何敢望回回?”(论语公冶长)v例二:所以遣将守关者,备他盗之出入与非例二:所以遣将守关者,备他盗之出入与非常常也也。(史记项羽本纪)v也:通常位于句中(表停顿)或句末(表判断。有也:通常位于句中(表停顿)或句末(表判断。有时与疑问代词配合使用,表疑问判断)。使用逗号时与疑问代词配合使用,表疑问判断)。使用逗号(,)或句号(。)。(,)或句号(。)。第28页v例一:例一:夫夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。化,物之罕至者也。(荀子天论)v
22、例二:逝者如斯例二:逝者如斯夫夫!不舍昼夜。!不舍昼夜。(论语子罕)v例外:公曰:例外:公曰:“不可。微不可。微夫夫人之力不及此。因人人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不智;之力而敝之,不仁;失其所与,不智;”(左传僖三十年)v夫:通常位于句首(句首语气词)或句末(句末感叹夫:通常位于句首(句首语气词)或句末(句末感叹语气词)。应在其前后断句。但因语气词)。应在其前后断句。但因“夫夫”还有其它义还有其它义项,比如项,比如“丈夫丈夫”、“大夫大夫”、“夫人夫人”、“啬夫啬夫”等,还能够做指示代词,所以应尤其留心。等,还能够做指示代词,所以应尤其留心。第29页v例一:雍齿尚为侯,我属无
23、患例一:雍齿尚为侯,我属无患矣矣。(史记留侯世家)v例二:汤之问棘也是例二:汤之问棘也是已已。(庄子逍遥游)v例三:今交九尺四寸以长,食粟例三:今交九尺四寸以长,食粟而已而已。(孟子告子下)v例四:从此道至吾军,不过二十里例四:从此道至吾军,不过二十里耳耳。(史记项羽本纪)v矣:位于句末,表陈说语气,有已然时态意味。已矣:位于句末,表陈说语气,有已然时态意味。已(而已、耳):表限止性陈说语气。均应用句号(。(而已、耳):表限止性陈说语气。均应用句号(。)。)。“已已”可作副词,应留心它是否位于动词前;可作副词,应留心它是否位于动词前;“耳耳”有实词使用方法,也应注意。有实词使用方法,也应注意。
24、第30页v例一:此龟者,宁其死为留骨而贵例一:此龟者,宁其死为留骨而贵乎乎?宁其生而?宁其生而曳尾于涂中曳尾于涂中乎乎?(庄子秋水)v例二:天之苍苍,其正色例二:天之苍苍,其正色邪邪?其远而无所至极?其远而无所至极邪邪?(庄子逍遥游)/所为立王者,为社稷所为立王者,为社稷耶耶?为?为王立王王立王耶耶?(战国策齐策六)v例三:曰:例三:曰:“是鲁孔丘是鲁孔丘与与?”(论语微子)/王王闻燕太子丹入质秦闻燕太子丹入质秦欤欤?(史记甘茂传)v例四:是之不忧,而何以田例四:是之不忧,而何以田为为?(左传襄十七年)v乎、邪(耶)、与(欤)、为:位于句末,表疑问乎、邪(耶)、与(欤)、为:位于句末,表疑问语
25、气。使用问号(?)。这几个句末疑问语气词都语气。使用问号(?)。这几个句末疑问语气词都有其它使用方法,应留心。有其它使用方法,应留心。第31页v例一:是谓全德之人例一:是谓全德之人哉哉!(庄子天地)/岂人主之子孙必不善岂人主之子孙必不善哉哉!(战国策赵策)v例二:朝饮木兰之坠露例二:朝饮木兰之坠露兮兮,夕餐秋菊之落英。,夕餐秋菊之落英。(屈原离骚)v哉、兮:位于句末,表感叹语气。可使用感叹号(!哉、兮:位于句末,表感叹语气。可使用感叹号(!)。)。“兮兮”作叹词比较特殊,多位于分句末尾,则作叹词比较特殊,多位于分句末尾,则应用逗号。应用逗号。第32页v例一:例一:盖盖文王拘而演文王拘而演周易周
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