古代汉语古文标点与古文翻译课件省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

古文标点古文标点 与与 古文翻译古文翻译第1页古文标点古文标点v古书普通不停句，前人读书时需要自己断句。断古书普通不停句，前人读书时需要自己断句。断句时，用句时，用“、”或或“o”o”作标识，句中停顿标于字作标识，句中停顿标于字下，句末停顿标于字旁，此即下，句末停顿标于字旁，此即句读句读。说文说文：“、，有所绝止，、而识之也。、，有所绝止，、而识之也。”v礼记礼记学记学记：一年视：一年视离经离经辨志。辨志。v古人给古书作注，即使不论断句，但注文普通都古人给古书作注，即使不论断句，但注文普通都是在应该断句地方。是在应该断句地方。有注之处多为断句之处有注之处多为断句之处。v现存古籍，经过标点只是一小部分，且未必都正现存古籍，经过标点只是一小部分，且未必都正确。确。第2页古籍不标点断句原因古籍不标点断句原因 1.1.与书面语产生之初特点相关与书面语产生之初特点相关 v简略简略 和口语一致和口语一致 2.2.与早期古籍成书与流传方式相关与早期古籍成书与流传方式相关 v口头流传成书（如口头流传成书（如易易）v口耳相授流传（如口耳相授流传（如诗诗）3.3.与文言语言特点相关与文言语言特点相关v 对称性对称性多虚词多虚词节奏鲜明节奏鲜明押韵押韵 4.4.与古时学术风气相关与古时学术风气相关 v崇古之风崇古之风训诂之风训诂之风第3页文言语言形式特点文言语言形式特点对称性对称性 v往古之时，往古之时，四极废，九州裂四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱老弱。（淮南子览冥篇）多虚词多虚词 v修身修身者者智之符智之符也也爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱爱施者仁之端也取与者义之表也耻辱者勇之决也立名者行之极也者勇之决也立名者行之极也（司马迁报任少卿书）v君子之德风君子之德风 小人之德草小人之德草（论语颜渊）v君子之德风君子之德风也也小人之德草小人之德草也也（孟子滕文公上）第4页文言语言形式特点文言语言形式特点节奏鲜明节奏鲜明 v天尊天尊/地卑，乾坤地卑，乾坤/定矣。卑高定矣。卑高/以陈，贵贱以陈，贵贱/位矣。动位矣。动静静/有常，刚柔有常，刚柔/断矣断矣。（易经系辞上）押韵押韵 v至若春和景至若春和景明明，波澜不，波澜不惊惊，上下天光，一碧万，上下天光，一碧万顷顷，沙鸥翔集，锦鳞游沙鸥翔集，锦鳞游泳泳，岸芷汀兰，郁郁青，岸芷汀兰，郁郁青青青。（范仲淹岳阳楼记）第5页断句不等于标点断句不等于标点断句正确不等于文义了解无误断句正确不等于文义了解无误v兴元中兴元中有僧曰法钦有僧曰法钦以其道高以其道高居径山居径山时人谓时人谓之径山长者之径山长者（唐语林卷一）A 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。时人谓之径山长者。B 兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山，兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长者。时人谓之径山长者。第6页A 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。表涕零，不知所言。B 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。表涕零，不知所言。v陛下亦宜自谋陛下亦宜自谋以咨诹善道以咨诹善道察纳雅言察纳雅言深追先帝深追先帝遗诏遗诏臣不胜受恩感激臣不胜受恩感激今当远离今当远离临表涕零临表涕零不知不知所言所言（诸葛亮出师表）第7页子产不毁乡校（子产不毁乡校（左传左传襄公三十一年襄公三十一年）【教材中教材中P277】v鄭鄭 人人 游游 于于 鄉鄉 校校 以以 論論 執執 政政 然然 明明 謂謂 子子 產產 曰曰 毀毀 鄉鄉 校校 何何 如如 子子 產產 曰曰 何何 為為 夫夫 人人 朝朝 夕夕 退退 而而 游游 焉焉 以以 議議 執執 政政 之之 善善 否否 其其 所所 善善 者者 吾吾 則則 行行 之之 其其 所所 惡惡 者者 吾吾 則則 改改 之之 是是 吾吾 師師 也也 若若 之之 何何 毀毀 之之 我我 聞聞 忠忠 善善 以以 損損 怨怨 不不 聞聞 作作 威威 以以 防防 怨怨 豈豈 不不 遽遽 止止 然然 猶猶 防防 川川 大大 決決 所所 犯犯 傷傷 人人 必必 多多 吾吾 不不 克克 救救 也也 不不 如如 小小 決決 使使 道道 不不 如如 吾吾 聞聞 而而 藥藥 之之 也也 然然 明明 曰曰 蔑蔑 也也 今今 而而 後後 知知 吾吾 子子 之之 信信 可可 事事 也也 小小 人人 實實 不不 才才 若若 果果 行行 此此 其其 鄭鄭 國國 實實 賴賴 之之 豈豈 唯唯 二二 三三 臣臣 仲仲 尼尼 聞聞 是是 語語 也也 曰曰 以以 是是 觀觀 之之 人人 謂謂 子子 產產 不不 仁仁 吾吾 不不 信信 也也 第8页古文标点要求v1.1.字句必须能讲得通字句必须能讲得通 v2.2.内容必须符合情理内容必须符合情理 v3.3.语句必须符合文言语法语句必须符合文言语法v4.4.押韵文字必须符合古韵押韵文字必须符合古韵 第9页1.字句必须能讲得通v綦毋张丧车，从韩厥曰：綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。请寓乘。”从左从左右，皆肘之，使立于后。右，皆肘之，使立于后。v綦毋张丧车，从韩厥曰：綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘，从左右。请寓乘，从左右。”皆肘之，使立于后皆肘之，使立于后。（王伯祥春秋左传读本）v綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使綦毋张丧车从韩厥曰请寓乘从左右皆肘之使立于后立于后（左传成公二年）第10页1.字句必须能讲得通v洪于大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，洪于大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未败，将妻子出。可先城未败，将妻子出。v洪于大义，不得不死；念诸君无事，空与此洪于大义，不得不死；念诸君无事，空与此祸，可先城未败，将妻子出。祸，可先城未败，将妻子出。（资治通鉴资治通鉴卷卷61）v（臧）洪于大义不得不死念诸君无事空与此（臧）洪于大义不得不死念诸君无事空与此祸可先城未败将妻子出祸可先城未败将妻子出v臧洪守东郡，粮尽援绝，让部下将士和百姓臧洪守东郡，粮尽援绝，让部下将士和百姓弃城逃命。弃城逃命。无事：无须；没有必要无事：无须；没有必要。第11页2.内容必须符合情理 v诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。余万，斩首亦如之。（资治通鉴卷146，中华1956）v诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦如之。十余万，斩首亦如之。v诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十余万斩首亦如之斩首亦如之 第12页2.内容必须符合情理v沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床，使两女子洗足而见郦生谒。沛公方居床，使两女子洗足而见郦生。（资治通鉴资治通鉴，中华，中华1956）v沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒。沛公方居床使两女子洗足，而见郦生。谒。沛公方居床使两女子洗足，而见郦生。v沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入谒沛公沛公至高阳传舍使人召郦生郦生至入谒沛公方居床使两女子洗足而见郦生方居床使两女子洗足而见郦生 第13页3.语句必须符合文言语法v三十辐，共一毂。当其无有，车之用。三十辐，共一毂。当其无有，车之用。（老子，朱谦之老子校译）v三十辐，共一毂。当其无，有车之用。三十辐，共一毂。当其无，有车之用。第14页3.语句必须符合文言语法v项籍少时，学书不成，去学剑，又不成项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。（史记项羽本纪，中华书局1959年版）v项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成。项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成。v项籍少时学书不成去学剑又不成项籍少时学书不成去学剑又不成 第15页4.押韵文字必须符合古韵v夫功者难成而易败，时者难得而易失也；时夫功者难成而易败，时者难得而易失也；时乎，时不再来。愿足下详察之乎，时不再来。愿足下详察之。（。（史记史记淮阴侯淮阴侯列传列传，中华，中华1962中华活页文选中华活页文选合订本）合订本）v夫功者难成而易败，时者难得而易失也；夫功者难成而易败，时者难得而易失也；“时乎时，不再来！时乎时，不再来！”愿足下详察之。愿足下详察之。v夫功者难成而易败时者难得而易失也时乎时夫功者难成而易败时者难得而易失也时乎时不再来愿足下详察之不再来愿足下详察之第16页标点古文方法标点古文方法v1.1.识字辨义是标点古文前提识字辨义是标点古文前提 v2.2.要熟悉文言词法句法要熟悉文言词法句法 v3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识 v4.4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词 v5.5.充分考虑行文特点充分考虑行文特点 第17页1.1.识字辨义是标点古文前提识字辨义是标点古文前提v复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者。病如成者。（三国志三国志华佗传华佗传，中华，中华1959）v复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中人有复与两钱散，成得药，去五六岁，亲中人有病如成者。病如成者。v（华佗）复与两钱散成得药去五六岁亲中人（华佗）复与两钱散成得药去五六岁亲中人有病如成者有病如成者v去去弆弆jj：收藏；密藏。收藏；密藏。v左传左传昭昭1919：“紡焉以度而去之紡焉以度而去之。”孔颖达疏：孔颖达疏：“去，即藏也。字書去作去，即藏也。字書去作弆弆，羌莒反。，羌莒反。”第18页1.1.识字辨义是标点古文前提识字辨义是标点古文前提v子厚前时少年，勇于为人，不自珍贵顾藉，子厚前时少年，勇于为人，不自珍贵顾藉，谓功业可立就。谓功业可立就。v子厚前时少年，勇于为人。不自珍贵。顾藉子厚前时少年，勇于为人。不自珍贵。顾藉谓功业可立就。谓功业可立就。（韩愈（韩愈柳子厚墓志铭柳子厚墓志铭，商务印书，商务印书馆馆韩昌黎集韩昌黎集下）下）v子厚前时少年勇于为人不自珍贵顾藉谓功业子厚前时少年勇于为人不自珍贵顾藉谓功业可立就可立就第19页2.2.要熟悉文言词法句法要熟悉文言词法句法v厩焚。子退朝。曰：厩焚。子退朝。曰：“伤人乎不？伤人乎不？”问马。问马。v厩焚。子退朝。曰：厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？伤人乎？”不问马。不问马。v厩焚。子退朝。曰：厩焚。子退朝。曰：“伤人乎？伤人乎？”“不。不。”问马。问马。v厩焚子退朝曰伤人乎不问马厩焚子退朝曰伤人乎不问马（论语论语乡党乡党）第20页2.2.要熟悉文言词法句法要熟悉文言词法句法v夫拜谒，礼仪之效，非益身之实也。夫拜谒，礼仪之效，非益身之实也。v夫拜谒礼仪之效，非益身之实也。夫拜谒礼仪之效，非益身之实也。（诸子集成诸子集成本）本）v夫拜谒礼仪之效非益身之实也（夫拜谒礼仪之效非益身之实也（论衡论衡非韩非韩）第21页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。史记天官书云。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星。上将左右。左右将。上将左右。左右将。（胡仔（胡仔苕溪渔隐丛话苕溪渔隐丛话，商务，商务万有文万有文库库）v史记天官书云：史记天官书云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星上将左右。星上将左右。”左右将，左右将，（同上，人民文学（同上，人民文学1962）v张守节张守节正义正义：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军：中央大星，大将军；其南左星，左将盖天子三将军：中央大星，大将军；其南左星，左将军；其北右星，右将军。所以备关梁而拒难也。军；其北右星，右将军。所以备关梁而拒难也。”v史记史记天官书天官书云：云：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓鼓,大星，上将；左右，左右将。大星，上将；左右，左右将。”第22页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董冬，十一月，初令郡国举孝廉各一人，从董仲舒之言也。仲舒之言也。v冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从冬，十一月，初令郡国举孝、廉各一人，从董仲舒之言也。董仲舒之言也。（资治通鉴标点本）第23页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v彗星复见西方十六日。夏太后死。彗星复见西方十六日。夏太后死。v彗星复见西方。十六日，夏太后死。彗星复见西方。十六日，夏太后死。（史记史记会注考证会注考证）v彗星复见西方十六日夏太后死彗星复见西方十六日夏太后死（史记史记秦始皇本秦始皇本纪纪）第24页3.3.要掌握足够古代文化知识要掌握足够古代文化知识v故有所览，辄省记通籍。后俸去书来，落落故有所览，辄省记通籍。后俸去书来，落落大满。大满。v故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。落大满。v故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满（袁（袁枚枚黄生借书说黄生借书说）v通籍：指初作官，意谓朝中已经有了名籍。通籍：指初作官，意谓朝中已经有了名籍。第25页4.4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词v今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说，必今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。轻弃也。（曹植（曹植与杨修书与杨修书，中华，中华1977文选文选本）本）v今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。轻弃也。v今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可今往仆少小所著辞赋一通相与夫街谈巷说必有可采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也采击辕之歌有应风雅匹夫之思未易轻弃也 第26页4.4.充分利用文言虚词充分利用文言虚词v建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类举其类。（左传襄3，中华1957春秋左传读本）v建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。举其类。第27页常见虚词举例v例一：例一：子子谓谓子贡子贡曰：曰：“女与女与回回也也（，）孰愈（，）孰愈？”对曰：对曰：“赐赐也也，何敢望，何敢望回回？”（论语公冶长）v例二：所以遣将守关者，备他盗之出入与非例二：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常常也也。（史记项羽本纪）v也：通常位于句中（表停顿）或句末（表判断。有也：通常位于句中（表停顿）或句末（表判断。有时与疑问代词配合使用，表疑问判断）。使用逗号时与疑问代词配合使用，表疑问判断）。使用逗号（，）或句号（。）。（，）或句号（。）。第28页v例一：例一：夫夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。化，物之罕至者也。（荀子天论）v例二：逝者如斯例二：逝者如斯夫夫！不舍昼夜。！不舍昼夜。（论语子罕）v例外：公曰：例外：公曰：“不可。微不可。微夫夫人之力不及此。因人人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不智；之力而敝之，不仁；失其所与，不智；”（左传僖三十年）v夫：通常位于句首（句首语气词）或句末（句末感叹夫：通常位于句首（句首语气词）或句末（句末感叹语气词）。应在其前后断句。但因语气词）。应在其前后断句。但因“夫夫”还有其它义还有其它义项，比如项，比如“丈夫丈夫”、“大夫大夫”、“夫人夫人”、“啬夫啬夫”等，还能够做指示代词，所以应尤其留心。等，还能够做指示代词，所以应尤其留心。第29页v例一：雍齿尚为侯，我属无患例一：雍齿尚为侯，我属无患矣矣。（史记留侯世家）v例二：汤之问棘也是例二：汤之问棘也是已已。（庄子逍遥游）v例三：今交九尺四寸以长，食粟例三：今交九尺四寸以长，食粟而已而已。（孟子告子下）v例四：从此道至吾军，不过二十里例四：从此道至吾军，不过二十里耳耳。（史记项羽本纪）v矣：位于句末，表陈说语气，有已然时态意味。已矣：位于句末，表陈说语气，有已然时态意味。已（而已、耳）：表限止性陈说语气。均应用句号（。（而已、耳）：表限止性陈说语气。均应用句号（。）。）。“已已”可作副词，应留心它是否位于动词前；可作副词，应留心它是否位于动词前；“耳耳”有实词使用方法，也应注意。有实词使用方法，也应注意。第30页v例一：此龟者，宁其死为留骨而贵例一：此龟者，宁其死为留骨而贵乎乎？宁其生而？宁其生而曳尾于涂中曳尾于涂中乎乎？（庄子秋水）v例二：天之苍苍，其正色例二：天之苍苍，其正色邪邪？其远而无所至极？其远而无所至极邪邪？（庄子逍遥游）/所为立王者，为社稷所为立王者，为社稷耶耶？为？为王立王王立王耶耶？（战国策齐策六）v例三：曰：例三：曰：“是鲁孔丘是鲁孔丘与与？”（论语微子）/王王闻燕太子丹入质秦闻燕太子丹入质秦欤欤？（史记甘茂传）v例四：是之不忧，而何以田例四：是之不忧，而何以田为为？（左传襄十七年）v乎、邪（耶）、与（欤）、为：位于句末，表疑问乎、邪（耶）、与（欤）、为：位于句末，表疑问语气。使用问号（？）。这几个句末疑问语气词都语气。使用问号（？）。这几个句末疑问语气词都有其它使用方法，应留心。有其它使用方法，应留心。第31页v例一：是谓全德之人例一：是谓全德之人哉哉！（庄子天地）/岂人主之子孙必不善岂人主之子孙必不善哉哉！（战国策赵策）v例二：朝饮木兰之坠露例二：朝饮木兰之坠露兮兮，夕餐秋菊之落英。，夕餐秋菊之落英。（屈原离骚）v哉、兮：位于句末，表感叹语气。可使用感叹号（！哉、兮：位于句末，表感叹语气。可使用感叹号（！）。）。“兮兮”作叹词比较特殊，多位于分句末尾，则作叹词比较特殊，多位于分句末尾，则应用逗号。应用逗号。第32页v例一：例一：盖盖文王拘而演文王拘而演周易周易，仲尼厄而作，仲尼厄而作春秋春秋（司马迁报任少卿书）v例二：子曰：例二：子曰：“与其进也，不与其退也。与其进也，不与其退也。唯唯何甚？何甚？”（论语述而）/惟惟二月既望，二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。（书召诰）/维维子之故，使我不能餐子之故，使我不能餐兮。兮。（诗经郑风狡童）v“盖盖”、“唯（惟、维）唯（惟、维）”等句首语气词。应在其等句首语气词。应在其前面断句。前面断句。第33页v例一：可谓好学例一：可谓好学也已矣也已矣。（论语子张）v例二：饱食终日，无所专心，难例二：饱食终日，无所专心，难矣哉矣哉！（论语阳货）v例三：寡人之于国也，尽心例三：寡人之于国也，尽心焉耳矣焉耳矣。（孟子寡人之于国也）v例四：例四：且夫且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子逍遥游）v例五：例五：故夫故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣一国者，其自视也，亦若此矣。（庄子逍遥游）v例六：例六：若夫若夫淫雨霏霏，连月不开淫雨霏霏，连月不开（岳阳楼记）v例七：例七：今夫今夫颛臾，固而近于费颛臾，固而近于费。（论语季氏将伐颛臾）v应注意语气词或连词等与语气词连用，切勿在其间应注意语气词或连词等与语气词连用，切勿在其间断句。断句。第34页v例一：故谋用是作，例一：故谋用是作，而而兵由此起兵由此起。（礼记大同）v例二：公语之故，例二：公语之故，且且告之悔告之悔。（左传隐元）v例三：求之与？例三：求之与？抑抑与之与与之与？（论语学而）/知不知不足邪？足邪？意意知而不能行邪知而不能行邪？（庄子盗跖）v例四：例四：宁宁诛锄草茅以力耕乎？诛锄草茅以力耕乎？将将游大人以成名乎游大人以成名乎？（卜居）v例五：人之情，例五：人之情，宁宁朝人乎？朝人乎？宁宁朝于人乎朝于人乎？（战国策赵策四）v“而而”、“且且”等连接分句连词。应在其前面断句。等连接分句连词。应在其前面断句。不过，这些连词也可能能够连接词或词组，则可能不过，这些连词也可能能够连接词或词组，则可能位于主句或分句当中。另外，它们可能还有实词使位于主句或分句当中。另外，它们可能还有实词使用方法，断句时须灵活处理。用方法，断句时须灵活处理。第35页5.5.充分考虑行文特点充分考虑行文特点v日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望日下壁而沉彩月上轩而飞光见红兰之受露望青楸之离霜青楸之离霜（江淹别赋）v日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。露，望青楸之离霜。第36页标点步骤：标点步骤：1.统揽原文，了解大意统揽原文，了解大意 v快速扫描，在统揽原文基础上掌握大意。快速扫描，在统揽原文基础上掌握大意。2.铅笔点断，不计符号铅笔点断，不计符号 v充分利用尾句语气词充分利用尾句语气词；韵文韵尾；对句和古人；韵文韵尾；对句和古人注疏等。注疏等。3.细查文意，选择符号细查文意，选择符号 v对疑难之处要仔细分析，依据文意选择符号。对疑难之处要仔细分析，依据文意选择符号。4.通览全文，最终确定通览全文，最终确定 第37页孟子梁惠王下【教材P283】v齊齊 宣宣 王王 問問 曰曰 文文 王王 之之 囿囿 方方 七七 十十 里里 有有 諸諸 孟孟 子子 對對 曰曰 於於 傳傳 有有 之之 曰曰 若若 是是 其其 大大 乎乎 曰曰 民民 猶猶 以以 為為 小小 也也 曰曰 寡寡 人人 之之 囿囿 方方 四四 十十 里里 民民 猶猶 以以 為為 大大 何何 也也 曰曰 文文 王王 之之 囿囿 方方 七七 十十 里里 芻芻 蕘蕘 者者 往往 焉焉 雉雉 兔兔 者者 往往 焉焉 與與 民民 同同 之之 民民 以以 為為 小小 不不 亦亦 宜宜 乎乎 臣臣 始始 至至 於於 境境 問問 國國 之之 大大 禁禁 然然 後後 敢敢 入入 臣臣 聞聞 郊郊 關關 之之 內內 有有 囿囿 方方 四四 十十 里里 殺殺 其其 麋麋 鹿鹿 者者 如如 殺殺 人人 之之 罪罪 則則 是是 方方 四四 十十 里里 為為 阱阱 於於 國國 中中 民民 以以 為為 大大 不不 亦亦 宜宜 乎乎第38页庄子妻死惠子吊之【教材中P287】v庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：庄子曰：“不然。不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自认为不通乎命，故止也。随而哭之，自认为不通乎命，故止也。”第39页古文翻译v一、古文翻译历史一、古文翻译历史v二、古文翻译标准二、古文翻译标准 信、达、雅信、达、雅v三、古文翻译标准三、古文翻译标准 直译与意译直译与意译v四、古文翻译方法四、古文翻译方法 对、换、调、留、增、删对、换、调、留、增、删 第40页一、古文翻译历史 诗诗魏风魏风硕鼠硕鼠：三岁贯女，莫我肯顾。三岁贯女，莫我肯顾。v郑笺郑笺：我事女三岁矣，曾无赦令恩德来顾眷我。我事女三岁矣，曾无赦令恩德来顾眷我。第41页尚书尚书尧典尧典：帝曰：帝曰：“咨，四岳！朕在位七十咨，四岳！朕在位七十载，汝能用命，巽朕位？载，汝能用命，巽朕位？”岳曰：岳曰：“否德忝帝位。否德忝帝位。”曰：曰：“明明扬侧陋。明明扬侧陋。”师锡帝曰：师锡帝曰：“有鳏在下，有鳏在下，曰虞舜。曰虞舜。”帝曰：帝曰：“俞，予闻，怎样？俞，予闻，怎样？”v史记史记五帝本纪五帝本纪：尧曰：尧曰：“嗟，四岳！朕在嗟，四岳！朕在位七十载，汝能用命，践朕位？位七十载，汝能用命，践朕位？”岳应曰：岳应曰：“鄙鄙德忝帝位。德忝帝位。”尧曰：尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。有矜在民间，曰虞舜。”尧尧曰：曰：“然，朕闻之，其怎样？然，朕闻之，其怎样？”第42页二、古文翻译标准严复：译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚焉。信、达而外，求其尔雅。（天演论译例言）v信信：译文要忠实于原文：译文要忠实于原文v达达：译文要通畅明白：译文要通畅明白v雅雅：译文要典雅优美：译文要典雅优美第43页1.信（译文要忠实于原文）信（译文要忠实于原文）原文：闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也厨也。（孟子梁惠王上）译文：听到它们叫声，便不忍心吃它们肉。听到它们叫声，便不忍心吃它们肉。所以仁慈人总是远离厨房。所以仁慈人总是远离厨房。第44页（1）忠实于原著，前提是完全了解原文。）忠实于原著，前提是完全了解原文。v人始入官人始入官，如入，如入晦室晦室，久而愈，久而愈明明，明乃治，明乃治，治乃行。（刘向治乃行。（刘向说苑说苑）译：译：vA A、人刚踏上仕途，就好像进入黑房子，时间长、人刚踏上仕途，就好像进入黑房子，时间长了才越明亮了才越明亮vB B、人进入官场，就好像进入黑色房子，时间长、人进入官场，就好像进入黑色房子，时间长了眼睛才越明亮了眼睛才越明亮vC C、人刚才当官，就好像走进黑暗房子，时间长、人刚才当官，就好像走进黑暗房子，时间长了才能看得更清楚了才能看得更清楚第45页v常见错误：不了解字词含义常见错误：不了解字词含义 v通假字、古今字、词本义、引申义、古义与今义、单音词与复音词等问题，造成误译 v齐国虽褊小，吾何爱一牛？齐国虽褊小，吾何爱一牛？译：v齐国即使是一个狭窄小国，我怎么会去疼爱齐国即使是一个狭窄小国，我怎么会去疼爱一头牛？一头牛？第46页（2）尽可能保持原貌：用词、句型、句式、修）尽可能保持原貌：用词、句型、句式、修辞手法等。辞手法等。v孙权据有江东，已历三世。（孙权据有江东，已历三世。（资治通鉴资治通鉴）译：译：vA A、孙权祖孙三代都在江东地域割据。、孙权祖孙三代都在江东地域割据。vB B、孙权割据江东地域，已经经历了三代。、孙权割据江东地域，已经经历了三代。第47页v魏文侯使西门豹魏文侯使西门豹往治于邺往治于邺。（刘向。（刘向说苑说苑）译：译：vA A、魏文侯派使西门豹前往治理邺地。、魏文侯派使西门豹前往治理邺地。vB B、魏文侯差使西门豹前往邺地管治。、魏文侯差使西门豹前往邺地管治。第48页v余读书之室，其旁有桂一株焉。（戴名世余读书之室，其旁有桂一株焉。（戴名世鸟说鸟说）译：译：vA A、我读书房子，它旁边有一棵桂树。、我读书房子，它旁边有一棵桂树。vB B、我读书房子旁边有一棵桂树。、我读书房子旁边有一棵桂树。第49页v常见错误：不了解古汉语语法修辞。常见错误：不了解古汉语语法修辞。v少时，一狼径去，一狼犬坐于前。少时，一狼径去，一狼犬坐于前。译：v其中一条狗坐在前面。第50页（3）注意代词指代对象，补足确切省略成份。）注意代词指代对象，补足确切省略成份。v吾闻庖丁之言，得养生焉！（吾闻庖丁之言，得养生焉！（庄子庄子养生主养生主）译：译：vA A、我听到庖丁话，取得了养生道理啊！、我听到庖丁话，取得了养生道理啊！vB B、我听到庖丁话，、我听到庖丁话，从中从中取得了养生道理啊！取得了养生道理啊！第51页v责毕收，以何市而反？（责毕收，以何市而反？（战国策战国策冯谖客孟冯谖客孟尝君尝君）译：译：v债款全部收齐后，用债款全部收齐后，用（它）（它）买些什么回来？买些什么回来？第52页（4）典籍中专有名词、术语等，不能也无须翻）典籍中专有名词、术语等，不能也无须翻译，只须保持原貌。译，只须保持原貌。v孔子问漆雕马人曰：孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫孰为贤？孺子容，三大夫孰为贤？”漆雕马人对曰：漆雕马人对曰：（说苑说苑权谋权谋卷十三，章三十八）卷十三，章三十八）译：译：v孔子问询孔子问询给马上漆、雕刻人给马上漆、雕刻人：“你侍奉臧文你侍奉臧文仲、武仲、孺子容，三位大夫谁更有贤才呢仲、武仲、孺子容，三位大夫谁更有贤才呢？”给马上漆、雕刻人给马上漆、雕刻人回答说：回答说：第53页v贞元九年，由蓝田尉拜监察御史。贞元九年，由蓝田尉拜监察御史。译：v唐德宗李适年号十九年唐德宗李适年号十九年，柳宗元由蓝田县尉，柳宗元由蓝田县尉升任升任御史台属官御史台属官，掌管监察百官，巡按郡县，掌管监察百官，巡按郡县狱讼、军戒等事。狱讼、军戒等事。第54页v此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。（水经注江水）v译：v这座山在公元1发生崩塌，公元377年又发生崩塌。v太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（列子汤问）v译：v太行、王屋两座山，占地七百里见方，高达八万尺。第55页2.达（译文要通畅明白）达（译文要通畅明白）v姜氏何厌之有？姜氏何厌之有？（左传郑伯克段于鄢）译文一：姜氏什么满足有？译文一：姜氏什么满足有？译文二：姜氏有什么满足？译文二：姜氏有什么满足？译文三：姜氏哪有满足时候？译文三：姜氏哪有满足时候？第56页（1）通顺畅达，没有语病（符合当代汉语语言）通顺畅达，没有语病（符合当代汉语语言习惯）习惯）,合乎逻辑。合乎逻辑。v爱憎之间爱憎之间，所宜详慎。（，所宜详慎。（新唐书新唐书魏徵传魏徵传）译：译：vA A、喜爱与厌恶之间，是应该仔细慎重。、喜爱与厌恶之间，是应该仔细慎重。vB B、对于人爱憎，是应该仔细慎重。、对于人爱憎，是应该仔细慎重。第57页v止子路宿，杀鸡为黍而止子路宿，杀鸡为黍而食之食之，见其二子见其二子焉焉。（。（论语论语子子路从而后路从而后）译：译：（老丈）留子路住宿，杀了鸡烧了黄米饭给他吃，（老丈）留子路住宿，杀了鸡烧了黄米饭给他吃，让自己两个儿子来拜见子路。让自己两个儿子来拜见子路。v吾以子为異吾以子为異之问之问，曾由与求之问曾由与求之问。（。（论语论语先进先进）译：译：vA A、我认为你是他人问题，想不到是仲由和冉求问题。、我认为你是他人问题，想不到是仲由和冉求问题。vB B、我认为你是问他人（情况），想不到是问仲由和、我认为你是问他人（情况），想不到是问仲由和冉求（情况）。冉求（情况）。第58页（2）贯通文化背景。）贯通文化背景。v哀公问于有若曰：哀公问于有若曰：“年饑，用不足，如之何年饑，用不足，如之何？”有若对曰：有若对曰：“盍盍彻彻乎？乎？”（论语论语颜渊颜渊）译：译：v鲁哀公问有若：鲁哀公问有若：“年成不好，国家财用不够，年成不好，国家财用不够，怎么办？怎么办？”有若回答说：有若回答说：“为何不实施税率为何不实施税率为十分之一彻法呢？为十分之一彻法呢？”第59页3.雅（译文要典雅优美）雅（译文要典雅优美）v郑卫之女不充后宫。郑卫之女不充后宫。（李斯谏逐客书）v译文一：郑、卫两国好看大姑娘不会住满后译文一：郑、卫两国好看大姑娘不会住满后宫。宫。v译文二：郑、卫两国美女不会住满后宫。译文二：郑、卫两国美女不会住满后宫。第60页v雅即雅即“典雅典雅”，典，典范；雅，文采。，典，典范；雅，文采。v君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也！以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也！（刘开（刘开问说问说）第61页vA、君子学习务必喜欢问询，问询和学习是相互君子学习务必喜欢问询，问询和学习是相互辅助而进行。不学就不能经过学习来提出疑问，辅助而进行。不学就不能经过学习来提出疑问，不问就不能经过问询来扩充知识。喜欢学习却不不问就不能经过问询来扩充知识。喜欢学习却不勤劳地问询，不是真正能学习人。道理明白了，勤劳地问询，不是真正能学习人。道理明白了，有时候却达不到行动境界；认识事情大致，有时有时候却达不到行动境界；认识事情大致，有时却不了解其中细节，放弃问询可怎么处理呢？比却不了解其中细节，放弃问询可怎么处理呢？比自己有才能人，向他问询方便破除疑惑，就叫做自己有才能人，向他问询方便破除疑惑，就叫做靠近有道人来纠正错误；比不上自己人，向他问靠近有道人来纠正错误；比不上自己人，向他问询方便求取一个心得，就叫做经过有能力去问没询方便求取一个心得，就叫做经过有能力去问没有能力，经过多去问少；和自己才能相当人，向有能力，经过多去问少；和自己才能相当人，向他问询方便相互切磋，这就叫做相互重复责问、他问询方便相互切磋，这就叫做相互重复责问、辩论，以致能够审察问题而且明智地加以分辨。辩论，以致能够审察问题而且明智地加以分辨。第62页vB、君子学习一定好问，问和学是相互辅助进行。君子学习一定好问，问和学是相互辅助进行。除学以外没有什么能够用来得出疑问，除问以外除学以外没有什么能够用来得出疑问，除问以外没有什么能够使知识增加。兴趣学而不勤于问，没有什么能够使知识增加。兴趣学而不勤于问，不是真正善于学习人。明白了道理但可能不能通不是真正善于学习人。明白了道理但可能不能通达于实践；知道事物大约，但可能不知道事物细达于实践；知道事物大约，但可能不知道事物细节，除了问还有什么方法能够处理？问于比自己节，除了问还有什么方法能够处理？问于比自己贤能人，以处理自己疑问，这就叫做经过靠近有贤能人，以处理自己疑问，这就叫做经过靠近有道之士而使自己得到更正；问于才识不如自己人，道之士而使自己得到更正；问于才识不如自己人，以求得他一个心得，这就叫做凭知道东西问不知以求得他一个心得，这就叫做凭知道东西问不知道东西，凭多知识问于少知识。问于才识与自己道东西，凭多知识问于少知识。问于才识与自己相若人，用来切磋，这就叫做相互问难，认真严相若人，用来切磋，这就叫做相互问难，认真严谨地问而且明白地分辨道理。谨地问而且明白地分辨道理。第63页vC、君子致学必定好问，问和学习相辅相成君子致学必定好问，问和学习相辅相成进行。不学就不能提出问题，不问就不能见进行。不学就不能提出问题，不问就不能见识广博。好学不过不勤于发问人不是真好学。识广博。好学不过不勤于发问人不是真好学。知道事理但不能用于实践，知道皮毛而不知知道事理但不能用于实践，知道皮毛而不知道内涵。除了问，还有什么方法能够处理问道内涵。除了问，还有什么方法能够处理问题呢？问比自己强人，搞懂原本不懂东西，题呢？问比自己强人，搞懂原本不懂东西，所谓选择有道之人来规范自己。问不如自己所谓选择有道之人来规范自己。问不如自己人，只求有所获，所谓问他人不能东西，以人，只求有所获，所谓问他人不能东西，以多问寡。问和自己差不多人，为了切磋，所多问寡。问和自己差不多人，为了切磋，所谓相互问难，审查疑问而到达明辩效果。谓相互问难，审查疑问而到达明辩效果。第64页三、古文翻译标准（类型）直译和意译直译和意译第65页v“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”v于在春国风普通话翻译：采来采去苍耳子，斜口筐子可还没采来采去苍耳子，斜口筐子可还没有装满。可怜我惦念那远行人，把篮子搁在那大路边。有装满。可怜我惦念那远行人，把篮子搁在那大路边。v郭沫若卷耳集：一片碧绿原野，原中有卷耳蔓草开着白色花。一片碧绿原野，原中有卷耳蔓草开着白色花。有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅提篮，她时时弓下背去摘取有位